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路加福音综合灵训要义

 

【认识神的话】

  一、传道人所传的‘道’不是别的,乃是神的话(2,‘道’原文即‘话’)

  二、我们信徒所学之‘道’()都是确实的(5)

  三、出于神的话,没有一句不带能力(37)

  四、我们是主的仆人,该让神的话成就在我们身上(38)

  五、主对人所说的话都要应验(45;廿四44)

  六、人若要为神说话,必须先有神的话临到他(2)

  七、人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话(4)

  八、主口中所出的乃是‘恩言’(22)

  九、主的话里有权柄(32),胜过鬼魔(36)

  十、依从主的话作事,就必收到意想不到的果效(5~6)

  十一、听见主的话就去行的,乃是立根基在盘石上(47~48)

  十二、我们只要得着主的‘一句话’,就能解决所有的难处(7)

  十三、神的‘道’()乃是种子,会生长结实(11)

  十四、魔鬼的工作,就是要把人心里的‘道’()夺去(12)

  十五、人听了‘道’(),欢喜领受之后,仍有可能被各种思虑挤住了,以致结不出成熟的子粒来(13~14)

  十六、人听了‘道’(),要持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实(15)

  十七、听了神之‘道’()而遵行的人,就是主的亲人(21)

  十八、凡把主的‘道’()当作可耻的,主再来时也要把那人当作可耻的(26)

  十九、凡主对我们所说的话,我们即便不明白,也要好好的把主的话存在耳中(心里),因它们会在日后解开(44~45)

  二十、坐在主的脚前听祂的‘道’(),乃是上好的福分,是不能夺去的(39~42)

  廿一、听神之‘道’()而遵守的人,比主的肉身母亲马利亚有福(十一27~28)

  廿二、有耳可听的,就应当听神的话(十四35)

  廿三、主的话纯洁无疵(廿2026)

  廿四、天地要废去,主的话却不能废去(廿一33)

  廿五、想起主对我们所说的话,能叫我们得着亮光(廿二61~62;廿四8)

  廿六、小心,当主不对我们说话的时候,表明我们有问题(廿三9)

  廿七、主的话里有大能(廿四19)

 

【施洗约翰的家世和其一生】

  一、他的家世:

     1.父亲是祭司,母亲是亚伦的后人(5)

     2.父母亲在神面前都是义人,无可指摘(6)

     3.直到年纪老迈还不能生育(7)

     4.向神祈祷,蒙应允而怀孕(13)

     5.父亲因不信天使的话而成哑吧,直到儿子生下来(20)

     6.母亲以利沙伯是耶稣母亲马利亚的亲戚(36)

     7.亲族中没有一个人名叫约翰的(60~61)

  二、天使所作有关他的预言:

     1.他的出世必使他父母亲和许多人喜乐(14)

     2.他在主面前将要为大(15)

     3.他从母腹里就被圣灵充满了(15)

     4.他要使许多以色列人回转,又为主预备合用的百姓(1617)

     5.他必有以利亚的心志能力(17)

  三、他在母亲的胎里就为主的母亲的问安而欢喜跳动(41~44)

  四、他父亲的劝勉:

     1.孩子阿,你要称为至高者的先知(76)

     2.你要行在主的面前,预备祂的道路(76)

     3.叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩(77)

  五、他的长大过程和情况:

     1.渐渐长大(80)

     2.心灵强健(80)

     3.住在旷野,直到他显明在以色列人面前(80)

  六、他在旷野的传道事奉:

     1.传道的起头──神的话临到他(2)──神的呼召和托付

     2.传道的地点──约但河一带地方(3)

     3.传道的主题──宣讲悔改的洗礼,使罪得赦(3),就是福音(18)

     4.传道的态度:

        (1)有人声喊着说(4)──不为自己求荣耀,只作‘声音’;‘喊’字表明他的里面满了负担

        (2)毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢(7)──直言定罪,毫无避讳

        (3)谦卑自承不是基督,连给祂解鞋带也不配(15~17)

        (4)责备犯罪的希律王(19~20)──不畏权势,维护公义

     5.传道的目标:

        (1)预备主的道,修直祂的路(4)──为主铺平道路

        (2)凡有血气的,都要见神的救恩(6)──叫人得着神的救恩

     6.传道的细则(5)

        (1)一切山洼都要填满──对付人心的欲望

        (2)大小山冈都要削平──对付人心的傲慢

        (3)弯弯曲曲的地方要改为正直──对付人心的狡诈

        (4)高高低低的道路要改为平坦──对付人心的不安与不平

     7.传道的方法──因人施教:

        (1)对一般众人──要济助穷人(10~11)

        (2)对税吏──不可诈财(12~13)

        (3)对兵丁──不可以强暴待人(14)

     8.传道的结局──被收在监里(20)

  七、他对门徒的教导──屡次禁食祈祷(33)

  八、他对主耶稣的质问:

     1.打发他的门徒问主说:那将要来的是你么,还是等候别人呢?(18~20)

     2.主以祂所作的回答(21~22)

     3.主劝勉他不要因祂跌倒(23)

  九、主耶稣对他的评论:

     1.他不是被风吹动的芦苇(24)

     2.他不是穿细软衣服宴乐度日的人(25)

     3.他比先知大多了(26~27)

     4.凡妇人所生的,没有一个大过约翰;然而神国里最小的比他还大(28)

     5.他因不吃不喝,而遭人说是被鬼附着的(33)

  十、他终被希律杀害(9)

  十一、被人误以为主耶稣乃是他从死里复活(7)

  十二、他成为律法时代和恩典时代之间的界标(十六16)

  十三、他被主耶稣和百姓认定,他的权柄是从天上来的(廿1~8)

 

【路加福音书中的对比】

  一、撒迦利亚和以利沙伯在神面前是义人,只是没有孩子(6~7)

  二、祂叫有权柄的失位,叫卑贱的升高(52)

  三、叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去(53)

  四、在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与祂所喜悦的人(14)

  五、施洗约翰和主耶稣长大的情形(80;二4052)

  六、毒蛇的种类,和亚伯拉罕的子孙(7~8)

  七、用水施洗,和用圣灵与火施洗(16)

  八、麦子和糠(17)

  九、污鬼和神的圣者(33~34)

  十、整夜劳力,没有打着什么;依从主的话下网,就圈住许多鱼(5~6)

  十一、主来不是召义人,乃是召罪人(32)

  十二、禁食祈祷,和又吃又喝(33)

  十三、新衣服撕下一块补旧衣服(36)

  十四、新酒装在旧皮袋里(37)

  十五、贫穷的人有福了,富足的人有祸了(2024)

  十六、饥饿的人有福了,饱足的人有祸了(2125)

  十七、哀哭的人有福了,喜笑的人有祸了(2125)

  十八、为人子被人恨恶的人有福了,人都说好的人有祸了(2226)

  十九、看见弟兄眼中有刺,却不知自己眼中有梁木(41~42)

  二十、没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子(43)

  廿一、听见主的话就去行的,和听见却不去行的(46~49)

  廿二、施洗约翰不吃不喝,人子也吃也喝(33~34)

  廿三、凡有的,还要加给他;凡没有的,连他自以为有的,也要夺去(18;十九26)

  廿四、主肉身的母亲和弟兄;因听神之道而遵行的母亲和弟兄(19~21)

  廿五、十二岁的女儿快死了,和患了十二年血漏的女人(42~43)

  廿六、凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为主丧掉生命的,必救了生命(24)

  廿七、上山看见耶稣变像,下山遇见污鬼附人(28~2937~39)

  廿八、你们中间最小的,他便为大(48)

  廿九、人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命(56)

  三十、狐狸有洞,天空的飞鸟有窝;人子没有枕头的地方(58)

  卅一、要收的庄稼多,作工的人少(2)

  卅二、奉主差遣出去,如同羊羔进入狼群(3)

  卅三、向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来(21)

  卅四、好撒玛利亚人,和冷漠无情的祭司和利未人(30~37)

  卅五、马利亚在耶稣脚前坐着听祂的道;马大伺候的事多,心里忙乱(39~40)

  卅六、求饼,反给他石头;求鱼,反拿蛇当鱼给他;求鸡,反给他蝎子(十一11~12)

  卅七、不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的(十一23)

  卅八、法利赛人洗净杯盘的外面,里面却满了勒索和邪恶(十一39)

  卅九、在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬(十二3)

  四十、杀身体以后,不能再作什么的;和那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的(十二4~5)

  四十一、在人面前的认和不认,和在神的使者面前的认和不认(十二8~9)

  四十二、为自己积财,在神面前却不富足(十二21)

  四十三、生命胜于饮食,身体胜于衣裳(十二23)

  四十四、按时分粮给家里的人;动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒(十二4245)

  四十五、分辨天地的气色,和分辨这时候(十二56)

  四十六、一粒芥菜种长成大树(十三19)

  四十七、人是巴不得得救的人越多越好;主却是要人进窄门,进去的人不多(十三23~24)

  四十八、在后的将要在前,在前的将要在后(十三30)

  四十九、坐在首位,羞羞惭惭的退到末位去;坐在末位上,被主人请去上坐(十四8~10)

  五十、凡自高的必降为卑,自卑的必升为高(十四11;十八14)

  五十一、不要宴请朋友、亲属和富足的邻舍;倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的(十四12~13)

  五十二、小儿子和大儿子(十五11~32)

  五十三、不义的钱财和真实的钱财(十六11)

  五十四、事奉神和事奉玛门(十六13)

  五十五、人所尊贵的,是神看为可憎恶的(十六15)

  五十六、财主和讨饭的拉撒路(十六19~31)

  五十七、一个感恩的撒玛利亚人,和九个不知感恩的犹太人(十七16~17)

  五十八、凡想要保全生命的,必丧掉生命;凡丧掉生命的,必救活生命(十七33)

  五十九、取去一个,撇下一个(十七35~36)

  六十、法利赛人自义的祷告,和税吏认罪的祷告(十八9~14)

  六十一、在人不能的事,在神却能(十八27)

  六十二、赚另外十锭和五锭的仆人,和原银包在手巾里的仆人(十九12~26)

  六十三、匠人所弃的石头,作了房角的头块石头(廿17)

  六十四、该撒的物当归给该撒,神的物当归给神(廿25)

  六十五、这世界的人,有娶有嫁;惟有算为配得那世界的人,也不娶也不嫁(廿34~35)

  六十六、一个穷寡妇所投的两个小钱,比众人所投的还多(廿一1~4)

  六十七、天地要废去,主的话却不能废去(廿一33)

  六十八、为大的,倒要像年幼的;为首领的,倒要像服事人的(廿二26)

  六十九、彼得甘心同主受死,结果却三次说不认得主(廿二33~34)

  七十、有汁水的树和枯干的树(廿三31)

  七十一、与主同钉的一个犯人讥诮主,另一个犯人认罪求主(廿三39~43)

 

【宗教徒和一般基督徒的失败】

  一、遵行一切诫命礼仪,只是不生育──缺乏生命(6~7)

  二、有祷告的行为,却不信祷告的答应(1320)

  三、有悔改的表示(受洗),却没有悔改的行为(7~8)

  四、称赞主的恩言,却对主的实话怒气满胸(22~28)

  五、认识圣经,却不认识主耶稣(17~21)

  六、不屑和税吏并罪人一同吃喝(30)

  七、屡次禁食祷告,因为不是陪伴新郎(33~34)

  八、把新衣服撕下一块来,补在旧衣服上(36)

  九、把新酒装在旧皮袋里(37)

  十、严守安息日,却不认识安息日的主(1~5)

  十一、热心守安息日的仪文,却忽略安息日的实际(6~11)

  十二、他们是瞎子领瞎子,都掉在‘守律法’的坑里(39)

  十三、口里称呼‘主阿,主阿’,却不遵主的话行(46)

  十四、以为人凭善行配得主的恩典(4~5)

  十五、请主吃饭,心里却暗中批评祂(36~39)

  十六、听道后欢喜领受,但心中没有根(13)

  十七、没有,却自以为有(18)

  十八、拥挤主,却从未真正摸主、经历主的大能(45~46)  

  十九、高举属灵伟人──搭三座棚(33)

  二十、对黑暗的权势无能为力(40)

  廿一、彼此争为大(46~48)

  廿二、凡不是一同跟从主的,就禁止他们(49~50)

  廿三、凡不接待的,就巴不得烧灭他们(53~56)

  廿四、自动(非出于主的呼召)的要跟从主(57~58)

  廿五、得着主的呼召,却脱不开属世的人事物(59~62)

  廿六、以为凭着‘作什么’(即善行),能承受永生(25;十八18)

  廿七、对人没有慈怜(30~32)

  廿八、亵渎主,说祂是靠着鬼王赶鬼(十一14~15)

  廿九、里面打扫干净,修饰好了,却让七个更恶的鬼住进去(十一24~26)

  三十、求看神迹(十一29)

  卅一、洗净外面,里面却满了勒索和邪恶(十一37~39)

  卅二、奉献十一,那公义和爱神的事反倒不行(十一42)

  卅三、喜爱会堂里的首位,又喜爱人在街市上问安(十一43;廿46)

  卅四、如同不显露的坟墓,走在上面的人并不知道(十一44)

  卅五、把难担的担子放在人身上,自己一个指头却不肯动(十一46)

  卅六、修造先知的坟墓,实际是又证明又喜欢祖宗杀害先知的行为(十一47~51)

  卅七、把知识的钥匙夺了去,自己不进去,也不容人进去(十一52)

  卅八、假冒为善(十二1)

  卅九、心里说,我的主人必来得迟,就动手打同伴,并且吃喝醉酒(十二45)

  四十、知道主的意思,却不预备,又不顺祂的意思行(十二47)

  四十一、不结果子,白占地土(十三6~9)

  四十二、看重牛羊牲畜,过于看重人(十三11~16)

  四十三、看重人数,却不肯努力进窄门(十三23~24)

  四十四、自以为在主里的资格老,但主却不认识他们(十三25~26)

  四十五、是不法(‘作恶’的原文)的人(十三27)

  四十六、不愿意被主聚集(十三34)

  四十七、不肯付代价(十四28~33)

  四十八、盐失了味(十四34~35)

  四十九、对浪子回头的小兄弟和父亲生气(十五25~32)

  五十、贪爱钱财,又事奉神又事奉玛门(十六13~14)

  五十一、在人面前自称为义,但存心却被神看为可憎恶(十六15)

  五十二、绊倒人(十七1~2)

  五十三、享受神恩,却不肯归荣耀给神(十七12~18)

  五十四、在祷告中自义(十八11~12)

  五十五、轻看小孩子(十八15~17)

  五十六、走在前头,却不许人求告主(十八39)

  五十七、不许人大声赞美主(十九37~40)

  五十八、使神的殿成为贼窝(十九46)

  五十九、怕人不怕神(廿4~7)

  六十、凶恶的园户不肯交果子,反而杀害神的爱子(廿13~15)

  六十一、跌在自己所弃的石头上(廿17~18)

  六十二、装作好人(廿20)

  六十三、不认识圣经(廿41~44)

  六十四、好穿长衣游行(廿46)

  六十五、侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告(廿47)

  六十六、冒主的名说,我是基督(廿一8)

  六十七、逼迫主的真信徒(廿一12)

  六十八、出卖主(廿二3~6)

  六十九、争论谁为大(廿二24)

  七十、靠血气之勇(廿二333850)

  七十一、不能儆醒祷告(廿二45~46)

  七十二、被黑暗掌权(廿二53)

  七十三、不敢在人面前承认主(廿二54~61)

  七十四、说谎栽赃(廿三2)

  七十五、用声音得胜(廿三23)

  七十六、是那枯干的树(廿三31)

 

【路加福音书中的天使】

  一、向撒迦利亚豫报施洗约翰的出生(8~20)

  二、向马利亚豫报将怀主耶稣(26~38)

  三、向野地里的牧羊人传报大喜的信息(8~15)

  四、是神差遣来保护属祂之人的使者(10~11)

  五、当主再来时和祂一同在荣耀里降临(26)

  六、以将来主在他们面前认不认人作为报应(十二8~9)

  七、为罪人的悔改而欢喜(十五710)

  八、义人死后被天使带去乐园(十六22)

  九、不娶也不嫁,并且不死(廿35~36)

  十、在客西马尼园给主耶稣加添力量(廿二43)

  十一、在主复活的清晨向妇女们显现(廿四4~723)

 

【祷告的榜样、警戒和劝勉】

  一、蒙神听见的祈祷(13)

  二、在圣殿里琱襄T食祈求的事奉(37)

  三、使天为之而开的祷告(21)

  四、退到旷野的祷告(16)

  五、伴随禁食的祷告(33)

  六、主耶稣祷告的榜样(12)

     1.上山祷告

     2.整夜祷告

     3.祷告神,或作‘神的祷告’

  七、要为仇敌祷告(28)

  八、求救命的祷告(24)

  九、带着门徒的祷告(18)

  十、改变形像的祷告(28~29)

  十一、引起门徒渴慕祷告的榜样(十一1)

  十二、祷告的典型(十一2~4)

     1.向天上的父祷告──因为与祂有生命的关系

     2.尊神的名为圣──敬拜神,对神和祂所作一切的确认

     3.愿神的国降临──以神国度的实现为目标

     4.愿你的旨意行在地上,如同行在天上──以神的旨意为前提

     5.我们日用的饮食,天天赐给我们──为自己今生肉身上的需要──认识神是供应的源头

     6.赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人──为除去我们与神之间交通的阻碍──认识神的性情

     7.不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶──为属灵的争战──认识神的权能

  十三、情词迫切直求的祷告(十一5~13)

     1.请借给我三个饼──必须确实有需要

     2.我没有什么给他摆上──认识自己的无有

     3.因他情词迫切的直求──出于里面的负担

     4.祈求就得着──要有具体的祷告行动

     5.寻找就寻见──要有专一的祷告事项

     6.叩门就给开门──要有明确的祷告目标

     7.相信神必给‘对’的东西

     8. 相信神必给‘好’的东西──将圣灵给求祂的人

  十四、不要求吃什么,喝什么(十二29~30)

  十五、只要求祂的国,就必加给饮食(十二31)

  十六、常常祷告,不可灰心的比喻(十八1~8)

     1.神不像那不义的官,祂顾念人

     2.神的选民昼夜呼吁祂,祂纵然忍了多时,终久必给他们伸冤

     3.必须有信心,才能有持久的祷告

  十七、两种不同的祷告态度(十八9~14)

     1.自以为义──我不像别人,勒索、不义、奸淫;和自承败坏──远远的站着,连举目望天也不敢

     2.定罪别人──不像这个税吏;和为罪忧伤──捶着胸

     3.向神夸功──我禁食,捐上十分之一;和求神恩待怜悯──神阿,开恩可怜我这个罪人

     4.前者被主定罪;后者蒙主称义

  十八、假意作很长的祷告,要受重的刑罚(廿47)

  十九、客西马尼园的祷告(廿二39~46)

     1.为免入了迷惑的祷告

     2.独自跪下的祷告

     3.求撤去‘这杯’的祷告,但只要成就神的意思

     4.有天使加添力量的祷告

     5.极其伤痛且恳切的祷告

     6.祷告完了,交托一切给神

 

【路加福音书中的圣灵】

  一、淡酒浓酒都不喝,因被圣灵充满了(15)

  二、圣灵临到身上,就得着至高者的能力荫蔽(35)

  三、被圣灵充满了,就能说预言(67)

  四、圣灵在人身上,就有盼望并得启示(25~26)

  五、受圣灵的感动,就能认识主所立的基督(27)

  六、主要用圣灵给人施洗(16)

  七、圣灵从天而降,形状彷佛鸽子(22)

  八、主被圣灵充满,引导祂受魔鬼的试探(1)

  九、主满有圣灵的能力(14)

  十、圣灵膏主,叫祂传福音(18~19)

  十一、主被圣灵感动,感谢父的美意(21)

  十二、天父乐意将圣灵给求祂的人(十一13)

  十三、亵渎圣灵的,总不得赦免(十二10)

  十四、圣灵要指教人当说的话(十二12)

  十五、失钱的妇人预表圣灵(十五8~10)

  十六、圣灵的降临,使人领受从上头来的能力(廿四49)

 

【基督徒心灵该有的光景】

  一、有以利亚的心志()能力,行在主的前面(17)

  二、我心尊主为大,我灵以神我的救主为乐(46~47)

  三、心灵强健(80)

  四、灵里贫穷、饥饿、哀哭(20~21;参太五3)

  五、要清楚知道自己的心()如何(55)

  六、要有包裹人伤处的灵──油(34)

 

【认识信心】

  一、不信会叫人成为哑吧,不能说话(20)

  二、相信的人是有福的,因为主对他所说的话,都要应验(45)

  三、众人的信心,在主面前会产生功效(20)

  四、相信主的‘一句话’,在主看来乃是‘大的信心’(7~9)

  五、信心使人得救,平平安安的走前面的路(50;八48)

  六、魔鬼恐怕人信了得救(12)

  七、有些人的信心没有根,不过暂时相信(13)

  八、不要怕,只要信,就必得救(50)

  九、信心就是托付(十六11,本节的‘托付’原文即‘信心’)

  十、若有信心像一粒芥菜种,必能拔除桑树的根,投在海里(十七5~6)

  十一、信心使人祷告不至灰心,但极少人有信心(十八1~8)

  十二、信心使人的心眼得开(十八42)

  十三、真信心并不顾到别人的想法(廿5~6)

  十四、信徒的信心,是主和魔鬼争战的对象(廿二31~32)

  十五、存心不正的人,即使是主亲自说了话,他们也不信(廿二67)

  十六、信心迟钝,会使人对属灵的事无知(廿四25)

 

【人子救主的名称】

  一、耶稣(31)──神来作人的救主(或救恩)

  二、至高者的儿子(32)──至高者的彰显

  三、雅各家的王(33)──神选民的王

  四、圣者(35)──分别出来归于神为圣

  五、神的儿子(35)──神的彰显

  六、主(43)──万有的主人

  七、救主(47)──拯救人脱离魔鬼和罪恶的权势

  八、拯救的角(69)──拥有能力()的拯救者

  九、清晨的日光(78)──要照亮坐在黑暗中死荫里的人

  十、主基督(11)──圣灵所膏的主

  十一、以色列的安慰者(25)──神选民的安慰者

  十二、外邦人的光(32)──照亮外邦人

  十三、以色列的荣耀(32)──神选民的光辉

  十四、神的爱子(22)──神所喜悦的

  十五、拿撒勒的耶稣(34)──从拿撒勒出来的人子

  十六、神的圣者(34)──分别为圣归于神

  十七、基督(41)──圣灵所膏的

  十八、人子(24)──那道成肉身者

  十九、医生(31)──人灵、魂、体的医治者

  二十、新郎(34)──永远常新的倚靠和喜乐

  廿一、安息日的主(5)──赐给人真安息

  廿二、罪人的朋友(34)──卑微自己,为要得着罪人

  廿三、智慧(35)──使人得着属天的智慧

  廿四、夫子(40)──教导人属神的事

  廿五、至高神的儿子耶稣(28)──这位耶稣是至高神的彰显

  廿六、神所立的基督(20)──神藉圣灵所膏的那一位

  廿七、好撒玛利亚人(33~37)──对人满有慈心怜悯

  廿八、更大的所罗门(十一31)──讲说智慧话

  廿九、更大的约拿(十一32)──死而复活的

  三十、主人(十二36~37)──神家的主人

  卅一、牧人(十五4~7)──牧养神的羊群

  卅二、良善的夫子(十八18)──神自己来成为人的教导者

  卅三、贵冑(十九12)──具有尊贵的身分

  卅四、奉主名来的王(十九38)──奉神差遣到地上来作王

  卅五、园主的爱子(廿13)──神产业的承受者

  卅六、匠人所弃的石头(廿17)──被犹太人领袖所弃绝

  卅七、房角的头块石头(廿17)──建造教会的根基

  卅八、大卫的子孙(廿41)──国度的王(弥赛亚)

  卅九、逾越节的羔羊(廿二7)──为人赎罪

  四十、犹太人的王(廿三3)──神选民的王

  四十一、有汁水的树(廿三31)──满有生命的汁浆

  四十二、义人(廿三47)──神所称义的

  四十三、主耶稣(廿四3)──耶稣是主

  四十四、活人(廿四5)──复活的主

  四十五、拿撒勒人耶稣(廿四19)──降卑为人

 

【认识神的国】

  一、祂的国没有穷尽(33)

  二、与天下的万国对立(5)

  三、主奉差遣就是为传神国的福音(43;八1)

  四、神的国是属于灵里贫穷之人的(20)

  五、在神国里最小的,比施洗约翰还大(28)

  六、神国的奥秘只叫属神的人知道(10)

  七、主差祂的门徒去宣传神国的道(2)

  八、任凭死人埋葬他们的死人,我们只管去传扬神国的道(60)

  九、手扶着犁向后看的,不配进神的国(62)

  十、要为神的国降临之事祷告(十一2)

  十一、若是靠着神的能力赶鬼,就是神的国临到了(十一20)

  十二、我们只要求神的国,我们生活的必需品都要加给我们(十二31)

  十三、天父乐意把国赐给我们(十二32)

  十四、神的国在地上原来如一粒芥菜种,却变成大树,有天上的飞鸟栖息枝上(十三19)

  十五、神的国在地上有如三斗面,但被妇人拿面酵藏在其中,使全团都发起来(十三20~21)

  十六、将来在神的国里,有许多外邦人来坐席,但那些弃绝主的选民,却要被赶到外面(十三28~29)

  十七、在神的国里吃饭的有福了(十四15)

  十八、从此神国的福音传开了,人人努力要进去(十六16)

  十九、神的国来到,不是眼所能见的(十七20)

  二十、神的国就在我们心里(十七21,‘心里’或作‘中间’)

  廿一、凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去(十八16~17)

  廿二、有钱财的人难进神的国(十八24~25)

  廿三、人为神的国撇下一切,没有在今世不得百倍,在来世不得永生的(十八29~30)

  廿四、主去得国回来,要依我们的经营情况而赏罚(十九12~26)

  廿五、我们看见无花果树发芽,就知道神的国近了(廿一30~31)

  廿六、凡在地上与主一同受磨炼的人,将要在神的国里与主一同坐席(廿二28~30)

  廿七、我们要作一个素常盼望神国的人(廿三51)

 

【人一生的果效乃是从心里发出】

  一、心尊主为大的人,必蒙主顾念;心里狂傲的人,就被祂赶散了(4651)

  二、人心里的意念要被显露出来(35)

  三、要先预备主在我们心中的道路,才能看见神的救恩(4~6)

  四、主知道我们心里所议论的(22;七39~4049;九47)

  五、人心里所充满的,口里就说出来(45)

  六、人心的情况,会影响‘道’的生长结实(11~15)

  七、伺候的事虽多,但心里不能忙乱,不要思虑烦扰(40~41)

  八、主看重人心里的光景,过于外面的行为(十一39)

  九、我们要谨慎自守,免去一切的贪心(十二15)

  十、你们的财宝在那里,你们的心也在那里(十二34)

  十一、主所求于祂仆人的,就是要有忠心(十二42~46)

  十二、神知道人的心;人所尊贵的,是神看为可憎恶的(十六15)

  十三、神的国就在人的心里(十七21)

  十四、一旦被撒但入了心,就会出卖主(廿二3~6)

  十五、明白主的话,能叫我们心里火热(廿四32)

 

【对于钱财该有的认识】

  一、祂叫富足的空手回去(53)

  二、不要有贪财之心(13~14)

  三、贫穷的人多得福音(18)

  四、富足的人有祸了,因为已经受过安慰(24)

  五、有求的,就给他;借给人,不要指望收回(3034)

  六、要给人,就必有给你们的(38)

  七、人若赚得全世界,却丧了自己,赔上自己,有什么益处呢(25)

  八、要谨慎自己,免去一切的贪心,因为人的生命,不在乎家道丰富(十二15)

  九、凡为自己积财,在神面前却不富足的,就是无知的人(十二16~21)

  十、要变卖所有的,赒济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上(十二33)

  十一、你们的财宝在那里,你们的心也在那里(十二34)

  十二、人的灵魂乃是无价的钱财(十五8~10)

  十三、要藉那不义的钱财结交朋友,以便被接到永存的帐幕里去(十六1~9)

  十四、在不义的钱财上忠心,才能被神托付那真实的钱财(十六10~12)

  十五、我们不能又事奉神,又事奉玛门(十六13)

  十六、生前如何使用钱财,关系到死后的结局(十六19~31)

  十七、有钱财的人难进神的国(十八22~27)

  十八、为主撇下一切,就会在今世得百倍,在来世得永生(十八28~29)

  十九、真实蒙恩遇见主的人,就会甘心乐意与人分享钱财,也愿对付不正当来路的钱财(十九1~10)

  二十、要殷勤经营运用主所交托的钱财和一切资源(十九11~26)

  廿一、该撒的物当归给该撒,神的物当归给神(廿25)

  廿二、要避免以敬虔为得利的门路(廿47)

  廿三、穷寡妇的两个小钱(她一切养生的),在主眼中比众人所投的还多(廿一1~4)

 

【认识悔改】

  一、悔改的功效──使罪得赦(3)

  二、悔改的证实──结出果子来,与悔改的心相称(8)

  三、悔改的人──不是义人,乃是罪人(32)

  四、悔改的重要──一个罪人悔改,天上为他欢喜,比九十九个不用悔改的义人,欢喜更大(十五7)

  五、使人悔改的使命──人要奉主的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直到万邦(廿四47)

 

【认识十字架】

  一、若有人要跟从主,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从主(23)

  二、凡不背着自己十字架跟从主的,也不能作主的门徒(十四27)

  三、十字架的口号──‘除掉这个人...钉祂十字架’(廿三1821)

  四、背十字架的榜样──古利奈人西门──被强迫背十字架(廿三26)

  五、十字架的名牌──犹太人的王(廿三38)──从地上被举起来(参约十二32)