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马可福音第十三课  耶路撒冷的事工

 

13

 

经文  十一126

 

主题  耶路撒冷的事工

 

观察与解释

 

  1.试着找出710节中,众人欢迎的含义?

 

                                                            

  2.耶稣为什么要用这么公开的方式进耶路撒冷,有什么特殊的含义?

 

                                                            

  3.犹太人在圣殿中作那些事?耶稣为什么对这些事那么生气?

 

                                                            

  4.耶稣行神迹,使无花果树枯干的含义为何?和洁净圣殿有何关系?

 

                                                            

 

归纳与应用

 

  1.我所信的耶稣是怎样的一位呢?我会像群众一样,对他的认识“似是而非”吗?

 

                                                            

  2.耶稣对虚有其表,非常痛恨。试反省在我的信仰生活中,有那些“虚有其表”的样子?

 

                                                            

  3.耶稣对罪恶绝不妥协;在你的生活中,你对罪恶的态度,也像主耶稣那样吗?

 

                                                            

 

13  研经指南

 

观察与解释

 

一、欢迎耶稣的表现和意义

  1.许多人将树枝和衣服铺在路上:这是表示对显要的欢迎和致敬。

  2.前行后随的人喊:

      和散那!奉主名来得是应当称颂的。

      那将要来是我祖大卫之国,是应当称颂的。

      高高在上,和散那!

      “和散那”原意是立即拯救(save now),本是一祈求用语,后变为对拯救者的称颂。

      “高高在上”是指至高的神。

      “奉主名来是应当称颂的”原是向朝圣者祝福的话。但因为后面的“我祖大卫的国”指的是弥赛亚的国度,这里百姓似乎把“奉主名来”指为弥赛亚。因此在本段中,百姓认耶稣为他们所等候的弥赛亚,将带来拯救和国度的建立;然而他们所了解的,仍是政治性的弥赛亚。

      耶稣此时,已经来到他在世工作的最后一站了。他这样的进城方式,是应验了在撒迦利亚书九章9节和以赛亚书六十二章11节,有关弥赛亚的预言;耶稣藉此公开宣告他弥赛亚的身分。

三、

      耶稣时代,到圣殿献祭须需缴丁税,但须用圣殿指定的币制来缴,因此来献祭者须兑换银钱。有些人不便带牲畜来,或带来的牲畜或鸽子,被祭司判为有残疾,不合格者,都必需在圣殿中另购牲畜或鸽子。当时是用圣殿中的外邦人院,作为买卖和兑换的所在;一方面扼杀了外邦人(万国)敬拜神的机会,另方面在买卖和兑换的交易中,有许多诡诈,中饱私囊的状况,使得圣殿变成贼窝,信仰渐渐变质,不只渗入了商业的色彩,更成为诈骗得利的工具,因此耶稣感到生气。

四、

      按无花果树的正常生长状况,长叶时,必然有果子结出。但是耶稣去找时,却找不着。在旧约中,以色列常被比喻为无花果树;从洁净圣殿的事件来看,此时的犹太人,徒有华丽的圣殿,却失去信仰的内涵,正如这棵无花果树一样。耶稣藉对这棵无花果树的咒诅,宣告对以色列的审判。这个神迹也表明,出于信心的祷告,必能成就。

 

归纳与应用

 

  1.∼3.略。

── 校园福音团契《马可福音研经材料》