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马可福音第十章

 

10

 

最后一次到犹太地的旅程{\LinkToBook:TopicID=1695}

<syncBible ref=10:2>我有时也会为了辩论而辩论,但耶稣却是与众不同的……

10:2  法利赛人企图用这个问题来引耶稣跌入设定的圈套里:如果耶稣说可以,就是支持他们的观点。如果祂说不可以,群众中一些曾藉律法取巧、为着私利休了妻的人就会反对祂;更严重的是会惹起希律的愤怒,施洗约翰就是因为反对希律休妻和斥责他通奸(6:17-28)而招杀身之祸的。法利赛人正希望藉此机会铲除耶稣。

  法利赛人视休妻为法律上的问题,而非属灵上的事情。耶稣抓着他们的试探,乘机重申神订立婚姻的目的,并揭露法利赛人自私的动机。他们并不思考神对婚姻的期望,只满足于为方便而结婚。另外,他们这样断章取义地引用摩西的话并不公正。耶稣指出这些律法专家的知识其实肤浅得很。

<syncBible ref=10:5-9>人常说:不到最后一步,不要离婚。但离婚真是可行的最后一步吗?

10:5-9  神容许离婚,是对人类罪恶的容忍。神不赞成离婚,却订立离婚的做法,其实是为了在恶劣的情况下,保障受害的一方。可惜法利赛人以此作为离婚的借口(参申24:1)。耶稣解释这并不是神的心意,相反,神希望人视婚姻为永久的盟约。不要在婚姻中想着离婚,从开始就决心永远向对方委身,婚姻才会美满。不要像法利赛人那样冷酷,倒要靠着神的帮助,定下心志,永远与配偶在一起。

<syncBible ref=10:6-9>神设立的理想婚姻是……你期待过吗?

10:6-9  当时,妇女只是男人的资产,结婚离婚就是如土地买卖般的交易。耶稣指责这种态度,申明神设立婚姻的原意是要二人成为一体(参创2:24)。祂指明神对婚姻的期望,让门徒朝着这个理想努力。

<syncBible ref=10:13-16>耶稣让需要祂的人接近祂,今天在我身边的多是什么人?

10:13-16  有些人经常批评耶稣花太多时间跟不适当的人,如小孩子、罪人(参太9:11)、税吏(参路15:1-219:7)在一起。有些门徒也认为耶稣应该多跟重要的领导人和虔诚的宗教人士一起,这样才能够提高祂的地位,避免批评。不过,耶稣是神,用不着刻意提高地位。祂要跟最需要祂的人说话。

<syncBible ref=10:14>信仰其实可以很简单……

10:14  成年人不像小孩子那样容易信任别人。小孩子只需要关心他的人亲切地看看他,温柔地摸摸他,就会有安全感,不需要在道理上明白一切。他们信任我们,就会相信我们。耶稣说人都要以小孩子那样单纯的信心来相信祂。我们毋须明白宇宙一切的奥秘,只要知道神爱我们、赦免我们的罪便够了。这不是说我们应该幼稚、不成熟,而是我们应该像小孩子一样单纯地接受神。

<syncBible ref=10:17-23>我已把一切交给耶稣了。我已把一切都交给耶稣了?

10:17-23  这个年轻人想确实知道自己可以得到永生,所以问耶稣他要做些什么。他说自己从未犯过耶稣所提的任何一条律法(10:19),也许他甚至遵守了法利赛人自定的规条。耶稣充满慈爱地向他提出一个要求──变卖所有的,分给穷人。这个要求击破了这个年轻人的骄傲心态,披露了他的真正动机,也揭示了他不能进入天国的原因──贪爱钱财,金钱显示了他对自己的成就和努力的自豪感。最讽刺的是,他自认为守了诫命,但是,他这种态度已触犯了第一条诫命──除了神以外,人不可有别的神(参出20:3)。他不能符合耶稣提出的惟一要求──全心全意地归向神。这个人来到耶稣那里要看看自己可以做什么;离开时,他就知道自己做不到什么。有什么障碍使你不能够把生命交给基督呢?

<syncBible ref=10:18>耶稣这个反问教人有点招架不住……

10:18  其实,耶稣在问:“你真的知道你跟谁说话吗?”只有神是良善的,无论这人明白与否,他称呼耶稣为“良善的”,就等于称祂为“神”了。

<syncBible ref=10:21>变卖所有?真的要?

10:21  虽然耶稣希望这个人变卖所有,把钱分给穷人,但并不是说每一个信徒都要把自己所有的一切卖掉。大部分跟随耶稣的人都以自己所拥有的去服事别人,但不都是把所有的卖掉。这个故事其实是要告诉我们:不要让任何我们所拥有或想拥有的东西阻碍我们去跟随耶稣。我们必须除去一切障碍,全心全意地去事奉耶稣。如果耶稣向你提出要求,你是否能放弃你的房子、汽车、优越的生活、晋升机会?你的反应会显出你对钱财的态度,显出钱财究竟是你的仆人,还是你的主人。

耶稣关于爱的教导{\LinkToBook:TopicID=1680}

<syncBible ref=10:21>“耶稣看着他,就爱他”,爱就是……

10:21  耶稣知道这个人不会跟从祂,但仍然向他表达真挚的爱。爱让我们严厉地劝告别人,不避讳,不隐瞒真理。基督爱我们到一个地步,坦率地对我们说话,为我们死。假如祂表面上爱我们,就会放纵我们做任何事。然而,祂完全地爱我们,则要求我们改变。

<syncBible ref=10:23>有钱人进神国难,难在……

10:23  耶稣说有钱人很难进天国,因为他们能满足自己肉体上的各种需要,往往便会倚靠自己。心灵感到空虚的时刻本来是到神面前的好机会,但有钱人可以藉购物而不是藉神来填补空虚,他们的富足反成为他们的缺乏。在世上拥有巨大财富的人仍会缺乏最重要的东西──永生。

<syncBible ref=10:26>有人说,信心越大,财富越多,你说呢?

10:26  门徒感到诧异,难道财富不是神赐的福,不是行善的赏赐吗?今天仍然有许多人抱有这个错误的观念。虽然许多信徒享受到丰裕的物质生活,但也有很多信徒生活艰苦。财富并不是信心的标志,也不代表神偏待人。

<syncBible ref=10:29-30>我可以像彼得豪迈地对耶稣说“我已撇下所有跟从你”吗?

10:29-30  耶稣向门徒保证,任何人若为祂舍弃珍宝,虽然不一定得回同样的东西,却可在今生得到百倍的报偿。例如因接受基督而遭家人拒绝的人,可得到一个更大的信徒家庭。不过,由于世人憎恨神,信徒得到报偿的同时,也会受到逼迫。耶稣强调逼迫是要提醒我们,不要因为自私的原因或只想得到回报而跟随祂。

<syncBible ref=10:31>在后的将要在前?但今天的世界明说成功的永在前。耶稣此话何解?

10:31  在将来的世界里,今世的价值观都将要颠倒过来。今生追求名誉地位的,在天国里将会一无所有;今生谦卑度日的,在天国里将会受到尊崇。当今社会的腐败促使价值观变得混乱,如何成为重要人物、如何令自己快乐的声音从四面八方来冲击我们,耶稣要我们服事别人的教导又似乎不合时宜。但谦卑服事人的,最有资格在神国里为大。

<syncBible ref=10:32>面对死亡,谁──不怕?

10:32  耶稣刚刚跟门徒谈过面对逼迫的事情。门徒想到在耶路撒冷会有逼迫等待他们,就十分震惊。

<syncBible ref=10:33-34>虽然耶稣讲得仔细,但门徒不尽明白,我听道又明白多少呢?

10:33-34  门徒对耶稣将来的死和复活的事不应该感到震惊。这儿,耶稣清楚地向他们说明将会发生在祂身上的事,可惜他们没有听清楚祂的话:耶稣说祂是弥赛亚,他们却以为弥赛亚是一位好战的王;祂讲到复活,他们却只听见祂的死。因为耶稣常常讲比喻,门徒或许以为祂说及死和复活的话,是一个他们听不明白的比喻,因为他们不够聪明。福音书记载了耶稣对自己的死和复活的预言,表明这些事都是神在起初已定下的计划,并不是偶然发生的。

<syncBible ref=10:35-36>“求主帮助……求你……”你常常向祂求什么?

10:35-36  马可记载是约翰和雅各向耶稣提出请求,马太则记载是他们的母亲来提出请求。这两段记述并没有冲突,母亲与儿子一致要求基督,在祂的国里给他们尊贵的位分。

<syncBible ref=10:37>要先求祂的国和祂的义,有时候我也不太明白……

10:37  门徒跟当日许多犹太人一样,对旧约先知所预言的弥赛亚国度抱有错误的观念。他们以为耶稣会在地上建立一个王国,把以色列从罗马的压迫中解放出来。雅各和约翰想在其中得到尊贵的位置。不过,耶稣的国度并不属于这个世界,祂国度的中心也不在皇宫和宝座,而在信徒的心里和生命中。门徒直等到耶稣复活了才明白这一点。

<syncBible ref=10:38-39>为主受苦,易讲不易做,我真的甘愿受苦吗?

10:38-39  雅各和约翰表示愿意为耶稣面对任何磨难,他们的确为主受了苦:在十二使徒中雅各最先为主殉道(参徒12:2),约翰被放逐(参启1:9)。我们很轻易就说要为基督忍受任何苦楚,但往往因为极微小的困难而埋怨。我们若愿意为基督的缘故赴汤蹈火,也必须愿意为服事别人而受苦。

<syncBible ref=10:38-40>常常我都是很用心祷告,为何祂却没有答应……

10:38-40  耶稣没有嘲笑雅各和约翰,却拒绝他们的要求。我们可向神求任何东西,不过神要给我们最好的,而不单是我们想要的东西。所以为我们着想,祂会拒绝我们某些请求。

<syncBible ref=10:42-45>个人的成就,就是人的价值的指针?你是这样想吗?

10:42-45  雅各和约翰想得到神国度中最尊贵的位分,但耶稣告诉他们,只有服事人的人才是至尊至大的(参彼前5:1-4)。

  大部分的公司、团体、机构都以个人成就的高低来衡量人的价值;然而,在基督的国度里,服事人才是成功之路。想要飞黄腾达的欲望只是我们的跘脚石,没有任何帮助。要满足个人的需要,倒不如找方法满足别人的需要。

<syncBible ref=10:45>耶稣用自己把我从罪中赎回来?让我细想……

10:45  耶稣揭示了祂工作的目的,更显示了人得救的基础。赎价指释放奴隶所需的金钱。我们没有能力赎自己,耶稣就替我们付这赎价(参彼前1:18-19)。耶稣受死,把人从罪的奴役中释放出来。门徒以为耶稣会拯救他们脱离罗马政府的辖制;耶稣却说因为罪的奴役比罗马政府的奴役更甚,祂要藉死亡来拯救他们脱离罪恶。

<syncBible ref=10:46>耶利哥是什么地方?

10:46  耶利哥是一个著名的旅游胜地。希律王在犹太旷野距离约旦河不远的地方重建这城。耶稣正在上耶路撒冷途中(10:32),经过比利亚后,很自然就进入耶利哥了。

<syncBible ref=10:46-52>街上的乞丐问你要钱,你通常有什么反应?耶稣亲近他们……

10:46-52  当时大部分的工作都是体力劳动,这对残障人士极之不利。即使神的律法命令百姓要照顾有需要的人(参利25:35-38),但残障人士一般都被迫行乞,所以很多市镇都有乞丐。当时的人认为瞎眼是因犯罪而被神咒诅(参约9:2),但是耶稣医治瞎眼的人,驳倒了这个观念。

<syncBible ref=10:47>瞎子的呼求,也是你的呼求?

10:47  人们都知道弥赛亚是大卫的后代(参赛9:7),所以往往称弥赛亚为大卫的子孙。巴底买称耶稣为大卫的子孙,表示他承认耶稣是弥赛亚。他的信心使他得痊愈。──《灵修版圣经注释》