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路加福音绪论

 

作者简介

本丛书新约作者巴克莱乃苏格兰格拉斯哥大学新约及希腊文教授,为当代著名神学家。他所写的圣经注释流传甚广,在英语国家中的销售数量已超过百万部,相信他所撰写的能提供一般神学生、教牧人员及平信徒以应时的帮助。

绪论

{\Section:TopicID=103}佳构与著者

一直以来,路加福音被誉为世上最感人之著述。有一次有一个美国人问邓尼(Denney),看他能否推荐一部记叙基督生平的佳作。邓尼回答说:‘你可有念过路加所写的那一部?’传说中路加是个手艺精巧的画家;今天存放在西班牙的一所主教座堂的一幅马利亚像,即声称是他的作品。对于眼前事物,路加显然具有敏锐的观察力。古往今来,第三福音是缕述基督生平最优美的作品,这句话应不是过誉之辞。传统一直认为路加是本福音书的作者,对于这个说法,我们实在不必有丝毫疑虑。古代社会,往往把书本冠上名人的名字,时人皆习以为常,不以为忤。但是在初期教会之中,路加绝不是一个什么显要人物,这本福音书若不是确然出于他的手笔,他的名字绝无缘与本福音书拉上关系。

路加是名邦人。在芸芸新约作者中,就只有他不是犹太人;这是他独物之处。他是个医生西(四14),可能就是基于这个因素,导致他满抱悲天悯人的情怀。有人说,传道人总是看到人最好的一面,而律师总是看到人最坏的一面,而医生所见的,才是人本来的面目。路加对眼底人物,俱给予一份深厚的爱。

这卷书是写给一个名叫提阿非罗的。路加在书中称他为提阿非罗大人,这是对罗马政府高级官吏一般惯用的称呼。毋容置疑,路加写作这卷书的目的,就是要给这位诚挚的求问者,把更多有关耶稣的事情清楚的表明出来。书中路加成功的刻划出一幅震人心弦的图画,藉着这幅画,路加把提阿非罗的心带到他曾风闻过的耶稣跟前。

{\Section:TopicID=104}福音书的表记

每一卷福音书的写作,都有不同的观点。许多时候,在教堂色调缤纷的彩窗上,常常可以看到福音书作者的画像;而在每一个画像里头,往往附有一些表记。这些表记并不统一,但是最常见的,则要数下列几种。

马可是以人为表记。在福音书中,马可要算是最朴实、最直截了当的。以写实主义来概括这卷福音书的特色,可以说是十分中肯。四福音记载耶稣生平,就要以它最为接近传记的样式。

马太是以狮为表记。马太是犹太人,而这卷福音书亦是为犹太人而写的。在他的眼中,耶稣就是那弥赛亚,是犹大支派的雄狮,是众先知预言的那位。

约翰是以鹰为表记。苍鹰最能高飞,凌越众鸟之上。有这样的说法,在芸芸众生之中,只有苍鹰双目能直瞪太阳。约翰是一卷最具神学色彩的福音书,书中思想的腾越,亦凌驾其它福音书卷。而书中义理之博大精深,哲学家从其中找到的题材,穷毕生之力去思考,或者能解决一二。

路加是以一只牛犊为表记。牛犊是献祭之物;在路加眼中的耶稣,就像牛犊般为世人而献上自己。总而言之,在路加福音里头,一切人际间的藩篱屏障,都因耶稣的缘故而不复存在。因为耶稣来到这个世界,是为了犹人,也是为了外邦人;是为了圣徒,也为了罪人。祂是普世的救主。在把这一点紧记于心之后,就让我们来探讨一下这卷福音书的特色。

{\Section:TopicID=105}历史家的谨严

首先,路加的福音书是一部非常严谨的著作。他的布腊文优美得令人惊奇。书中首四节的经文,在整部新约里头,差不多是最好的希腊文了。文中他宣称这部作品是经过极详细的经营考察。这由于一方面他有不可多得的机会,而另一方,他又具有充足可靠的资料来源。作为保罗所信任的朋友,他对教会里头的重要人物一定颇有认识,而我们差不多可以肯定的说,这些人物一定曾经把他们的经历亲口对路加谈论过。两年多以来,他一直是保罗在该撒利亚狱中的伙伴。在那段漫长的日子当中,他有无数的机会去进行研究和考察,而对所得的成果,他定会善加利用。

以路加处理施洗约翰出现的时日为例,即可见路加态度的谨慎。他引用不下于六个当代有关的时序,来说明施洗约翰出现的正确日期。(1)该撒提庇留(Tiberius Caesar)在位第十五年,(2)本丢彼拉多作犹太巡抚,(3)希律(Herod)作加利利分封分的王,(4)他兄弟腓力(Philip)作以土利亚(Ituraea)和特拉可尼(Trachonitis)地方分封的王,(5)吕撒聂(Lysanias)作亚比利尼(Abilene)分封的王,(6)亚那(Annas)和该亚法(Caiaphas)作大祭司,神的话临到约翰。(路三12)。我们在这里见到的,是一个态度严谨,甚至不惜殚精竭虑务求翔实的一个作者。

{\Section:TopicID=106}外邦人的福音

显而易见的,路加这卷福音书主要是为了外邦人而写。提阿非罗是外邦人,而路加本身也是外邦人,书中没有一处地方是外邦人所不能领悟或不能明白的。(甲)正如前文提及;路加纪年系月,一开始就采用了罗马君主的统治期以及在任的罗马总督为基准。书中系年,主要是以罗马历法为主。(乙)不似马太,他对于把耶稣生平作为应验了犹太先知的预言一事,并没有多大的兴趣。(丙)他很少引用旧约经文。(丁)他有个习惯,就是以希腊文来代替同义的希伯来文,好教希腊人得以明白。把加拿尼人西门变成热心派的人西门(比对路六15和太十4。编者注:路加用Zealot,马太用CanaanaeanR.S.V.),中文和合本两处都用‘奋锐党’,吕振中译本郄有分别,故加引用。)髑髅地(Calvary)并没有依希伯来文称呼它做各各他(Golgotha),而用上了希腊字Kranion,而二者同指髑髅之地之意。他从不以犹太的词语拉比(Rabbi)称呼耶稣,而是以希腊文先生(Master)称耶稣。当他追溯耶稣的家谱,他并没有像马太那般追溯到犹太人的始祖亚伯拉罕,而是追溯到人类的始祖亚当(参较太一2与路三38)。

就是因为这样,路加是福音书中最易读的。他写作的对象,并不是犹太的百姓,而是一些像我们这样的人。

{\Section:TopicID=107}祷告的福音

路加的福音是一本特别重视祷告的福音。在耶稣一生中所有重要的时刻,路加所展现的基督都是在祷告之中。在受洗时(三21);在与法利赛人发生首次冲突之前(五16);在拣选十二使徒之前(六12);在询问门徒在他们心目中祂是谁;在首次预言自己的死亡之前(九18);在改变形像之际(九29);在十字架上(廿三46);祂都在祷告。只有路加记载了耶稣在彼得受试探的时候为他祷告(廿二32),唯独他记述了半夜朋友借饼(十一5-13)和不义的官(十八1-8)的祷告比喻。对路加来说,祷告的门是永远大开的,而这扇门是世界上最宝贵的。

{\Section:TopicID=108}妇女的福音

巴勒斯坦妇女的地位颇低。在犹太人的早祷文里,男人会因为神没有把他们造成‘外邦人、奴隶或女人’,而感谢祂。但是路加赋予妇女一个很特殊的地位。有关耶稣出生的一段文字乃是从马利亚的观点着眼。在路加福音我们会读到以利沙伯、亚拿、拿因城的寡妇,在法利赛人西门家里膏抹耶稣双脚的女人有关的事迹。而马大、马利亚和抹大拉的马利亚,在路加笔下,栩栩如生。路加很有可能是马其顿人,而马其顿一地的妇女享有较閞放的地位,因此,路加笔下妇女的地位,亦得以相应地提高。

{\Section:TopicID=109}赞美的福音

赞美神一辞,即使把整部新约合算起来,也不及在路加出现的次数那么多。这一句颂辞,在教会一代接着一代所歌咏的三大圣诗中──尊主颂(一46-55);撒迦利亚颂(一68-79);和西面颂(二29-32)攀上了它的极k。在路加福音里头,赞颂之情渗透了整卷福音,就好像天上的光辉笼罩着大地的万类。

{\Section:TopicID=110}普世的福音

路加最特出的地方,在于它是一部普世性的福音。所有的藩篱尽撤;耶稣基督把自己无分轩轾的献给每一个人。

(甲)天国并没有拒撒玛利亚人于千里之外(路九51-56)。福音书中,惟独路加把良善的撒玛利亚人的比喻记述下来(十30-37)。而那个晓得感恩的长大麻疯的,也是撒玛利亚人(路十七11-19)。约翰可以在书中记述犹太人和撒玛利亚人没有交往(约四9),而路加不愿把任何人关在天国门外。

(乙)耶稣对外邦人深表接纳,而这些外邦人在正统的犹太人心目中却是不洁净的。路加举了个鲜明的例子,这就是耶稣引述撒勒法的寡妇和叙利亚乃缦的故事(四25-27)。罗马的百夫长也因他的大信心而得到称许(七9)。路加给我们留下了耶稣这一番晓谕:‘从东、从西、从南、从北,将有人来,在神的国里坐席。’(十三29)。

(丙)路加对穷人极表关注。马利亚产后献祭,就正是穷人的献祭(二24)。当耶稣向约翰的使者表明自己的身份的时候,要点亦在于‘穷人有福音传给他们。’(七22)福音书里头,也只有路加提到财主和拉撒路的比喻(十六19-31)。路加记载耶稣论福,只是直截了当的说:‘贫穷的人有福了。’(六20),而马太则作:‘虚心的人有福了’(五3)。一直以来,路加福音被称为‘受压迫者的福音,路加对每一个生活于困蹇挣扎里的人,俱寄予极深的同情。

(丁)而最重要的,路加表明白耶稣是贱民和罪人的朋友。只有路加记载了在利赛人西门家里的妇人,她以眼泪膏抹,以长发拭干耶稣的双脚(七36-50);记叙了那税吏撒该(十九1-10);描述了那悔改的强盗(廿三43);只有路加刻划出那浪子回头与慈父不朽的故事(十五11-32)。当马太叙述耶稣差遣门徒出外宣讲福音,耶稣吩咐门徒外邦人的路不要走,撒玛利亚人的城不要进(太十5);但是路加却把这一点全然省略。四福音的作者在叙述施洗约翰所宣讲的讯息的时候,休们都引述了以赛亚书第四十章:‘在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们神的道。’而只有路加继续引述直到胜利的终局:‘凡有血气的,都要见神的救恩。’(赛四十3-5;太三3;可一3;约一23;路三4-6。)在福音书的作者中,路加最能发现神的大慈爱是没有限量的。

{\Section:TopicID=111}优美的书

在我们研读这本书的时候,一定不要忽略书中的特色。不晓得什么缘故,在众多的福音作都里头,我们会不期然的喜欢路加;这位外邦人医生,既然看到了神爱的一片无限的非常异象,必然是一位具有可的爱心灵的有心人。费伯(Faber, Frederick W. 1814-1863英国神学家兼诗人,编者注)写下了这几行诗句:

神怜悯何宽广,

有如洋每浩荡荡;

公义里头有恩宥,

恩宥之深胜自由。

神慈爱何辽廓,

非人心意能量度;

永生真神慈爱心,

奇妙口笔难尽述。

路加的福音正印证出这些诗句的真确。──《每日研经丛书》