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第九篇 基督是伟大之属灵次序

 

两种的量度—麻绳和量度的竿

我们继续来看神殿或家之细则。‘他带我到那里、见有一人、颜色〔原文作形状〕如铜、手拿麻绳、和量度的竿、站在门口。那人对我说、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上;我带你到这里来、特为要指示你;凡你所见的、你都要告诉以色列家’(403-4)。这里给我们看见这人如铜。我们曾说过,四活物之脚像铜,启示录一章主耶稣的脚像铜;铜在圣经中代表公义的审判。这如铜之人站在门口,意即不义者不能进入!属肉体者不能进入。在神的殿或家中,肉体完全无地位。只有像这公义者才能进入,意即进入神殿或家的每一件事都要按着这公义人来测量。

在此处有两种测量之仪器或工具﹕一种是麻绳,是没有限定的,是很长很长的,是量较大之物件的。当我们看到四十七章那条河的时候,只能用麻绳去量,因为太深了。这就是保罗在以弗所书里所说的‘基督的爱是何等的阔长深高!是过于人所能测度的!’我们乃是来到某些事之跟前,而这些事是远远超过我们人所能测量的。我们曾说过,如果这人是圣灵,就无人能测量圣灵!圣灵是无限的。但在圣灵的无限中,尚有另外的一种仪器或工具—量度的竿,乃是测量较小之物件的。意即测量某些特别、具体琐事的。这是两种不同的测量。一种是无法测量的测量,意即这种测量是无穷尽的。这就是圣灵的伟大丰满!另一种是测量每天之生活行动和工作事奉的。意即测量神殿或家之琐小物件—测量你我之衣食住行、接人待物、一举一动、一意一念…之小事的!所以量度之仪器或工具有两种﹕一种是基督的伟大丰满,究竟你我进入多少基督的丰满?如结实30倍、60倍、100倍…?另一种是神殿或家之琐事,究竟你我生活工作事奉之一切事,有多少是照着基督的?意即有多少是基督(非自己)起头、经过和完成?这两种测量包括许许多多实际经历,在此无法细说,留给你们去交通和见证。

我们必须记得,当我们思想圣灵的丰满、或基督的丰满时,不要忘记,这些丰满都要实际应用在我们每天之生活行动上。以弗所书清楚指示我们,头三章说到基督之伟大丰满,是测不透的丰满。第四章开头就应用﹕‘我为主被囚的劝你们、既然蒙召、行事为人就当与蒙召的恩相称;凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。…’然后接着说,你们作妻子作丈夫的当如何,你们作儿女作父母的当如何,你们作仆人作主人的当如何!这就是说明量度的竿,测量每天的生活和行动。我们必须确认,一切伟大基督的丰满,都与我们每天之琐小事物有关系。我们很容易传讲一些客观的伟大真理—基督丰满、圣灵丰满,却忽略了主观的实际经历之见证!我们必须看见,每一件小事必须受圣灵的测量,像圣灵测量基督的丰满一样。

属灵的教训和益处—道成肉身的基督

此处以西结所说的这人就是代表圣灵。圣灵专一讲说基督和祂殿或家之广大丰满。圣灵也讲说这神圣生命之广大丰满和流出、以及在琐小事上之应用。同样的一位圣灵,当祂指示伟大之事时,祂也指示细小之事。我们不需要注意量度之竿之字面本身—什么材料、粗细…、这些毫无价值的事!我们乃是借着先知之启示得着属灵的教训和益处。我们要注意﹕‘那人对我说、人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上;我带你到这里来、特为要指示你;凡你所见的、你都要告诉以色列家’(404)。意即﹕要看,要听,要放心上,要宣告。然后‘你要将这殿指示以色列家’(4310)。让我们思想一下﹕任何一件事要宣告给人,首先我们自己必须有认识有经历。上文说到向先知之指教是特别的﹕要用眼看、要用耳听。意即对整个事体要非常小心的注意—眼看见、耳听见!你我必须将所认识和经历的这个殿或家很清楚的指示人。这殿或家是什么呢?首先的答复,就是道成肉身!道成肉身(耶稣基督)是这里每一件事的钥匙。福音书清楚给我们看见,道成肉身的耶稣基督,先是由圣灵而生,次是由圣灵受管训(30),末了由圣灵受膏(3 年半)。三十岁受浸受膏时说﹕‘我们理当这样尽诸般的义’。

道成肉身—即我们得着了这义人,是照着神心意的人。这义人是标准,每一件事都要用祂来测量。经上说,神使祂成为我们的义(林前130)!我们知道,使徒说这话之时乃是因为某些人在教会中丧失次序秩序、没有条理规则,事情不照着神的心意了,所以使徒才说道成肉身的耶稣成为我们的义!教会的每一件事都要用耶稣基督来测量。祂是义者,祂是标准!神曾定了日子,藉祂所设立的人,按公义来审判天下(1731)。耶稣也曾说过﹕‘父不审判什么人、乃将审判的事全交与子。…并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄’(52227)。这里有一个人形状像铜。这人子是义者,是神量度之标准。神藉祂测量每一件事。这件事我们以后还要再说,但在此时仅仅指出这位如铜之人和祂量度之竿的意义而已。

属灵的人明白圣灵的事

我们记得哥林多有天然的人侵入打扰教会。这些天然的人就是属魂(属自我)属肉体的人。使徒给我们看见,这种天然属肉体之人在圣灵之事的境界中,毫无地位。‘属血气的人(原文属魂、属肉体)不领会神圣灵的事、…并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人才能看透’(林前214)。这就是这位如铜之人所作的—领导人凡事(一举一动)都要照着基督!只有照着基督的人能注意,能看,能听。意即只有属灵的人能进入圣灵之事的境界。(一切真正重生得救,有基督的灵住在心灵里的基督徒,都有潜力,照着基督,活出基督这样的属灵人!关健在于是信服圣灵—成为属灵人呢?抑是信服自我—仍旧属魂属肉体?)使徒如何处理这种局面?如何把它们摆直?‘因为我曾定了主意、在你们中间不知道别的、只知道耶稣基督、并祂钉十字架’(林前22)。保罗带进这义人—耶稣基督,来改正那些不义的事。引进这义人而推弃消除不义人。引进这充满圣灵之人而推弃消除属肉体之人。这正是以西结所说如铜之人和祂量度之竿的意义,所以首先要看见基督,是祂统治掌管一切事。

其次,‘教会是祂的身体’(123)。教会又称‘一个新人’(215)。保罗说﹕你们要‘穿上新人’(424)。所以教会乃是照着基督来测量的。基督是教会每一件事的测量。意即教会的讲道教导、行政管理、…大小每件事,都要确定由基督(圣灵的涂膏)起头、经过和完成!绝对不是出于人、由人热心发起的!的确只有这样的教会—基督的身体、照着基督来测量的,在天上才被承认、才蒙称许!以弗所、歌罗西、腓立比所说的教会就是这样的教会!‘直等到我们众人…达到满有基督长成的身量(或达到基督的丰满之身量)(413)。基督的丰满是何等的阔长深高!

基督就是教会

我们要确定看见,教会不是一些技艺制度、道理系统、作法组织、差传机构…的事物,也不是地理上的这里那里。真实的教会乃是基督的度量(即彰显基督、活出基督的度量)!如果某处信徒们里面基督增长的度量多于别处,就某处之教会的度量多于别处。因为教会是用基督来测量的。意即信徒生活行动愈多的彰显活出基督,就愈多的表现真实之教会。我们要记住,属灵的度量就是基督的度量,也就是教会的度量。如果你要问﹕什么是教会?教会在那里?答复﹕基督就是教会。基督在那里,那里就是教会!那里基督的彰显最丰满,那里的教会就最丰满!我们必须确认教会完全照着这个人—耶稣基督、来测量,但这件事只能借着圣灵的启示、才能真实的看见!一般初信或学习经历圣灵较浅(即缺乏圣灵启示)的弟兄姊妹,都是将肉眼可见之许多外表事物当作教会。但我们大家都在增长的过程中,到了时候,我们就都会看见真实的教会。愿我们彼此代祷,移除舍弃一切阻碍基督增长的事物(即不叫圣灵担忧—弗430),好让基督在我们里面天天增长,以获得圣灵的丰满启示!

如果我们现在学了基督(420),得着了智慧和启示的灵(117),我们就能按着圣灵的途径真实看见教会。那么、我们看见什么样的教会呢?难道是看见﹕某些事物么?某些人持守某些道理么?某些人解释圣经有关教会之教训么?某些人聚集在一起之会众等等么?不!绝对的不!当圣灵开我们的眼睛,我们乃是看见基督!看见基督就是看见教会!亦即看见教会就是看见基督!基督不仅是伟大属灵的等次或秩序(The Great Spiritual Order),更是伟大之属灵活的人(The Great Spiritual Person)

宇宙中有一个伟大的属天体系。基督就是这属天属灵之体系的具体表现。基督所是的,基督所思想所认为的,关系到一切事,关系到整个万有。这正是基督所要作的事。所以我们看见,教会乃是一个真实包罗万有之活的人的表现!我们在此既揭露显示这些天上伟大之属灵真理,我们就应当十分的注意并活出基督的生命!我们乃是在神儿子里,被带进了这个广大无限的属天体系!

当保罗看见了基督的时候,他就开始看见了教会。这两件事是合在一起的;他多看见了基督,他就多明白了教会。其结果,他呈献并介绍给我们这个独一无比的教会!只有保罗告诉我们,教会乃是基督的身体!因为教会是基督的身体,所以我断定说﹕这必是从属天观点上、借着圣灵之启示,才能看见的!

要看,要听,要放心上

所以我们来到这些指教,‘人子阿、凡我所指示你的、你都要用眼看、用耳听、并要放在心上’。这些话在新约圣经中是何意义呢?保罗在以弗所书的祷告,要教会‘真知道祂(原文丰满认识祂)(117)。以弗所的信徒已经认识主。他们对主有许多的认识。保罗曾经在他们那里住了三年之久,神的整个旨意(the whole counsel of God )没有一样是避讳不传给他们的。所以他们从保罗得着许多教训;但末了保罗仍然为他们祷告,要他们丰满的认识基督。在那个祷告中,特别要他们里面的眼睛得开,可以‘知道祂的呼召有何等指望;祂在圣徒中得的基业、有何等丰盛的荣耀;并知道祂向我们这信的人所显的能力、是何等浩大’。这个知道就是以西结书所说的,要眼看、耳听、放在心上。保罗一直到他程途的末了,他仍然‘认识基督、晓得祂复活的大能、并且晓得和祂一同受苦、效法祂的死(即模成祂死的形状)(310)。今日你我作基督的仆人,除非你我真实认识经历基督,你我才能真正将基督供应给别人。当初这人叫以西结,要眼看、耳听、放心上,然后对他说﹕‘你要将这殿指示以色列家’(4310),所以以西结的新职事(或新事奉)就是呈献启示基督。换言之,以西结所看见之第一个异象—宝座上的人,末了的异象—这人在教会中。所以以西结和保罗都启示基督和教会—是一切、又在一切里。主仆开头年日仅根据圣经之分析来认识教会,都是头脑的,生命无改变。后来得圣灵开启,才有革命性的转变!以后他能有先知的话,‘你要将这殿指示以色列家、使他们因自己的罪孽惭愧’。你我在圣灵里看见基督和教会,才能影响人。字句杀死,灵叫人活。具有正面的启示,事奉才有果效、才能影响人。── 史百克《神持久永续之目的》