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马可福音第九章

 

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<syncBible ref=9:1>当人间碰见天堂──那将是怎的一个模样?

9:1  耶稣告诉门徒,他们中间有些人会看到神国降临,这是什么意思呢?祂可能在预告:祂登山变像、复活升天、圣灵在五旬节降临或祂再来;而最可能的是指祂登山变像,因为经文在耶稣这番话后,就记载祂登山变像(9:2-8)。从耶稣改变像貌中,彼得、雅各、约翰看到这位神儿子的真正身分、荣耀和能力(参彼后1:16)。

<syncBible ref=9:2>耶稣拣选了他们,祂为何只拣选他们?

9:2  耶稣为什么只挑选彼得、雅各和约翰来看祂荣耀圣洁的特别启示?我们不知道。也许他们预备得最好,能明白这个真理。他们是十二门徒的核心分子,也是最先听从耶稣呼召的(1:16-19);在十二使徒名单中排在最前(3:16);耶稣医治某些病人时,只有他们可以在场(参路8:51)。

<syncBible ref=9:2>耶稣在高山上改变像貌,你想祂为何选这地方?

9:2  耶稣带门徒上的不是黑门山,就是他泊山。山,常常令人联想到亲近神和预备好领受祂的话,因为神曾在山上向摩西(参出24:12-18)和以利亚(参王上19:8-18)显现。

<syncBible ref=9:3-7>在山上,三位门徒听到神的声音,在人人都爱发言的时代中,我仍听到神的声音吗?

9:3-7  登山变像显明了基督的神性,神的话使耶稣超越摩西和以利亚,表明祂就是那位人们期待已久、满有神权的弥赛亚。摩西代表律法,以利亚代表先知,他们的出现,显明耶稣成就了旧约律法和先知的应许。

  耶稣并不是再生的以利亚或摩西,祂不仅仅是一位先知,而是神的独生子,祂的权威和能力远远超过众先知。我们常听到各种各样的声音教我们怎样生活,怎样认识神,有些很有用,很多却不然。我们要先研读圣经,聆听神的话,在神启示的洞悉中,察验其它的权威。

<syncBible ref=9:9-10>生与死好像是截然不同的事,在耶稣而言却……

9:9-10  耶稣吩咐彼得、雅各和约翰不要告诉人他们所看到的异象,因为他们要等到耶稣从死里复活后,才会完全明白,惟有死亡才能显明祂胜过死亡的能力和祂成为万王之王的权威。他们完全掌握了这个真理才能有力地为神作见证。

  门徒不能预知未来的事,弄不清耶稣的死和复活。但我们有圣经──神启示的道,完全明了耶稣的死和复活的意义,就再没有借口不信了。

<syncBible ref=9:11-13>以利亚已经来了,是──

9:11-13  耶稣说以利亚的确已经来了,祂所指的是施洗约翰(参太17:11-13),他担当了预言中以利亚的角色。

<syncBible ref=9:12-13>十字架的道路,乃受苦的路,祂却甘心背上,你明了为何?

9:12-13  门徒很难理解弥赛亚为什么要受苦。犹太人读旧约预言,以为弥赛亚是一位像大卫一样伟大的君王,祂要来推翻他们的敌人罗马政府。他们的思想和视野被本身的时代和经历所限制,不明白神永国度的价值观跟世界的价值观不同。他们只希望能够从目前的问题中解脱出来。但是,从罪中得释放比从肉体的痛苦或政治的压迫中得释放更重要。我们对耶稣的认识和感谢不要只限于今生今世、此时此地。

<syncBible ref=9:18>从门徒身上,我看到人性的软弱……

9:18  门徒为什么不能把那污鬼赶出来?他们到村庄传道,曾经赶出许多污鬼(6:13),也许他们只在那次旅程中有特别的权威,或许他们的信心摇摆不定。马可记载这件事,是要表明与撒但的争战是一场持续的艰苦斗争,我们能够胜过罪恶和试探是因为我们对基督的信心,而非凭自己的本事。

<syncBible ref=9:23>“在信的人,凡事都能”,你经历过当中的甘美吗?

9:23  耶稣的意思不是只要我们积极地想,事情就会自动成就。而是只要我们相信,任何事情都有可能,因为没有什么事情可以难倒神。我们不能像变魔术一样,得到所有祈求的东西。但凭着信心,我们可以得到所有事奉神所需要的东西。

<syncBible ref=9:24>在什么时候,你也曾向主如此喊着说过?

9:24  圣经说的信心是一种交托和信靠的态度(参来11:16),是神所赐的恩典(参弗2:8-9)。钱可以储蓄,信心却不可以。信心增长是一个琱[、每天更新对耶稣的信靠的过程。

<syncBible ref=9:29>我目前有什么事是非用祷告做不成的?

9:29  门徒常常面对困境,祈祷是惟一的解决方法。祈祷是打开生命中信心的钥匙。有效的祷告同时需要完全信赖的态度和祈求的行动。祈祷表明我们倚靠神,因为我们要谦卑地求神以信心和能力来充满我们。尤其是在绝望中,什么也不能代替祈祷。

<syncBible ref=9:30-31>耶稣愿意放下工作,专心训练门徒,但我却终日忙这忙那……

9:30-31  有时候,耶稣为了更深入地训练门徒而减少公开工作。祂知道门徒要在祂升天后继续祂使命的重要性,所以,现在要好好装备他们。学习需要时间,不管经历和教导的素质如何,灵性的成长不是一蹴而就的。门徒尚且要定时放下工作,到耶稣那里学习真理,我们就更需要分配好工作和学习真理的时间了。

<syncBible ref=9:30-31>耶稣要去死了……

9:30-31  耶稣离开西泽利亚腓立比,经过加利利,开始祂最后一次旅程。

<syncBible ref=9:32>门徒为什么不敢问耶稣有关祂受死的事呢?

9:32  门徒不明白耶稣所说的,又不敢问,也许因为上次他们应耶稣的话时被耶稣责备(8:32-33)。在他们看来,耶稣已被死亡这种思想控制住了。但事实上被错误想法盘据着的是他们。他们不断地希望耶稣带来新的国度,在其中得到地位。因此他们担心耶稣死了,希望就破灭了,所以宁可不去谈论祂的预告。

<syncBible ref=9:34>地位、权力,打不动我的心,但有时别人的成就却叫我眼红……

9:34  门徒经常为个人的成就争执,面对耶稣提出的问题,他们感到尴尬。比较自己的动机与基督的动机实在是一件痛苦的事。信徒勤奋工作,有雄心壮志并没有错,但野心一旦叫我们不顺服神,不事奉神,那就是罪了。骄傲自大,缺乏安全感会驱使我们过分重视地位和声誉。在神的国度里,这些动机都是有害的。我们的干劲与热诚应该是献予神的国度,而不是去为自己的前程努力。

<syncBible ref=9:36-37>门徒厌烦小孩,耶稣却疼爱小孩。我怎样对待小孩?

9:36-37  耶稣教导门徒要欢迎小孩子,在一个视小孩子为二等公民的社会中,这是一个新的观念。爱孩子很重要,但教导他们认识耶稣更重要。所以不要认为儿童事工没有成人事工那么重要。

<syncBible ref=9:38>“非我族类”常是我拒绝与人合作事奉的真正原因吗?

9:38  门徒只关心自己的地位,而没有想那些被鬼附的人得自由,他们妒忌那个奉耶稣的名为人赶鬼的人。今天,我们也会犯同样的错误,拒绝参与一些有价值的事,只因为:(1)这些事与我们的宗派没有关系;(2)其它的参与者令我们感到不安;(3)别人的处事方法与自己的习惯不同;(4)自己的努力得不到足够的表扬。有正确的神学知识固然重要,但我们绝不可以此为借口,拒绝帮助需要帮助的人。

<syncBible ref=9:40>不如采取中立,好叫我不会得罪人……

9:40  耶稣并不是说对祂冷淡或采取中立态度与向祂献身一样,祂曾说:不与祂相合的,就是敌祂的;不同祂收聚的,就是分散的。(参太12:30)马太和马可都记载耶稣指出对祂采取中立态度是不可能的。跟从耶稣的人有不同的背境,不同的个性,却有共同的目标──建立神的国,所以不应让彼此的分歧阻碍共同目标的达成。信徒在基督里有共同信仰,就应团结起来,通力合作,和睦相处。别人不须与我们一模一样,也能一起跟从耶稣。

<syncBible ref=9:41-42>事业有成,家财万贯──这是世人眼中的成功,在耶稣眼中,人的价值却不止于此……

9:41-42  耶稣说:“你们中间最小的,他便为大。”(路9:48)在耶稣眼中,接待小孩子就等于接待祂;给有需要的人一杯水就等于奉献给神。相反,伤害别人或不关心别人,即使他们是世人眼中最微不足道的人,也等于犯罪。自私自利、罔顾他人利益的人在世上可能有很大的成就,但成就最终的标准在于神。你用什么来衡量自己,是个人的成就还是无私的服事?

<syncBible ref=9:42>我无意伤害人,但人却因我受伤害……

9:42  耶稣警告我们要小心,无论在个人做教导的工作或作榜样上,还是在团契生活中,都不要让信心弱小的信徒受伤害。我们的思想行为必须以爱作为出发点(参林前13:1-13)。批评别人时必须谨慎(参太\cs157:1-5;罗14:1-15:4)。不过,对付教会内公然的罪恶也是我们的责任(参林前5:12-13)。

<syncBible ref=9:43-49>多少次我们跪下祷告,多少次我们流泪,是为了……

9:43-49  耶稣用惊人的话来强调除去生命中的罪的重要。祂对认真跟从祂的人要求严格,例如放弃与神旨意相违的人际关系、工作和习惯。这样有如壮士断臂,不过,为崇高的目标作出任何牺牲都是值得的,基督值得我们承受任何的损失。我们不要让信仰路上有任何障碍物。为了使永琲爾畅通无阻,我们必须毫不留情地把罪从生命中铲除。你要从永琲漕井来作出抉择。

<syncBible ref=9:48-49>只是一点点自私、一点点妒忌罢了,真的是那么严重?

9:48-49  对犹太人来说,虫和火代表内在和外在的痛苦。耶稣用火烧和虫咬来描绘罪恶所带来的既严重且永远的恶果。

<syncBible ref=9:50>你是世界的盐……

9:50  耶稣用盐来说明祂子民生命应有的三种特质:(1)牢记神的信实,像祭物用盐调和,使人想起神与祂子民所立的约(参利2:13);(2)与所居住世界的 " 口味 " 不同,像盐改变食物的味道(参太5:13);(3)抵抗社会败坏的道德风气,像盐能保存食物,防止食物变坏。当我们没有兴趣用爱和神的信息调和世界时,对神来说,我们已没用了。──《灵修版圣经注释》