返回首页 | 返回本书目录 |

 

路加福音第二章

 

{\Section:TopicID=424}七.人子的降生(二17

  13 该撒亚古士督有旨意下来,叫天下人民都报名上册,就是在他的帝国举行一次人口普查。这种报名上册是居里扭作叙利亚巡抚时,头一次举行的。这里提到居里扭,使路加福音的准确性多年以来受到怀疑。但后来的考古发现,却倾向确定这个记录。从该撒亚古士督的立场,他是向希腊罗马世界显示他的无上霸权;但从神的立场,这个外邦帝王也只不过是成就属神计划的一着棋子(参看箴二一1)。

  47 亚古士督的谕旨正合时把约瑟和马利亚带到伯利琚A让弥赛亚可以在那里降生,应验先知的预言(弥五2)。他们从加利利上到伯利琚A城里已经很拥挤,唯一找到能够安顿的地方,是一间客店的马捸C这是一个预兆,预告人类怎样接待他们的救主。这对拿撒勒来的夫妇逗留在那地的时候,妻子马利亚便生了头胎的儿子;她把婴孩用布包起来,小心奕奕地放在一个马槽里。

  就是这样,神确实地以一个无助的婴孩的样式,来到这地上,并且是贫穷的,生在一个臭味熏天的马旍翩C何等奇妙!达_说得恰好:

  祂生在马槽里,死在十字架上,而在世其间,祂并没有枕头的地方6

{\Section:TopicID=425}八.天使和牧羊人(二820

  8 这次独一无二的降生,并没有首先告知在耶路撒冷的宗教领袖,而是在犹太山地向那些沉静的牧羊人宣告,他们卑微但尽忠职守。据司徒雅各观察:

  极平常普通的人,在做极平常普通的工作。他们首先看见了主降临的荣耀,这个事实不是具有丰富的意义吗?第一,履行职责的地方不论怎样不起眼,是看见异象的地方。第二,神国的大门对那些保持专一、简单的虔敬生活,和没有失去童心的人,是随时预备好打开的7

  911 有主的使者临到那班牧羊人,荣耀的光芒四面照着他们。当他们正惧怕退缩的时候,天使安慰他们,告诉他们这个消息。这是关乎万民的大喜的信息,就在那一天,在附近的伯利瓻陛A有一个婴孩出生了。这个婴孩是救主,就是主基督!这里是一个神学的缩影。首先,祂是救主,祂的名字──耶稣已表达了这个信息;其次,祂是基督,神的受膏者,以色列的弥赛亚;最后,祂是主,神在肉身显视。

  12 牧羊人怎样才能认出祂呢?天使给了他们两个记号。首先,那婴孩是包着布的。他们以往也见过包着布的婴孩,但天使刚刚宣告这个婴孩就是主。从来没有人见过主以婴孩包着布的样式显现。第二个记号是祂卧在马槽里。牧羊人也许从未见过一个婴孩躺在如此不堪的地方。这位掌管生命、满有荣耀的主,来到世界的时候,人为祂预留的,竟是侮蔑。想到创造和维持宇宙万物的主宰,并非以一个军事征服者的身分,而以一个婴孩的样式进入人类历史,这令我们感到困惑不解;然而,这就是道成肉身的真理。

  1314 忽然,欢呼声划破静夜,响彻天上。有一大队天兵出现,赞美神。他们的歌声,就是今天我们所认识的荣归主颂,充分表达出这个婴孩出生的意义。祂的生活和事奉,会将荣耀归给在至高之处的神,也会带平安给地上的人,和那些祂所喜悦的人8。神所喜悦的,就是那些为自己的罪悔改,并接受耶稣基督为主和救主的人。

  1519 天使一离开,牧羊人便赶往伯利琚A寻见马利亚和约瑟,看见耶稣J在马槽里。他们详细述说天使显现的事,令聚集在马掍|周的人都感到惊奇;但马利亚对这一切的事\cs8有更深刻的体会,并在心里反复思想。

  20 牧羊人回到羊群当中,为所听见所看见的欢喜快乐,满心赞美敬拜神。

{\Section:TopicID=426}九.耶稣受割礼和奉献(二2124

  在这段经文里,至少记载了三种不同的仪式:

  1.耶稣受割礼。祂出生满了八天便要行割礼。割礼是神与亚伯拉罕立约的标记。根据犹太人的传统,孩子在当天起名;天使早前已吩咐马利亚和约瑟要叫祂耶稣。

  2.马利亚的洁净之礼。在耶稣出生后四十天举行(参看利一二14)。一般来说,父母要带一只羊羔献为燔祭,和一对雏鸽或斑鸠献为赎罪祭。

  但如果贫穷负担不起,父母可以带“一对斑鸠或用两只雏鸽”(利一二68)。马利亚没有带羊羔,只带了两只雏鸽,反映出耶稣出生贫穷。

  3.在耶路撒冷的圣殿献耶稣。神起初已有命令,头生的男子要归给祂;他们要成为祭司阶级(出一三2)。后来,祂将利未支派分别出来,供祭司的职分(出二八12)。其后,父母可以用五舍客勒“买回”或“赎回”头生的儿子。这是他们将他献与主时所做的。

{\Section:TopicID=427}十.西面在有生之年看见弥赛亚(二2535

  2526 西面是一位敬虔的犹太余民,他盼望弥赛亚的降临。他得到圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督(即受膏者)。“耶和华把心意向敬畏他的人显示。”(圣经新译本)(诗二五14)神的知识奥妙地向那些与祂有安静而深入交通的人传达。

  2728 很凑巧,他进入圣殿的那一天,正是耶稣的父母将祂献与神的同一天。西面得到超自然的指示,知道这个孩子就是所应许的弥赛亚。他用手接过耶稣,说出那篇值得记念的颂词,就是现在我们所认识的西面颂(主阿,如今可以……安然去世)。

  2932 颂词的主题是这样的:主阿,如今可以照你的话释放仆人安然去世,因为正如应许我的,从这婴孩,我的眼睛已经看见你的救恩,就是所应许的救赎主。你设立祂为万民带来救恩,祂会成为照亮外邦人的光(祂的第一次降临),也是你民以色列的荣耀(祂的第二次降临)。西面已预备好在见过主耶稣后就离世,死亡的痛苦已消失无踪。

  33 路加小心地维护童贞女产子的教义,确切的用了约瑟和他母亲,可见于英王钦定本和好些原文抄本9。(译者按,大部分中文译本,包括和合本、圣经新译本等,只译作“父母”)。

  3435 西面为弥赛亚的降临赞美神之后,就给这对父母祝福,然后又对马利亚说预言。预言可分为四部分:

  1.这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起。那些骄傲、不肯悔改、和不信的会跌倒和受惩罚;那些自己谦卑,为罪悔改,和接受主耶稣的兴起和蒙福。

  2.这孩子被立……要作毁谤的话柄。这特殊的重点与基督的身分有关。祂旷古的降临,显示对罪恶和不敬虔的痛斥,激起人心里苦毒的仇恨。

  3.你自己的心也要被刀刺透。西面这句话,指当马利亚亲眼目睹自己的儿子被钉十字架,心里那种欲绝的悲痛(约一九25)。

  4.……叫许多人心里的意念显露出来。一个人对救主的回应,正试验他内里的动机和意向。

  由此可见,西面的话包括以下的概念:试金石、绊脚石、踏脚石、和刀。

{\Section:TopicID=428}十一.女先知亚拿(二3639

  3637 女先知亚拿像西面一样,是等候弥赛亚降临的一个忠心的以色列余民。她属亚设(意思是快乐、蒙福)支派\cs8;亚设是主前七百二十一年十个被亚述掳去的支派之一。亚拿必定年已过百,她结婚七年,便寡居了八十四年。作为女先知,毫无疑问她得到神的启示,作神的代言人。她在圣殿里忠心地事奉神,昼夜以禁食和祈求来敬拜神。她虽年纪老迈,却仍忠心事奉主。

  38 正当耶稣被献与主,和西面对马利亚说话之际,亚拿走近他们。她为所应许的救赎主称谢神,然后向忠心期待耶路撒冷得救赎的人,讲说耶稣的事。

  39 约瑟和马利亚办完洁净和奉献的仪式后,就回加利利,到自己的家乡拿撒勒去了。路加完全没有提到博士的到访和逃亡到埃及的事。

{\Section:TopicID=429}十二.耶稣的孩童时代(二4052

  40 孩子耶稣的正常成长情况说明如下:祂的身体\cs9渐渐长大,灵里强健起来10(译者按:中文圣经没有把“灵里”翻出来)。祂经过正常身体发育过程,学走路、说话、玩耍和工作。因此,祂能体恤我们每一个的成长阶段。论到智力,祂充满智慧。祂不但学习最基本的知识、数字,和所有当时的普通常识,而且智慧也增长,即实际应用这些知识去处理生活上的问题。属灵方面,神的恩在他身上。祂与神同行,每天倚靠圣灵,祂学习圣经,花时间去祷告,喜悦遵行祂父的旨意。

  4144 一个犹太的男孩到了十二岁,就要履行一些律法上的责任。当我们的主十二岁那年,祂一家人按常每年上耶路撒冷过逾越节。但在他们回加利利的路上,没有觉察到耶稣并不在同行的人中。我们可能会感到奇怪,但如果我们知道与他们同行人数之多,就会明白他们很自然会以为耶稣与同年纪的人在一起走。

  在责备约瑟和马利亚之先,我们应当回想,自己如何容易在走一天的路程中,以为耶稣与我们同行,但实际上却因生活上有未认清的罪,而与祂失去联络。为了恢复与祂接触,我们必须回到相交失落的地方,认罪并离弃罪恶。

  4547 这对父母焦急烦乱,回耶路撒冷在殿里找着耶稣;祂正坐在教师中间,一面听一面问。这里并没有意思说,祂像一个过于早熟老成的孩子,与长辈在争拗;相反,祂像一般正常的孩子那样,谦虚安静的向教师学习。但在学习过程中,祂必定发问了一些问题,因为人都希奇他的聪明和他的应对。

  48 耶稣的父母发现祂正与比祂年长许多的人讨论,他们对祂所表现的聪明智慧也感到希奇。但他母亲因为积累的焦虑和烦燥就责备祂。难道祂不晓得他们一直担心祂吗?

  49 主的回答,祂被记录下来的第一次说话,表明祂充分意识到自己的身分是神的儿子,也知道自己的神圣使命。“为什么找我呢?岂不如我应当以我父的事为念么?”她说:“你父亲和我”,而祂说,“我父的事”。

  50 对于祂含有隐义的话,他们当时并不明白。一个十二岁的男孩说这些话,是不寻常的事!

  51 无论如何,他们重聚了,可以回到拿撒勒去。耶稣的好品行,从“他……顺从他们”这句话可以看见。虽然祂是宇宙万物的创造者,但却在一个低下的犹太家庭里,作一个顺服的孩子。他母亲一直把这一切的事都存在心里。

  52 这里再次描述主作为一个真正的人的正常成长:

  1.祂心智的成长──智能增长。

  2.祂身体的成长──身量增长。

  3.祂属灵的成长──神喜爱他。

  4.祂社交的成长──人喜爱祂。

  祂各方面的发展都非常完全。路加的描述悄悄地略去了主耶稣在拿撒勒,作为木匠儿子的十八年,这十八年教导我们准备和训练的重要、忍耐等候的需要,和日常工作的价值;提醒我们不可一步登天,从刚重生跳到公开讲道。如果没有正常的属灵儿童期和青春期,在往后的生活和见证上会招致失败。──《活石新约圣经注释》