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马可福音第十四课  面对盘问

 

14

 

经文  十一27∼十二44

 

主题  面对盘问

 

观察与解释

 

  1.十一章28节中,文士和法利赛人质问耶稣什么?

 

                                                            

  2.耶稣讲这个葡萄园的比喻的重点是什么意思?

 

                                                            

  3.关于纳税的问题,何以能陷害耶稣?耶稣回答的意义是什么?

 

                                                            

  4.撒督该人在有关复活的问题方面有什么错误?耶稣如何证明复活是真实的事?

 

                                                            

  5.律法的总纲和精神是什么?当文士同意耶稣的回答时,耶稣为什么说你离神的国不远了?

 

                                                            

  6.耶稣责备文士的内容是什么?请比较寡妇和文士行为的不同和优劣?

 

                                                            

 

归纳与应用

 

  1.在本段经文中这些犹太当权者,有什么可供我们作为鉴戒的?

 

                                                            

  2.你现今服事的权柄也从天上来吗?这对你面对事奉有何意义呢?

 

                                                            

  3.犹太当权者,听完葡萄园的比喻,竟想捉拿耶稣;而我们在有罪或软弱时被指正,会做出什么样的反应?

 

                                                            

  4.从纳税的回答中,我对国家社会,有怎样的责任?

 

                                                            

  5.我深信复活的真理吗?这个信念对我的意义是什么?

 

                                                            

 

14  研经指南

 

观察与解释

 

一、

  1.这些事是指耶稣进耶路撒冷,以及所做的事,特别是指“洁净圣殿”。因为这件事,伤害了祭司们的权柄和利益,这个质问也是对耶稣弥赛亚权柄宣示的质疑。

  2.由于施洗约翰是耶稣的先锋,他的工作就是见证耶稣,因此承认了施洗约翰的权柄,也就是承认了耶稣的权柄。耶稣的反问,给他们带来了难题,如果他们承认了施洗约翰的权柄,就等于承认耶稣的权柄;若他们否认了施洗约翰的权柄,又似乎和事实不府,无法自圆其说,且会激怒百姓。因为众人很明显的认定,约翰的权柄来自天上,因此他们规避回答耶稣的反问。

      其实耶稣的询问,也显明他们的询问是出于诚意或是恶意的刁难,既然他们顽固而不愿面对事实,耶稣认为回答不回答他们的问题都没有意义;他用拒答来显明他们的不良动机,从他的反应和拒答显示耶稣真正的回答是:正如施洗约翰的权柄从天上来,他的权柄也是从天上来的。

  1.在当时约旦河的上游和加利利高地,有不少土地为外邦人所有。他们将田地租给佃户耕种,收取租金。因此这个比喻的背景是犹太人所熟知的,耶稣透过这个比喻,责备以色列人,历来对神的背约和悖逆,并对先知加以逼迫,甚至杀害神的爱子,这些行为至终要遭受审判。

  221节引自诗篇一一八篇22节,指出那块匠人(犹太人)所弃的石头(耶稣)己做了房角(神家的根基)。

      “房角头块石”指一个房子地基的第一块石头,可说是基础的基础。

三、

    在当时犹太人是被罗马人所统治的,需向罗马政府纳税。但以犹太人的民族优越感,纳税是极大的羞辱,因此面对希律党的问题,耶稣若赞成纳税,便会引起原先拥戴他的群众之不满;若反对,则又被认为是反政府份子,就会被抓到向罗马政府告发的把柄。耶稣要他们拿银钱来看,从银钱的人像和号,显示犹太人目前在罗马政府的统治下是事实。在这统治下,犹太人也不能否认他们接受罗马政府的保护和享受权利;既然如此,就应当“将当归给神的归神”,而在不影响神主权的原则下,也当尽做公民的责任,给予政府该有的尊敬。

四、

  1.耶稣认为撒督该人的错误,在于不相信神的大能,若神创造生命,给予人生命,他为什么没有能力使人从死里复活?撒督该人是以自己有限的经验和智慧去限制神的作为,他们根据人间嫁娶的经验来判定复活的荒谬,却不知道这超自然的真理,是不能用有限的经验和智慧局限的。

  2.耶稣的回答有两个要点:

     ·指出复活后的生活方式和人间不相同。

     ·引证旧约说:“我是亚柏拉罕、以撒、雅各的神”时,在原来的文法时态是现在式,而当时这些列祖已死,若他们没有复活,这样的用语是错误而荒谬的;由神这样的宣示,证实他们仍会复活,神仍然“是”他们的神。

五、

    旧约圣经中仅以十诫为圭臬,但犹太律法,却发展出六百一十三条规条。因此这位文士有此一问。耶稣并未指出哪一条的条文最重要,他指出最重要的是总纲和精神,就是爱神和爱人。内在的精神是远比外在的条文更重要的。这一文士的回答,显示他颇能领悟这个道理。因此,耶稣说:“你离神国不远”,似乎显示只抓住律法的条文,而没有信仰真实内涵的,不能进神的国,惟有具备真实信仰内涵的,才能在神的国有分。

六、耶稣对文士的责备

  1.穿长衣游行,喜爱人在街上问他们安,喜爱会堂的高位,筵席上的首位,喜爱追求虚浮的荣耀,甚至透过一些敬虔的表现来赢取别人的尊重。

  2.却做出侵吞寡妇家产的事,只有敬虔的外表,却藏有恶毒的心,显示他们贪图虚浮的荣耀,表现出敬虔的样子,其实是透过这些敬虔的表现来赢取人的尊重,甚至作为得利的门路,骨子里没有敬虔的实际,甚至作为谋取利益,残害别人的恶事。寡妇虽然没有外在的表现和条件,却有一个敬虔的心,对神的爱,使她毫无保留的奉献。

 

归纳与应用

  1

    (1) 空有敬虔的外表,没有敬虔的内涵。

    (2)喜爱虚浮的荣耀。

    (3)以敬虔为谋取自己利益的门路。

    (4)骄傲、自以为明白真理,其实不然。

    (5)仗着权势欺压别人。

  2.∼5.略。

── 校园福音团契《马可福音研经材料》