返回首页 | 返回本书目录 |

 

路加福音第四章

 

耶稣受试探(四115

思想 为什么圣灵引导耶稣到旷野接受魔鬼的试探?

 .耶稣受试探(12

  耶稣在约旦河被圣灵充满,后被圣灵引到旷野,在四十昼夜禁食祷告之时,受魔鬼的试探。这说明了并非被圣灵充满和禁食祷告的人就可免受魔鬼的试探,而主耶稣的见证是祂用神的话胜过试探。

 .魔鬼三次试探(312

  从各方面看魔鬼对耶稣的三次试探,综合而论:

  1. 对耶稣是神儿子名分的试探(3)。

  2. 对灵、魂和身体三方面的试探(57911):魔鬼要使人为了满足身体的需要,或达到今生的骄傲而听从牠,甚至向牠下拜。最可怕的,魔鬼竟用神的话试探主,目的在使祂对神的话发生怀疑,以致失去对神的信心和敬虔。

  3. 耶稣胜过魔鬼的试探是靠神的话,祂三次用“经上记着说”。(4812;参申六1316,八3,十20

 .耶稣胜过试探,给我们日常生活上得胜的法则是:

  1. 神口中的话,比食物更重要。

  2. 单要事奉主,不要事奉玛门(金钱)和世界的虚荣。

  3. 不可试探神,只要信靠祂。

 .魔鬼暂时离开(13

  魔鬼对耶稣的试探是不止不休的,但我们的主却没有因此而犯罪(参来四15)。

 .耶稣开始传道(1415

  耶稣是从得胜撒但,满有圣灵的能力下,开始祂的传道圣工。至终仍要得胜罪与死的权势,使我们能因信称义。

祈祷 求主坚固我的信心,靠主得胜魔鬼一切的试探。

 

回乡传恩言(四1630

思想 为什么当耶稣指出撒勒法的寡妇在饥荒时得神恩助,以及乃缦的大痲疯得洁净时,竟触怒会堂里的人呢?

 .耶稣在拿撒勒会堂的宣告(1617

  1. 拿撒勒是耶稣童年成长的地方,因此,祂常被称为拿撒勒人耶稣。彼得也曾奉拿撒勒人耶稣的名,昐咐瘸腿的人起来行走(参见徒三6)。

  2. 在家乡时,耶稣经常在安息日进会堂,但这次祂是在约旦河受洗,圣灵降临在祂身上,又在旷野胜过撒但的试探,被圣灵充满后回到这里。当祂接过先知以赛亚的书,就找到一处要应验在祂身上的经文说:“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我……”(1819;参赛六十一12),并且作了伟大的宣告。

 .耶稣的宣告(1822

  祂奉差遣,降生到世上施行拯救的全备福音,为要使一切心灵虚空者得着天国、被撒但掳掠者得释放、心眼被世界的神弄瞎者得见神国和属天的事、被罪压制者得以自由,并宣告现在正是悦纳的时候、拯救的日子,是神悦纳的禧年的开始。弟兄姊妹,我们所领受的福音也是满有能力的,你我曾否经验过福音的大能呢?

 .耶稣被本乡的人驱逐(2330

  1. 他们只认耶稣是木匠的儿子,不认识祂是神的儿子。

  2. 他们只喜欢祂的恩言,却不要耶稣作他们的救主。

  3. 因为耶稣指出两个外邦人因信得救,触怒了那些因身为选民而有优越感的人,所以把祂推下山崖,但祂却平安脱险,继续到别处传道。

祈祷 求主赐我谦卑的心,接受諰M諈漁成央A并愿意向人传福音。

 

迦百农赶鬼医病(四3144

 .耶稣的权能(3132

  耶稣来到加利利一带地方,继续祂的传道事工,在迦百农的会堂里教训人,祂的话语大有权柄。此权柄和能力原属乎神,也属乎神的儿子(参诗六十二11)。耶稣满有圣灵的能力,传道并行神迹。

 .耶稣赶鬼(3337

  在会堂里有被鬼附着的人,鬼也认识拿撒勒的耶稣,并也知道耶稣是神的圣者。耶稣吩咐那污鬼从那人身上出来,那人虽曾摔倒却未受害,这事见证耶稣的权能和祂作为神圣者的身分。

 .斥责热病(3839

  西门的岳母害热病不能接待耶稣。耶稣斥责那热病,可能暗示有撒但的工作。从彼得的岳母立刻以感恩的心起来服事主,使我们想到每一个蒙恩的人都当记念主的恩典。

 .医治许多病人(4044

  在迦百农,耶稣整日整夜不辞劳苦地工作,医病赶鬼,因为祂怜悯那些人,这正显明祂的爱。耶稣在天未亮的时候,就到旷野祈祷(参可一35)。众人找到祂,却留不住祂,因为主耶稣奉神差遣也要到别的地方传道。

  主耶稣给人的榜样是:经常到会堂教训人,又服事人,但忙碌当中却不忘灵修祈祷,与神保持密切的交通。我们的生活也许同样十分忙碌,然而我们与神的关系有没有显得更密切呢?

祈祷 主啊,我愿存报恩的心起来服事諢C──《新旧约辅读》