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马可福音第廿三讲 园户的比喻

 

马可福音第Ⅱ部第八讲                                    经文/马可福音12:1-12

园户的比喻

要节/马可福音12:6       “园主还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’”

耶稣进耶路撒冷之后与犹太教权主义者的冲突激化了,其原因是由耶稣的权威问题开始的(11:27-33),然后有凶恶园户的比喻(12:1-12)、纳税问题(12:13-17)、复活问题(12:18-27)、诫命问题(12:28-34)、大卫的子孙问题(12:35-37)、对文士的警戒(12:38-40)、寡妇的两个小钱(12:41-44),由此耶稣走上了无法回头的受难之路。

今天的话语是赐给以色列领袖的比喻,教训不悔改之人最后要受到的审判。在这里耶稣一边教训神无限的忍耐和爱,一边指出人不知天高地厚的傲慢和罪恶。祈祷我们通过今天的话语,能够学到神无限的爱;也能学到我们的葡萄园和使命,从而成为良善而忠诚的园户。

I. 神打发仆人去(1-5)

耶稣来到耶路撒冷之后,以神子的权柄尽了弥赛亚的使命。首先他把成了贼窝的圣殿改造为祷告之殿。但是犹太的宗教领袖问做神之工的耶稣是以什么样的权柄做这些事情。他们向耶稣要了世上的资格证书,但是耶稣以葡萄园的比喻告诉了他们自己是以神的权柄做事。

请看一节:在比喻中,有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。在这里的“人”意味着神;“葡萄园”意味着以色列;“园户”是当时的宗教领袖。当时巴勒斯坦有很多雇工,园主向他们出租一些地,他们在那地上经营后给主人交一部分税钱。在这比喻上耶稣指出,神把以色列百姓托付了宗教领袖。神给园户创造了经营葡萄园所需要的一切环境,就是栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个压酒池,甚至神还给园户盖了看守葡萄园的一座楼。园户现在只要经营就行了,然后向主人交一部分事先定好的果子,剩下的就属于自己了。

在这里,我们首先可以学到神是祝福人类的一位。主人给园户创造了结出果子的环境。同样,神给以色列的牧者创造了能够结出果子的好环境。神创造人之后,又创造了完美的伊甸园给他们。伊甸园有悦人眼目的树,其上的果子好作食物,还有生命树和分别善恶的树,没有什么不足的,人只要看管伊甸园即可。园户没有理由结不出果子,完全可以给主人缴一部分果子。神现在也给我们创造了我们足以结出果子的环境,从神的眼里看来,没有什么不足之处,神总是在祝福着我们。其次,神赐给人使命;我们在竞争社会中忙忙碌碌时,就羡慕那些没事吃喝玩乐的人。我们从幼儿园开始就被考试折腾才来到了大学。我们在考试之前的一个星期最盼望的就是好好地睡一觉。上班族每天忙忙碌碌工作,实在疲惫了,就想离休之后悠闲地过日子。他们希望离休之后读书、登山、钓鱼、到海外旅行。但是实际上没有比吃喝玩乐更难受的事。人离休之后闲着的话,一般都会生病。离休一年后看起来像是忙忙碌碌工作了十年那样老。这说明工作是很重要的,在那里才有人生存在的意义和幸福。园主赐给园户葡萄园,赐给他工作的使命。神创造人类之后,赐下了看管伊甸园的使命,说要生养众多,遍满地面,治理这地。人有使命的时候,才活得象个人一样;人有使命的时候,才有真正的存在意义,拥有幸福。

神赐给园户这么好的环境和使命,那么他怎样担当了恩典呢?请看2-5节:到了时候,神打发一个仆人到园户那里,要收葡萄园的果子。作为感谢,园户应该给主人缴一部分果子,但是园户却拿住仆人,狠狠打了他,叫他空手回去。主人以为园户误解了什么,再次打发一个仆人去,但是园户却打伤他的头,并且凌辱他。第二个仆人比第一个受的伤更重,受了更多的凌辱,然后被赶走了。要是普通人的话,就会发怒地杀死那个园户。但是园主再次忍耐,又打发另一个仆人去了。主人这时候想即使再凶恶的园户心也该变了,但是园户却更加顽固,居然打死了那个仆人。虽然主人继续打发人去,但是园户还是赶他们走,或者打死他们。

在这里园主所打发的仆人意味着以色列的先知。神为了背叛自己而离走的以色列,派去了很多先知。他们给以色列传播神的话语,督促他们悔改,但是以色列却迫害、凌辱先知,甚至杀死他们。南北以色列时代具有代表性的先知以利亚督促崇拜偶像的亚哈王悔改,亚哈王却听了妻子耶洗别的挑唆,反而迫害他。以利亚为了躲避迫害,逃到何烈山,坐在一棵罗腾树下求死,这说明他受到了极大的苦难(王上19:1-7);耶何耶大的儿子撒迦利亚被圣灵感动,督促王和百姓悔改,结果在耶和华殿的院内,人们用石头打死了他(历代志下24:19-21);“泪的先知”——耶利米在约雅敬登基的时候,指责犹大的罪,结果他被认为是叛徒,受到毒打并被枷在殿里(耶利米书20:1-3; 26:1-9);以赛亚则据说是被锯锯死的(来11:37)。神继续派去了以西结、何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、哈巴谷、撒迦利亚、玛拉基等无数的先知,但是以色列却迫害、凌辱、杀死他们。神最后打发了先知施洗约翰去,他们却仍然把他关在牢里,最后斩了他的头。以色列是神所选择的百姓,但是他们骄傲、不听神的话语。他们就象园户那样在贪婪之中凌辱并杀死神所差遣来的先知。雅各在他的书信上说:“私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。”(雅各书1:15)人要是充满私欲的话,就变得傲慢,连自己将要死都不知道。他们藐视神的恩慈、宽容和忍耐,说神已经死了。他们失去了悔改的机会,积蓄神的忿怒(罗2:4,5)。

我们是如何呢?神赐给我们什么样的葡萄园呢?他需要什么果子呢?我们有神赐给的生命、家庭和工作,还有我们的使命之地——校园。有的人以为人生是属于自己的,但是我们作为神赐下的生命的管家,要为了神的荣耀而把时间、物质、健康和才能献给神。我们生病而躺下的时候,就想起自己的健康;做某件事时间不够的时候,才想起神;贫穷没钱的时候,就想起神;考研究生落榜的时候,就想起神。这样的人当所有条件具备的时候,就追求自己的荣耀,说生命是属于自己的,家庭也是自己的。“喂,我的老婆,我的孩子,我爱你们。”他们就这样被缠住在家庭中,忘了神,与向神感谢相比,更追求自己的荣耀,这样的人最后会抱怨一切,在哪儿都没有主人公意识,就象暂时呆在候车室里一样。但从神的角度考虑的话,这一切都是神托给我的最美好的葡萄园,它是在我的人生中最受祝福的葡萄园。这样考虑的时候就会充满感谢,充满把果子献给主的心情。我们凡事都要从神的角度想一想,这时候即使环境再不好也会感觉象美丽的葡萄园一样。恳切祈祷我们管好神赐给的葡萄园,献给主丰盛的果子。

II. 神打发爱子(6-12)

在耶稣的比喻中,主人为了得到一些果子而打发仆人去,但是园户却凌辱和打死了仆人。要是我们的话,看到第一个被打发去的仆人挨打回来后,就会去进行同样的报复。如果看到第二个仆人头破了,就会带领军队,抓住园户,火烧葡萄园。即使再有忍耐力的人到了这时也会忍不住的,事实上我们靠人性的善良和忍耐时任何人都无法忍受他们,人们都会说园户“忘恩背义”,“打死十遍也不够”。但是比喻里的园主却忍耐了,给顽固的园户赐下了最后一次机会。

请看六节:“园主还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’”园主打发了最后剩下的人——自己的爱子,心想:“他们必尊敬我的儿子。”这是只有神才有的无限的爱和忍耐,是神对罪人的信赖。在约翰福音3:16节上表现神的爱说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”神充满爱,为了象园户那样顽固的罪人而差遣了独生子,这是神对罪人最后的一次爱。要是没有迎接耶稣的话,悔改的机会就永远不会再有。那么园户怎样对待了园主的最后一次爱呢?

请看7-8节,园户更加愚顽了,他们看到园主的儿子之后彼此说:“这是承受产业的,来吧!我们杀他,产业就归我们了。”现在园户想杀死继承人,要把葡萄园完全占有。他们拿住园主的儿子,杀了他,把他丢在园外。人要是相信神而成长的话,就会成为天使;但是若背叛神而充满私欲的话,就有可能成为比禽兽还残忍恶毒的罪人。从理性上想我们可能无法理解比喻里出现的园户,但如果知道了这世上有很多这样的人时会很惊讶。人充满私欲时就会忘恩背义,人若骄傲时就会象堕落的天使那样离开自己的位置,不知道自己作为大罪人得到了多大的救援,却总是论断别人。这样忘恩负义的人结成不义之党,敌对神,最后就会灭亡。那么葡萄园园主怎样处置了这样忘恩负义的园户呢?

请看九节:“这样,葡萄园的主人要怎么办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。”这表示了神的审判。神的爱和忍耐是无限的,但由于神是公义的,所以他一定审判罪人。要是没有神的审判,这世上就不能存在公义,那时候自然而然地就会由不义支配世界。相信耶稣时什么样的罪人都可以得救,但是不相信最后被打发去的儿子、排斥他的话,就会受到审判。耶稣引用诗篇118:22-23节,用房角石的比喻说他将来要遇到的事情和神的救赎,“经上写着说:‘匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗?”就象匠人认为没有用而弃下的石头那样,耶稣被犹太人抛弃了,但是神把被抛弃的耶稣使用为房角石。为了伟大的救赎工作,神使用了在世上被抛弃的耶稣。

神现在也不放弃相信并顺从耶稣而被世上抛弃的信徒。他把被抛弃的我们宝贵地使用为房角石。当我们借着信心生活的时候,会由于耶稣而可能在家庭、社会、工作岗位、朋友那里被抛弃,但是神宝贵地使用在世上被抛弃的人,这是人的理性不好理解的,但这是神所做的工,在我们眼里是希奇。法利赛人知道耶稣所说的话是针对他们的,所以想捉拿他,但是由于许多的百姓跟随耶稣,所以惧怕耶稣,离开他走了。

我们在今天的比喻中可以发现,我们罪人有可能变得顽固。我们要是不悔改自己小小的私欲和小小的罪,它就会成长变成大罪。背叛耶稣的恩典、忘恩负义,这是可怕的罪;反过来,神充满爱、忍耐和怜悯,他为了救援罪人而连独生子都赐下了。我们只有向他无限的爱和忍耐献上感谢和赞美。“园主还有一位,是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’”恳切祈祷我们相信神最后的爱——耶稣,好好经营赐给我们的葡萄园,把果子献给神。阿们!

马可福音第Ⅱ部第八讲

园户的比喻

经文/马可福音12:1-12                            要节/马可福音12:6

I.打发仆人去的神 (1-5)

宗教领袖问耶稣什么?(11:27,28) 对此耶稣给他们说了什么比喻?(1) 在比喻里的葡萄园主人、他的爱子、园户、仆人和别人各指谁?葡萄园意味着什么?

有人怎样经营了葡萄园?(1b) 当他把葡萄园租给园户后去了外国时期待着什么呢?园户所得到的特权和使命是什么?

到了时候,主人为什么打发一个仆人去呢?(2) 想一想主人从园户那里得到一部分果子的权力。为什么园户给主人交果子是重要的事情呢?果子意味着什么?

园户应怎样接待主人所派来的仆人才对?但是他们怎样对待了仆人?(3) 当主人继续打发仆人去的时候,他们的行动怎样越来越恶了呢?(4,5) 他们为什么这么恶呢?(1:15)

虽然园户殴打和侮辱仆人,但是主人为什么继续打发仆人去呢?想一想在这里出现的主人的性品(2:4,5)

II. 神打发爱子去(6-12)

最后主人那里有什么人?(6a) 主人打发爱子走的时候期待了什么?(6b) 想一想主人把爱子打发到园户那里去的心情 (3:16)

主人对园户的期待怎样消失了呢?(7,8) 在这里园户的罪恶是什么?

葡萄园主人会怎么办呢?(9) 说一说主人审判罪的公义的性品(2:6-8)

作为比喻的结论,耶稣引用了什么话语?(10,11) (118:22,23) 这句话怎样适用于耶稣?“所弃的石头作了房角的头块石头”意味着什么?(彼前2:4-8)

宗教领袖为什么想捉拿耶稣?但是他们为什么不能捉拿他?(12)