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马可福音第九课  转往外邦()

 

9

 

经文  126

 

主题  转往外邦()

 

观察与解释

 

  1.请比较八章110节的神迹,和六章3044节五饼二鱼的神迹有何异同?

 

                                                            

  2.在八章110节中,耶稣主动的行神迹;为什么1113节却拒绝法利赛人求神迹?

 

                                                            

  3.“法律赛人的酵”和“希律的酵”是什么意思?为什么耶稣说要防备他们?门徒又为何不明白?

 

                                                            

  4.耶稣医治瞎子的过程有何意义?

 

                                                            

归纳与应用

 

  1.在生活中,我敏锐于别人的需要吗?有什么具体的行动,使我在生活中,能做一个供应人需要的人?

 

                                                            

  2.在对神的信仰上,我们有那些“存着成见的怀疑”吗?我当如何对神有完全的信心?

 

 

                                                            

  3.我是否像门徒一样,对主的话是“愚钝”的?当如何才能听见和明白主的心意?

 

                                                            

 

9  研经指南

 

观察与解释

 

一、两个神迹之比较

 

 

  (异)

      地点和对象  在犹太境内             在外邦境内(低加

                  对象是犹太人           波利临加利利海)

       聚会时间   半天(或一天以内)     三天

       发生时机   原本要休息             没有提及休息

       直接目的   怕他们回去的路上饿了   怕他们当时饿了

       食物数量   五饼二鱼               七饼数小鱼

       吃饱人数   五千男人(小孩、妇女   四千人

                  不计)    

              先遣门徒上船           和门徒一起离开

                  自己上山祷告    

 

  (同)

  1.动机:都因耶稣的怜悯。

  2.都有对门徒的挑战。

  3.过程都有门徒的参与。

  4.都是少数的食物供应多数人的需要。

二、

    耶稣行神迹常是出于怜悯,也有神国的权能,见证他的身分的意义。“试探”在此有查验之意,法利赛人要耶稣行神迹的目的,是要察验他的身分。百姓认为耶稣就是他们所期待的弥赛亚,但他们质疑,要看耶稣能否行出证实身分的大神迹。马太福音十六章1节,就说“从天上显个神迹给他们看”,因此不是指医病赶鬼的神迹。

    但耶稣知道他们怀疑不信的动机,因此拒绝他们。其回答的意思是“一个拒绝真理的世代,是没有神迹可以看的”。

三、酵本身的意义:为一种看不见的影响力。

    “法利赛人的酵”在马太福音十六章12节,有直接的注释是指法利赛人的教训。如果从本段的上文,“法利赛人试探耶稣”来看,是一种不信、试探的态度。从马可福音六章1427节,亦可看出希律的酵,亦是指他的不信和诡诈与取巧。

    而他们都站在具影响力的地位,因此耶稣借机教导,但门徒不了解他真正的含义,却以为他责备他们未带饼。

四、这个医治的过程有几个特点——

  1.耶稣将瞎子带到村外,离开人群,可能有两个含义:

     (1)正如前述,耶稣行许多神迹,却不愿这些神迹张扬出去,以免神迹的张扬,影响他的工作和受难的时间表。

     (2)他和这位瞎子有个别接触的机会,这种接触常带来心灵的安慰。

  2.耶稣的医治分为两部分,究竟为何如此,并没有什么线索供我们探究。

 

归纳与应用

 

    1.∼3.略。

── 校园福音团契《马可福音研经材料》