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马可福音第二章

 

罪得赦免(二112

  瘫子被四个人A来见耶稣(3),这是因为他们相信耶稣能医治瘫子。他们排除各样困难,甚至拆了房顶,为的是要把有需要的人带到主耶稣面前。今日我们在传福音的事工上是否:ヾ竭尽所能把人带到主面前?ゝ相信主能解决人一切的困难?

  痈子被A来是要医治身体上的疾病,但耶稣看见他们的信心──行动的表现,不但解决了瘫子身体方面的要求,甚至将他未有看见的生命问题也解决,把他的罪赦了(5)。

  面对赦罪的权柄和医治的能力,文士无法衡量哪一样容易;耶稣把能力和权柄都显出来,因为祂有赦罪的权柄,所以祂亦能医治人。反而能医治身体疾病的医生,却无法解决生命的问题,只有那位能解决生命问题的神,才能解决人类一切的问题。结果瘫子罪得赦免(5),然后病得医治(11)。

祈祷 主啊,謔陶j罪之恩,有医治的能力,我赞美諢C

 

生命更新(二1322

 .主来世上的目的是要寻找失丧的人,罪人需要救主,义人不需要,正如有病的人才需要医治者,而健康的人则不需要。今日人类真实的写照,便是太多人自以为没有问题,不需要救主,但主耶稣道成肉身的目的是不因人的拒绝而改变的,只要人随时求祂,祂必拯救。

 .主来到世间,给人的丰富是人可以用欢喜快乐的心去领受的。在仪式上的虚伪拘谨,不是真正内心的表达,人是有感情的受造物,我们必须尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神。

 .新酒须装在新皮袋里。新的生命,新的力量,是不能透过旧的意志、感情、习惯和性格把它表明的;凡在基督耶稣里新造的人,不但内在生命有着改变,连他的一切都应有所改变。你的旧脾气不能把新生命彰显,你的旧性格亦然;以前你的一切为自己,现在一切为主而作。因此基督徒必须心意更新而变化,察验何为神的善良(参罗十二2)。有内在的新改变,而无行为上的更新,这种更生是说不通的。

祈祷 主啊,我愿諈漸糽R在我里面成为力量,助我身心改换一新。

 

安息日的主(二23∼三6

  法利赛人遵守仪文、谨守律法太过于矫枉过正,以致他们订下了一些自我困囿的规条仍不自知。这些规例成了法利赛人的主人,他们藉这些规条来评定别人的是与非(二24,三2),而自己却在这些规条下沦为奴隶。

  耶稣来了,祂不是要废掉律法,乃是要成全。作为全律法的主,自不受律法所限制,可以清楚把律法的精意表明出来;祂亦深知什么是“主动”,什么是“被动”,祂表明律法是为人而设立的(二27)。神先造人,后颁布律法;安息日的设立是为人,而人若受安息日辖制,则安息日便成为人的主人了。法利赛人墨守成规,沦为律法的奴隶,被安息日所辖制而不得真自由。主耶稣来了,把人从律法中释放出来,因为祂是主,也是安息日的主(二28)。

  安息日的主能在安息日行善救命,完成神的工作(三5),祂行神迹医病,是遵行天父的旨意。法利赛人却因着仪文而心里刚硬,难怪耶稣心里忧愁(三5)。

祈祷 主啊,求諟洇痚竣@个从心底里遵行父神旨意的人。──《新旧约辅读》