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马可福音第十课  首言受难

 

10

 

经文  27∼九13

 

主题  首言受难

 

 

观察与解释

 

一、八2737

  1.耶稣问门徒什么问题?为何耶稣禁止他们告诉人?他们又如何回答?

 

                                                            

  2.请整理耶稣对他自己受难预言的内容?彼得为何会劝阻他?

 

                                                            

  3.耶稣对跟从他的人的教导为何?是何含义?

 

                                                            

二、九113

  1.摩西和以利亚为何在这山上向他们显现?他们谈些什么?

 

                                                            

  2.当彼得说完话后,天父所说的话有何含义?

 

                                                            

  3.预言中的“以利亚”是谁?试将此人和以利作一比较。

 

                                                            

  4.“登山变像”这件事,对三个门徒的含义是什么?

 

                                                            

 

归纳与应用

 

  1.从本段经文起,耶稣开始对门徒实施最后的训练。试整理这个训练的重点和方式。

 

                                                            

  2.“你们说我是谁?”请问在你的生命中,你认为耶稣是谁?你的认知和你的生命、生活的表现,相符吗?

 

                                                            

  3.你深知所信的吗?有那些经历或根据,使你确认这个信仰为真?

 

                                                            

  4.耶稣对跟从他的人的要求,也给你怎样的提醒?请写下你的立志和具体行动。

 

10  研经指南

 

观察与解释

 

一、

  1

     (1)耶稣询问门徒两个问题:

        第一“人说我是谁?”,门徒的回答是施洗约翰、以利亚、那一位先知。

        第二“你们说我是谁?”,彼得的回答是基督。

     (2)基督(希腊文)和旧约弥赛亚(希伯来文)同义,即“受膏者”,是犹太人一直等候的拯救者;但一般犹太人对弥赛亚的观念是政治性的,和民族性的。这些预言和犹太人的弥赛亚观念是截然不同的。但从彼得后来的回应(徒一6),可知他对弥赛亚的认知仍是政治上的。

  2

     (1)必须接受许多的苦,被弃绝、被杀、过三天复活。

     (2)由上题的答案,可以知道由于彼得他们不能领会弥赛亚真正的使命为何,才会有此劝阻,耶稣的责备看似很严厉,其实那显示他坚决执行此使命的心志,不容被拦阻及打折扣,也显示有时当我们不认识真理,会成为撒但利用的工具。

  3.当时的拉比,会呼召一批门徒来跟从他;耶稣在此宣示跟从他的意义及所需付上的代价。

     (1)舍己,背起十字架;“舍己”即舍弃自己,可对应于“不体贴神的意思,只体贴人的意思”;“舍己”即放弃以自己为生命和行事的中心目标,以神为其中心目标。

     (2)背十字架:十字架是神要耶稣完成的使命,耶稣也要跟随他的人效法他的脚踪,完成神所托付的使命。

     (3)救自己生命的:其基本意义是,维持自我为中心的生命态度,这样的态度一定是,不愿易放下肉身生命所拥有的一切。

     (4)丧掉生命:必会失去永琲漸糽R。

     (5)为主和福音丧掉生命:以主为生命的中心,愿意为主和福音的缘故,放弃肉身生命。

     (6)救了生命,必会得着永琲漸糽R。

     (7)生命的价值:人若赚得全世界,赔上自己的生命有何益处;永琚B属灵的生命价值,大于今世一切物质。

     (8)舍己生命的盼望:永琩蔽审判,是舍了今生生命的,必得着永生。

      将神和主当作可耻的,不能勇于承认他;在淫乱罪恶的世代中,我们很容易,因为拒绝不了或引诱、惧怕而将主的名当作可耻的。

二、

  1.整个登山变像的意义:是让三个门徒透过这个异象,对主身分和使命的自我宣告更加确信。摩西和以利亚是旧约律法和先知的代表。从这两个人的出现本身是神迹来看,他们的出现成为很重要的证据。他们说话的内容,根据路加福音九章来看,是和耶稣一起谈论,关于“他的死”的事情。

  2.彼得所提出的意见,和耶稣的使命是相违背的;可见彼得还是没听懂他们的谈话,且他的意见有将三位并列的意味。天父在此时说话:“这是我的爱子,你们要听他”(参申十八15),暗示他是摩西所预言的那位先知,另外也显示耶稣身分超越其余二者,且提醒门徒对他的态度,应该听从,而非擅自作主。

  3.根据马太福音十七章13节,这以利亚指的是施洗约翰。约翰的状况和以利亚是很类似的——

     工作相符:复兴万事   唤起人心、预备人心。

     遭遇相符:受许多的苦   约翰被下监,被希律所杀。

     样子相符:穿骆驼毛皮,吃蝗虫野蜜。

     个性相似:富正义感,性格刚烈,不畏得罪当权者。

  4.在“登山变像”这事上,三个门徒所看见的是一个彰显荣耀的耶稣,也看见摩西、以利亚为耶稣使命的见证。在主受难前,他们有此经历,必对信仰真实性的把握,带来极大的影响。因此多年后,彼得在彼得后书一章1618节,提及这个经历说,那是使他信仰有确据的重要根据之一;约翰也提到了相似的经验(约壹一14)。

 

归纳与应用

 

  1.耶稣和门徒的训练首先着眼于门徒对他的认识,他的身分和他的使命。

      训练方式:包括考问、宣示、变像神迹。

2.∼4.略。

── 校园福音团契《马可福音研经材料》