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马可福音第十二讲  你们给他们吃吧

 

马可福音第一部第十二讲

你们给他们吃吧!

经文/马可福音6:30-56    

要节/马可福音6:37       耶稣回答说:‘你们给他们吃吧!’门徒说:‘我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?’”

我们在上一次讲演中学到了差遣十二门徒的耶稣。在今天的经文中耶稣所差遣的门徒回到耶稣那里,报告了惊人的传教工作。体验了话语和圣灵之大能的门徒神采奕奕地向耶稣报告,耶稣听到报告之后,为了暂时休息而去了安静的地方。但众人没有给耶稣和门徒们去休息的机会。耶稣怜悯总是不安地跟着自己的众人,开口教训了许多道理,而且喂饱了五千人。

本经文介绍了耶稣喂饱五千人的有名事件。耶稣喂饱五千人是在他的公生涯达到高潮时发生的事件,当时耶稣的名气已达顶峰。喂饱五千人的神迹是唯一一件四福音书都记录的事件,由此开始耶稣经过一年时间一步步地走向十字架。耶稣通过今天的话语里出现的事件,首先显示了神的荣耀;其次要训练门徒为将来能够喂饱诸多羊群的伟大牧者。祈祷我们也通过今天的话语,作为一个喂饱世界人民的牧者,学到牧者的心情和领袖应该拥有的能力和信心。

I. 教训许多道理的耶稣(30-34)

6:1-29节上出现耶稣差遣十二门徒去传教旅行的事件。今天的经文是从门徒成功地结束传教旅行回到耶稣那里进行报告开始的。请看三十节:使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事、所传的道全告诉他。用今天的话来说就是进行了第一届传教报告会。传教报告本身令人感动。门徒一开始按着耶稣的命令空手出去的时候,非常害怕。他们在以前只是看见了耶稣所行的工,并没有自己的亲身经验,也没有世人的地位、学位和物质,但是当他们顺从于话语,借着信心大胆地传播福音的时候,就发生了惊人的圣灵之工,鬼被赶出去了、病人得到了医治、许多的罪人悔改变化成新人。门徒直接体验到神的大能,就非常兴奋。他们通过这样的经验,确信自己将来能够成为伟大的使徒。信徒体验到圣灵的大能而进行传教报告的时候,不管是作报告的人还是听的人,都会得到很大的力量和安慰。耶稣听到令人满意的报告之后赐下了什么将来的方向呢?

耶稣对门徒说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇”(31)。门徒在那段时间里由于忙着传播福音和赶鬼,所以非常疲倦。传播福音是与撒但进行的斗争,所以非常紧张疲倦。传教报告一结束后传教者就突然精神疲倦,肚子饥饿。门徒进行传教报告之后需要灵上和肉体上的休息。耶稣知道这一点,就赐给门徒新的方向说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”有的不信者认为耶稣与吃喝休息等事情相距遥远,以为耶稣只是禁食、在里屋祷告并传教的律法性的一位。他们认为信仰生活很闷,还有些律法性的信者认为休息是罪恶。这样的人没什么事做时就觉得不安,好象自己在犯罪一样,无法平静下来。他们想以行为得到救援。这样的人没有深入理解赐给安息日的神的旨意。但是耶稣很好地理解了拥有肉身的人持有的软弱,叫门徒吃喝休息。我们热心地做好主的事情之后暂时休息一会儿时,可以享受真正的安息和喜悦。我们做主的事情之后暂时的休息是成为创造历史的原动力,所以西方人把健康的休息叫作Recreation,人都需要在属灵上充电安息。平时耶稣是把父亲的葬礼也不看作是大事的一位,但那一天却对门徒说“歇一歇”。门徒非常高兴。门徒好久以来才得到休假。他们侍奉着所爱的耶稣,躲开众人,吹着口哨,静静地划船去到安静的地方。

但是出了什么事情呢?众人居然知道他们去哪里,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了,在那里等待着耶稣的到来。而且不仅他们自己来,连整个村庄的人也叫来了。他们太自私,一点也不照顾耶稣和门徒,不管耶稣去哪里都跟着他。从迦百农到伯赛大的水路有六公里,但绕着湖走就有十六公里。他们徒步跑过来,比耶稣一行还来得早。他们为什么这么拼命地跟随着耶稣一行呢?这是因为他们通过耶稣解决的问题太多,因为通过耶稣享受到了生命的话语和真正牧者的爱。这说明他们渴望神的话语,也渴望牧者的爱。当耶稣到达安静的地方时,那地方已经不安静了。在那里有数千人等待着耶稣,他们在这里要做的事情比原先那地方还多。门徒本想和耶稣好好休息一下,却由于众人使所有的计划都落空了。他们可能想躲开众人,掉船头再次回到迦百农。彼得可能由于众人而非常生气地躺在船头。门徒都抱怨说:“跟随耶稣的门徒生活是好,但是放羊的牧者生活太疲倦了,没法下去了!”平时不爱说话的巴多罗买也抱怨说:“虽然是羊,但是太过分,太过分了!”

但是耶稣怎样看待众人呢?请看34节:“耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。”路加福音9:11节中记录着说耶稣接待了他们。耶稣一点也不觉得他们是负担,就象父亲以爱迎接自己的子女那样温暖地迎接了他们。那么耶稣为什么能够总是热情地接待跟随着自己的众人呢?这是因为耶稣怜悯他们。怜悯的心正是牧者的心,也是耶稣的心。一句话来说,因为耶稣有牧者的心,所以能够迎接众人。在这里的“怜悯”在希腊语上是“斯法郎克尼罗马伊”,意味着太可怜人而胸闷,就象肠子断开那样。看着众人的耶稣流了眼泪。耶稣的心充满着对众人热切的爱和慈悲。耶稣为什么可怜他们呢?这是因为他们象“没有牧人的羊”。到处彷徨的众人在耶稣看来就象没有牧人而流离的羊群。羊要是没有牧人的话就没法生存,它们一般摸不着方向,所以没有牧人的话会不知道去哪里而游离彷徨,它们找不到青草地,有时候会掉进坑里,有时候会掉下悬崖摔死。羊由于腿太软一掉入坑里就出不来,太肥大的羊倒下也会起不来,还可能会碰到野兽被吃掉。所以羊应该由牧人来按时给它们食物,仔细地照顾它们。瘦弱的要养壮;有病的要医治;受伤的要缠裹;被逐的要领回;失丧的要寻找(以西结书34:3,4)。耶稣看到寻找自己的众人就象没有牧人的羊一般可怜。当时应该当牧人的政治领袖——希律对罗马阿谀奉承,淫乱而不义,而伪善的宗教领袖法利赛人和文士则被缠住在律法和权威主义中,不给百姓教训真理。在这样的牧者手下生活的百姓因这样那样的问题痛苦,被缠住在贫穷和疾病中。他们的心被撕开了,就象没有牧人的羊那样游离彷徨,剩下的只有伤痕和痛苦。耶稣看到这样的羊群,一想他们所遭受的苦难就怜悯他们。耶稣是无牧人的羊群的好牧者,亲自成为了他们的牧人。

耶稣怎样帮助了这些可怜的羊群呢?请看34b:在那里记录着说“开口教训许多道理”。耶稣为了没有牧人而吃苦流离的羊群教训了真理。任何时代中没有牧者的羊都可怜。特别是当时没有牧人的羊在政治上受压迫,在贫穷中受折磨,但跟这些现实问题相比更为可怜的是羊的愚昧无知。他们没有学习真理的话语,不知道创造自己的神。现在的人们也一样,由于他们不懂神,所以也不懂自己,不知道自己为了什么而生活,不知道绝对的人生意义和目的,所以陷入在劣等感、骄傲和命运主义中,随着物质和肉身的欲望生活,受到罪的审判。一般来说大学生摆脱不了找工作的烦恼,而上班族追求物质,最后成为物质的奴隶。很多人由于控制不了物质万能主义和肉身主义而绝望,而社会也在腐败。现在的肉身主义和享乐主义跟西欧国家没有什么两样,有志的年轻人由于这样的社会气氛而不得不患精神病。人生活的时候需要物质,也需要权势,但是这些不能成为人生的目的,这一切在死亡面前没有任何意义。所以耶稣教训了真正的人生目的、意义和永远的真理。我们首先要知道耶稣所教训的真理,那时候就可以确立基于真理的人生观、价值观和世界观,可以享受真正的自由、喜悦和幸福,所以耶稣给彷徨的羊先教训了真理。

由于科学高度发达,现在的人们生活在比任何时代都丰盛的物质和知识的海洋中,但人的尊严和属灵性却比任何时代都堕落荒废。虽然神学知识和各种信息如洪水般泛滥,其中却实在难以找到能叫醒被疾病缠住的灵魂的神的话语。阿摩司先知预言这时代的问题说人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话(阿摩司书8:11)。一句话来说这世代最需要的就是神的话语。神以生命的话语救援了如没有牧人而流离彷徨的羊那样的我们,并赐给我们职分,就是给这时代彷徨的羊教训真理之语,当牧者。中国需要经济发展,也需要政治发展,但是更为重要的是神的话语。不基于神的话语之上的发展,等于是沙滩上盖房子。不管是个人还是国家,都需要在真理之上盖房子。所以我们要怜悯在这时代彷徨的羊,首先要给他们喂饱神的话语。阿们!

II. 喂饱五千人的耶稣(35-44)

请看三十五节:天已经晚了,但是耶稣的话语还没有结束。如流水般耶稣的声音没有一点疲倦,响彻在旷野中。门徒由于没有休息的借口而忍耐着。他们难以忍受疲倦和饥饿,但为了受到门徒训练,所以还是忍了。现在天已晚了,他们终于到耶稣那里提议说:“这是野地,天已经晚了,请叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃”(35)。门徒站在众人的立场上提议,挺象牧者的样,从某种角度来看可以说是最为合理的方法。天已经晚了,这里是荒凉的野地,而人非常多,门徒自己没有钱,肉身已经疲惫而饥饿,在这样的状况之下最好的办法是赶紧把他们送到各个乡村,各自去解决自己的住宿问题,这样耶稣也可以休息,门徒也可以休息。他们的提议谁听也觉得合理妥当。

但是耶稣对门徒命令什么呢?请看37a节:“你们给他们吃吧!”在马太福音14:16节上耶稣以更为强烈的口气说:“不用他们去,你们给他们吃吧!”耶稣很明白现在门徒什么都没有,在肉身上非常疲惫。在这样的状况之下他们无法叫众人吃饱。那么耶稣这么命令有什么意义呢?

第一是为了教训门徒牧者的心情。耶稣对众人充满着牧者的心情,所以以忧伤的心说了这样的话语,但是门徒觉得众人是负担,没有牧者的心情。那么牧者的心情是什么呢?这是怜悯人没有牧者,对他们有责任感和忧伤的心。门徒如果有责任感和忧伤之心的话,就会提议要解决众人的问题,但是他们做得正相反:他们想把众人送到乡村,从而回避对众人的责任。他们应该可怜众人,但是他们却可怜了自己,可怜由于羊而无法休息吃饱。耶稣看到这样的门徒就烦恼,将来要出去以基督的爱侍奉万民的人怎么可以没有牧者的心情呢?耶稣命令他们说“你们给他们吃吧”,从而训练门徒要拥有牧者的心。耶稣训练他们要拥有迫切的心,就是我不给他们吃的话,这些众人只能饿死。有这样的牧者之心时,羊群的饥饿就成为我的饥饿,羊的悲伤就成为我的悲伤,羊的痛苦就成为我的痛苦。当我们有这样的牧者之心时,可以为了羊而睡不着觉,可以大声地祷告。有这样的牧者之心时,就有对一个灵魂的责任感。当有牧者之心时,可以克服任何困难去帮助羊。当克服困难而救出了羊的时候,其喜悦之心是惊人的。

在约翰福音四章中,耶稣在遥远的旅行路上非常疲惫饥饿,但是他看到来水井打水的撒玛利亚妇人时就动了牧者的心,在中东炎热的太阳光下长时间进行了圣灵的一对一圣经学习。妇人终于迎接耶稣为基督而喝上了活水。这时候耶稣忘记了吃饭,对门徒说我有你们所不知道的食物,感到非常满足。耶稣体验到一个灵魂的变化之后,充满了对撒玛利亚人和世上人的牧者心情,他对门徒说:“举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。”是的,当我们有牧者心情的时候,就可以超越自己的问题而帮助羊。以照顾自己为借口抛弃羊,是因为缺乏牧者的心情。我们帮助羊的时候,光有责任感或者义务是不能很好地帮助的,还要拥有怜悯羊的心。拥有牧者心情的时候,就可以以喜悦的心自发地放羊。牧者的心跟人性的同情心不同。牧者的心不是因人的人间条件而怜悯,而是怜悯人的灵魂,是可怜他由于罪而病着灭亡的灵魂。为了救活病着的、正在死去的灵魂,耶稣甚至流血死在十字架上。

牧者的心情可以生出奇迹。神是我们的牧者,神宝贵地使用有牧者之心的人。虽然摩西只不过是民族主义者,但是他有对自己的同族,也就是当奴隶的以色列百姓的牧者之心,所以神把他使用为出埃及工作的救援者。以色列百姓陷入在奴隶性中,即使稍为有点困难也抱怨神,想用石头打死摩西,但是摩西由于忧伤的牧者之心而忍耐着,把他们引导到应许之地迦南的对面。而摩西自己由于在摩利巴没有显示神的荣耀,神叫他只能望着迦南而死。这是多么可惜!但是他更担心以色列百姓而不是自己,他向神祈祷说:“愿耶和华万人之灵的神,立一个人治理会众,可以在他们面前出入,也可以引导他们,免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般”(民数记27:16,17)。这样的牧者心情叫摩西伟大。并不是我们当中的谁从人性上太伟大而成就神迹之工的,我们当中还没有世界有名的科学家、神学家和大财阀,但是耶稣看到我们的牧人之心而成就着学生运动史中的新的神迹之工。

第二是为了给门徒教训信心。我们光有牧者之心不能喂饱众人,还应该有作为领袖的智慧、能力和信心。当耶稣说“你们给他们吃吧”的时候,门徒的反应是如何呢?门徒说:“我们可以去买二十两银子的饼给他们吃吗?”(37b)约翰福音6:7节上说回答之人是腓力,他说:“就是二十两银子的饼,叫他们各人吃一点,也是不够的。”在这里的“一两银子”是罗马货币单位,相当于劳工十天的报酬。二十两银子是劳工八个月的报酬,按中国的货币单位来说等于8000(1000元×八个月)975月中国的大米价格一斤(500g)1.5元,对贫穷的门徒来说二十两银子不是小数目,他们听到耶稣赐下的方向之后先想到的是没有的东西。他们想的是没有二十两银子,所以有了否定性的想法;有了否定性的想法,就抱怨贫穷的自己,对贫穷的祖国绝望。他们想着贫穷、悲伤的命运,结果反抗面临的现实说:“象美国那样的富国说不定能成为牧者国家,但是我国因为没有钱,所以不行。”“理想是理想,现实是现实。”他们认为耶稣的命令只是一种理想,在现实上不可能实现,他们下结论说由于没有钱而什么都不能做。

但是耶稣对绝望于自己能力的门徒赐给了什么方向呢?请看38节:“你们有多少饼,可以去看看。”耶稣先给门徒赐给方向说要先找个“有”的。门徒们光想着没有的,下结论说什么都不能做,但耶稣叫他们先找个有的和可以做出来的东西。门徒这时候才出去找了,他们找出了五个饼和两条鱼。门徒高兴地把这些献给了耶稣。耶稣高兴地拿着这些,望着天祝福。耶稣以五饼二鱼为基础,不仅喂饱了五千人,还剩下了十二个篮子,这是超越人间理性的灵上之工,这是象腓力那样进行数学计算的人无法理解的,但是相信创造天地的神的大能时,就可以充分可以理解。门徒通过顺从,体验到了耶稣的大能。神总是通过信心之人,显示他惊人的大能之工。

那么耶稣通过这件事情教训了门徒什么呢?就是顺从于耶稣的话语、寻找五饼二鱼献给主的信心。比起门徒的人间条件或者能力来,耶稣更看他们的信心。耶稣并不愿意要二十两银子,也不看门徒的经济学知识。当门徒顺从他的话语时,耶稣就成就了神迹之工。是的,顺从产生神迹。当我们以牧者之心顺从的时候耶稣就创造出神迹来。我们看现实的话什么都做不了,即使大学毕业也不好找工作;自己的能力微小,而需要喂饱的羊多的是。这时候有的人会绝望,什么都不想做。但是耶稣说要找一找五饼二鱼。我们做不了的当然做不了,但是从能做的事情开始做并顺从的时候,早晚就会体验到即使做不了的事也可以做出来的神迹。

耶稣现在也对我们命令说:“你们给他们吃吧!”通过这句话语,我们先要学习耶稣的牧者之心。耶稣看着我们的牧者之心后祝福我们。其次,祈祷我们能够找出自己的五饼二鱼献给主,从而喂饱187个国家的55亿人民。现在我们可以献给主的五饼二鱼是什么呢?我们即使再忙也有时间的“五饼二鱼”,我们即使再软弱也有能力的五饼二鱼,我们即使再贫穷也有物质的五饼二鱼。不管是我们处在什么样的处境之下,我们都可以献给一对一门徒培养的五饼二鱼。祈祷我们通过一对一学习,培养出十二使徒,通过这十二使使,培养出31名牧者,开拓好三十一个省和187个国家。“你们给他们吃吧!”

 

马可福音第一部第十二讲

你们给他们吃吧!

经文/马可福音6:30-56                             要节/马可福音6:37a

I.怜悯众人的耶稣(30-34)

1.传道旅行回来后的门徒聚集在耶稣那里做了什么?(30) 耶稣赐给门徒什么方向?(31) 这时候他们的心情会如何呢?

2.但是门徒为什么无法休息呢?(32,33) 众人为什么那么拼命地追随耶稣?

3.门徒看到众人的心情如何?而耶稣的心情怎样呢?(34a) 没有牧人的羊为什么可怜呢?耶稣怎样成了他们的牧人?(34b)

II.喂饱五千人的耶稣(35-44)

1.天已经晚了的时候门徒向耶稣提议什么?(35,36) 想一想这么提议的门徒的立场。

2.耶稣对门徒命令什么?(37a) 耶稣教训门徒应该喂饱众人的是谁?门徒为什么要喂饱众人?

3.门徒认为为了喂饱众人而需要什么?(37b) 但是耶稣先命令门徒要干什么?(38) 门徒给耶稣拿来了什么呢?

4.耶稣再次让门徒干什么?(39,40) 耶稣怎样看待五饼二鱼呢?(41a) 他拿这些做了什么大的事情?(41b-44) 门徒通过这一事件,在关于耶稣和喂饱众人方面学到了什么?

III.耶稣履海(45-56)

1.耶稣催门徒到伯赛大去之后自己去了哪里?做了什么?(45,46) 从经历一次大工之后祷告的耶稣那里可以学到什么?

2.门徒处在什么样的困境之下?(47,48a) 耶稣在什么时候怎样到了他们那里(48b) 但是他为什么要过去呢?履海的耶稣是什么样的一位?

3.门徒为什么不认耶稣而喊叫起来?(49,52) 面对这样惊慌的他们,耶稣怎样显明了自己?(50,51) 耶稣喂饱五千人的事件和履海的事情有何共同点?

4.说一说耶稣在革尼撒勒所行的充满恩典的工(53-56)