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第四篇 四活物

 

属灵的实际

我们曾经看过主仆事奉的准备,穹苍以上的宝座,和宝座上的人。先知和历代主仆人们在灵和真里,因为经历或看见了宝座上之这个人,所以他们能歌唱、祈祷、忍苦、受死!以西结名字之意义﹕神是我的帮助。意即先知必须真实经历或看见了宝座上的人,才活出以西结(神是我的帮助)这名之属灵实际!今日你我的事奉也是如此。

现在我们来看穹苍之下的四活物( 基 路 伯)。首先四活物乃是属灵实际之表号。其次四活物应译为四活者(four living ones)或有四面生命者,再其次、经中记载四活物时也有不同,如以西结记各有四个翅膀,以赛亚记各有六个翅膀,说明或强调其不同之属灵原则。圣经由始至终满了表号,都是神教导我们某些真理。

首先我们来看其数目—四。有四个活物。每一活物都有四个像。他们各有四个翅膀。我们知道,四就是造物之数目。如整个世界—都有东西南北;都有春夏秋冬;还有四风由地之四角—即整个世界而来(71)。四活物各有四个像—即人的像、狮的像、牛的像、鹰的像—代表造物之四部分。其属灵的象征和意义﹕狮表王权和管治,牛表服事和牺牲,鹰表属天和奥秘,人乃是作代表的。

四活物是主耶稣的代表

试问﹕这一切的意义是什么?答复﹕用表号来代表说明基督—即基督有四方面的身分和生命大能!狮—犹大支派的狮子,掌权者—说出主耶稣的王权和管治;这是马太福音所说的—耶稣是王!牛—人子来,不是受人的服事,乃是服事人,并且舍命作多人之赎价—说出主耶稣作神的仆人,牺牲自己;这是马可福音所记载的—耶稣是仆人!人—人子来…—这是路加福音所强调的—耶稣是人!鹰—从天降下仍旧在天,…若不从天上生,就不能进入神的国—说出属天和奥秘;这是约翰福音所着重的—耶稣是神!所以四活物乃是主耶稣的代表。上面我们已说过,四活物应译为四活者或有四面生命表现者,因原文有生命多面表现之意。约翰说﹕生命在祂里面!意即主耶稣是新创造之生命—若有人在基督里、他就是新造的人!

经上首次题到四活物(基 路 伯 )乃是在伊甸园门口,把守生命树的道路,不准堕落的人进入。意即堕落有罪的人不能得着那生命—神圣生命或永生,只有新造的人才能有这永生。旧造的人和新造的人之中间,就是基督作门—‘我就是门’。从旧造进入新造,必须经过主耶稣!在基督之外无永生,在基督之内才有永生。所以四活物代表基督,代表神圣生命,代表永远生命。

神的运动—为蒙救赎之新创造

另一面,四活物与宝座所管治之整个造物有关系。宝座管治造物,也管治救赎。神的四轮宝座连接神创造的能力和救赎的能力。宝座周围有虹的形状(即代表神救赎的约),启示录所说的虹,就是与此处所说的有关系。在此,有神四轮之宝座!宝座之下乃是整个造物之各种表号!但整个问题是造物需要这神圣生命,所以我们看见,宝座使用惊人的大能和力量来运转来作工!神的一切大能和行动都是为着这一个新的创造,或蒙救赎的创造!意即宝座的运转和行动,都是按照神圣的目的—即在造物中的神圣目的!神的这种运转和行动乃是借着主耶稣—这条路。这新的创造乃是让耶稣真实作主作王而实现的!也就是借着耶稣钉十字架所成全的救恩(代替面—赎罪,代表面—同死同复活)而实现的!这种新的创造才能表现主耶稣的属天性情和美德,才能成为‘合神心的人’(1322)

启示录四、五章—有千千万万蒙救赎的人显露夸示在整个宇宙中;当这事应验实现时,一切受造之物都要得拯救。不久以后,神就要说﹕我要创造新的诸天和一个新的地,…从前的事都过去了。(参赛657,启211)。原则上,以西结书都有预言,都有陈说。但此处一件非常重要而有含意之事—启四、五两章经文都有四活物。第四章说到创造—因为你创造了万物、并且万物因你的旨意被创造而有的。意即四活物与创造有关。这是说到神圣的目的乃是在创造里。神创造万有都是在耶稣基督里。(参西11516)。四活物就是耶稣基督的代表—君王,祭物(牺牲),属天之人,就是造物之意义。‘万物是借着祂造的.凡被造的、没有一样不是借着祂造的’(13)。当二十四位长老唱那创造之歌的时侯,四活物就在那里—但现在四活物(包括历代圣徒)乃是唱新创造之歌!第五章说到救赎—因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于神…。意即四活物与救赎有关。他们所唱的歌乃是新歌—救赎之歌。他们在基督耶稣里得蒙救赎。

置身在神运动之大道上—专心跟从主

这事带我们回到以西结书—四活物是基督的代表。一面与创造有关,另一面与救赎有关。神一切伟大的权柄和能力都集中在蒙救赎之新创造这件事上。神所有向前的运动都是为着这件事。第一个创造、以色列、神的代表,失败了;神向前运动得着第二个创造、新以色列(祂的教会)、神的新代表,得胜成功了!这是以西结书后面所说的。讲到此处,仅是一半,明天继续讲宝座的四轮。这一切的事不仅是有趣味的,并且是非常有教训和益处的。它帮助我们看见﹕天上的宝座和其一切大能、皆集中在主心意之丰满和完全的代表身上!当我们总结这次信息以后,就能明白对我们有何等重要之意义。然而有一件重大惊人的事,就是你我恰好置身在神雄伟向前运动之大道上!不是置身在神运动之边沿叉路上,也不是置身在神运动之路边上、或向前走了几步就停止了,乃是置身在神运动之康壮大道上、与神一直向前同行,实现祂的永远目的!这是宝座所支持援助和鼓舞的!

保罗看见神的运动,奔走在这条大道上,故丢弃万事(包括看得见的基督徒事工…)看作粪土,为要得着基督(378);今日你我仍然追逐留恋看得见形形色色迷人之基督教世界,离弃了起初的爱,继续把主关在门外么?(参启24320)。为何以色列人抹了羔羊的血,吃了羔羊的肉,在云里海里受了浸,在旷野里也吃了灵食,喝了灵水,…十一天的路程,竟然走了四十年?末了、仍然倒毙在旷野,不能进迦南?反而迦勒和约书亚能进去?原因﹕他们有另外的一个灵(中文译为心志)他们专心跟从主(14243212,书1489)。什么叫作专心跟从主?主自己说—撇下一切(1433);保罗说—丢弃万事;以弗所的信徒—把主自己之外的一切都焚烧(1919);历代忠信圣徒—舍弃一切属地暂时看得见的事物,包括基督教的名利权位、头衔、荣耀…,专一活出基督,无论是生(顺利)是死(坎坷),总叫基督显大!‘羔羊无论往那里去、他们都跟随祂’。这就是有另外的一个灵专心跟从主!‘圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听’。愿我们都听见了圣灵的声音!── 史百克《神持久永续之目的》