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马可福音第六章

 

{\Section:TopicID=332}十一.仆人在拿撒勒遭厌弃(六16

  13 耶稣带着门徒回到拿撒勒,自己的家乡,祂曾在此当过木匠。到了安息日,祂在会堂里教训人。众人不能否认祂智慧的教导和奇妙的神迹,但却很希奇。然而他们都极不愿意承认祂是神的儿子。他们认为祂是那木匠、是马利亚的儿子,祂的弟弟妹妹仍在他们那里。祂若是以一位大能、胜利、英雄的姿态回到拿撒勒,他们会较容易接受。祂恩慈、谦逊地回来,竟绊倒他们。

  46 这样耶稣便看明先知在家乡以外的地方,通常得到较好的待遇。亲友与祂太亲密了,反而不欣赏祂和祂的工作。“在家比其它地方更难服事主。”拿撒勒人是受人歧视的,普遍的态度是,“拿撒勒还能出什么好的么?”但这些社会上被排斥的人都轻视主耶稣。这话实在道出了骄傲而不信的人心!不信大大妨碍了救主在拿撒勒的事工,祂只治好几个病人吧了。人的不信使祂诧异。麦勒警惕说:

  这样的不信是邪恶的严重后果。不信把恩典和怜悯的管道都封上了,只有点滴能渗进饥渴的人心9

  耶稣再尝遭误解和蔑视的孤单,许多跟随者都忍受同样的痛苦。主的仆人常常显得十分谦卑。我们能否看透外表,认识真正的属灵价值?主不怕在拿撒勒所受的弃绝,往周围乡村把神的话教训人。

{\Section:TopicID=333}十二.仆人差遣门徒(六713

  7 十二个门徒出发的时候到了。他们曾受过救主超卓的训示,现在以荣耀福音使者的身分出去。祂差遣他们两个两个的出去。所传的道有二人作见证便可定准。一同前往也可互相支持帮助。而且,二人一起在道德文化低落的地方会带来帮助。接着,祂赐给他们权柄,制服污鬼。要注意,赶逐魔鬼别无他法,惟有神可以把这能力授予人。

  8 主的国若属这世界,祂绝不会给予第811节的指示。这些指示与一般世上领袖所给予的刚刚相反。门徒出去并没有带备供应物──不要带食物和口袋,腰袋里也不要带钱。他们要信靠祂供应一切所需。

  9 他们可以穿鞋,带拐杖;拐杖会是为了防范野兽;他们也可以带一件褂子。肯定没有人垂涎门徒的随身物,也不会因盼望富裕而接受基督信仰!门徒一切的能力都出于神,他们全心全意投靠祂。他们朴朴素素地被差遣,然而,他们却是神儿子的代表,蒙赋予属神的能力。

  10 无论到何处,他们都可接受款待,住在那里,直到离开那地方。这个指示叫他们不要四处寻找安舒的住处,他们的任务是传扬那位不求自己喜悦、不求自己益处的主。他们不可为追求奢华、舒适和安逸,就妥协,不传正确的信息。

  11 何处拒绝门徒及所传的信息,门徒不必强留,否则就是把珍珠丢在猪前。他们离开的时候,要把脚上的尘土跺下去,表明神弃绝那些拒绝祂爱子的人。

  虽然有些指示只属暂时性质,后来被主耶稣撤销了(路二二3536)。然而它们包含了长久有效的原则,给予每个时代的基督仆人。

  1213 门徒就出去传道叫人悔改,又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。我们相信抹油是个象征的动作,描绘出圣灵的安慰和抚恤。

{\Section:TopicID=334}十三.仆人的先锋被斩首(六1429

  1416 当希律王听到有一位行神迹者在国中游历的消息,就马上断言

是施洗的约翰从死里复活了。别人说以利亚或先知中的一位,希律却坚持是他所斩的复活了。施洗约翰曾是神的声音,希律把那声音压制了,现在希律因自己的行为被良心上的剧痛刺透。他会认识犯罪者的路是艰苦的。

  1720 现在故事回到约翰被处死的时候。施洗约翰曾责备希律与他兄弟腓力的妻子那段不合法的婚姻。希罗底现在是希律的妻,发怒起誓要报复。但希律尊重约翰是个圣人,便拦阻其妻的戳力。

  2125 她的机会终于来临。在希律的生日筵席上,有当地的名人莅临,希罗底吩咐女儿进来跳舞。这使希律欢喜,他应允那女子,就是他国的一半也必给她。受母亲唆使,她便要求把施洗约翰的头,放在盘子里给她。

  2628 王中了计,便违背自己的意愿和良善的判断,答应了要求。罪在他身上织了网,顺服的王受那邪恶的妇人和煽动情欲的舞蹈所累了。

  29 约翰忠心的门徒听见了所发生的事,就把他的尸首领去埋葬,并去告诉耶稣。

{\Section:TopicID=335}十四.给五千人吃饱(六3044

  30 这个在四卷福音书都记载的神迹,发生在祂公开传道的第三年初。使徒刚结束第一次差遣,回到了迦百农(参看713节)。他们可能被成功隆头脑,又或是疲惫腿酸。主知道他们需要歇息和安静,便用船载他们到加利利海岸上一处偏僻的地方。

  3132 我们常听见人说“你们来同我暗暗的到旷野地方去歇一歇”,是指基督徒也不妨享受豪华舒适的假期。凯理写道:

  若我们需要多休息一点,这主意是好的;就是说,若我们长期劳苦、不断舍己叫人得福,就可以肯定这是主的话吩咐我们做的10

  3334 众人走陆路,沿着湖岸跟随主和门徒。耶稣怜悯他们,因他们缺少属灵领袖引导他们,便饥饿,没有保护地徘徊;于是开口教训他们。

  3536 天渐晚了,门徒看见众多没有东西吃的人群,有点儿不耐烦了。他们力劝主叫众人散开。救主要怜悯众人,门徒竟懊恼他们。我们看别人是干扰,还是我们爱的对象?

  3738 耶稣对门徒说:“你们给他们吃罢。”这话似乎很荒谬,妇人和孩子除外,那里聚集了五千人;只有五个饼和两条鱼,当然还有神。

  3944 接着的神迹叫门徒看见,救主如何向饥饿的世界献上自己作生命的食粮。祂的身体要被擘开,使人得着永生。事实上,经文中的话教人联想起主的晚餐。设立晚餐是为了记念祂的死:耶稣拿着、祝福、擘开、递给。

  门徒在事奉祂上,也上了宝贵一课:

  1.主耶稣的门徒毋须怀疑祂的能力能否供给他们的需要。祂既能用五饼二鱼喂饱五千人,也能在任何情况下供应向祂坚信不疑的仆人。他们大可为祂劳苦,不用忧虑哪里有食物。只要先求神的国和神的义,就必得着一切供应。

  2.将要灭亡的世界怎能有福音传播?耶稣说:“你们给他们吃罢!”我们若把自己所有的交给主,虽是微不足道,祂能使它增加,成为多人的祝福。

  3.祂处事有条不紊,把群众分开一帮一帮坐下,有一百一排的,有五十一排的。

  4.祂拿着饼和鱼祝福、擘开。不经过祂的祝福,食物便没有用处;不被祂擘开,就绝对不足够了。“我们没有把自己无条件献在人前,因为我们未经过破碎。”(选录)

  5.耶稣没有亲自把食物分给众人,乃让门徒去做。祂的计划是藉着门徒去喂饱世人。

  6.食物足够众人(所有人)用。倘若今日的信徒肯为现在的需求而把一切交在主的工作上,福音就能够在这世代传遍天下了。

  7.剩下的碎饼碎鱼(十二篮)比擘开前还要多。神是位慷慨的赐予者,然而却没有浪费的,余剩的都收拾起来。浪费是罪。

  8.门徒若坚持要休息,这一个最大的神迹便不会发生。我们曾有多少次错过了呢!

{\Section:TopicID=336}十五.耶稣履海(六4552

  4550 救主不但能供应祂仆人生命所需,也照顾他们的安全。

  耶稣差遣门徒上船渡到湖的西岸去,自己便往山上去祷告。在夜间的黑暗里,祂看见门徒因风不顺,摇橹甚苦,想要帮他们一把,就在海面上走。他们起初甚惊慌,以为祂是鬼怪,祂就说话坚固他们,并上了船,立时风就住了。

  5152 事情以此评论结束:“他们心里十分惊奇,这是因为他们不明白那分饼的事,心里还是愚顽。”意思似乎是说,纵然他们看过主在分饼神迹上所显的能力,还是不认识在祂没有难成的事。他们看见祂在海面上行走也不必大惊失色,这跟他们刚才看见的神迹实不遑多让。小信使心愚顽,使属灵触觉迟钝。

  从这个神迹,教会看见现今世代及其终局的图画。耶稣在山上代表基督现今在天上的事奉,为属祂的人代求。门徒代表祂的仆人,饱受生命的风暴与试炼。救主快将为属祂的人再来,把他们从危难、痛苦中释放,引导他们安抵天家的彼岸。

{\Section:TopicID=337}十六.仆人在革尼撒勒治病(六5356

  回到湖的西岸,主被有病的人包围。凡耶稣所到的地方,众人都将有需要的人用褥子抬到祂那里。街市变作临时医院。他们想只要走近祂摸他的衣裳繸子,凡摸着的人,就都好了。──《活石新约圣经注释》