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路加福音第五章

 

耶稣在加利利(五111

 .耶稣上了彼得的船(13

  耶稣站在革尼撒勒湖边(是加利利海的北岸),在众人拥挤的情况下,祂就借用彼得的渔船作为讲台,传讲神的道。

 .吩咐彼得下网(47

  彼得和他的伙伴们都是有经验的渔夫,曾经整夜劳力却一无所获。如今,听从木匠耶稣的吩咐,把船开到水深之处,又依从祂的话,下网打鱼,竟网住许多鱼;在人的经验、劳力无效的同时,更显出耶稣的无所不知、无所不能,祂的确是行神迹奇事的主。

 .彼得认罪与蒙召(810

  这神迹使彼得和他的伙伴们大为惊讶,而且承认自己的罪。彼得俯伏在耶稣膝前说:“主啊,离开我,我是个罪人。”主不但不离开他,反而呼召他跟从自己,要他作一个得人的渔夫。倘若你已经认识主的大能,你愿意同样接受主的呼召吗?

 .撇下所有跟从主(11

  跟从主,必先撇下原先缠扰自己的东西。不能撇下的,就不能跟从。“若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路十四33

祈祷 主啊!我也愿意撇下一切所有的跟从諢C

 

赦罪与医病(五1226

 .长大痲疯的得医治(1215

  在那时代痲疯病是一种污秽的、可传染的不治之症。患痲疯病的人被视为不洁净的,要被隔离,并要自己喊叫说:“不洁净了,不洁净了!”(参利十三15)痲疯病的特征,就是肉体在不觉疼痛中溃烂而死。有点像人犯罪,无知觉地走向灭亡一样。这个满身长了大痲疯的人,对主耶稣有充足的信心,他说“主若肯,必能叫我洁净了”,于是就得了洁净;照样,凡信耶稣者,其罪也可得到洁净和赦免。

 .耶稣往旷野祷告(16

  耶稣经常在忙碌的工作中,抽身离开人群,独自退到旷野敬拜神,与父神交通。

 .瘫子得医治(1726

  此事给我们四方面的思想:

  1. 瘫子得医治是由于他本人和那些A他到耶稣面前来的人的信心(20)。

  2. 瘫子得医治是由于那些A他到耶稣面前来的人之爱心、同心和克服一切困难的决心。

  3. 瘫子先得到罪得赦免的救恩,后再得到身体的医治,走回家去并归荣耀与神。

  4. 法利赛人既知道除了神以外无人能赦罪,但仍不认耶稣是道成肉身的基督,就是神。

  我们也要藉信心、爱心、同心和决心到主面前,好得着祂所赐的恩典。

祈祷 主啊,给我有A瘫子者的信心和爱心,愿与人同心合意带人到諨惚e来得到救恩。

 

利未蒙召(五2739

 .利未蒙召(2728

  利未(即马太;参太九913)是继前四徒之后,闻主呼召立即撇下所有,起来跟从耶稣的门徒。利未撇下了职业、地位、权柄、财富……以得着耶稣为至宝。

 .见证耶稣(29

  利未自蒙召跟从耶稣,生命得着大改变,在他自己家中大摆筵席,邀请以往的同事和朋友,把耶稣介绍给众人,并作见证说明他蒙召跟从了耶稣。为主作见证,也是你我当尽的本分。

 .法利赛人的论断(3032

  法利赛人和文士从律法与人的传统观念,批评耶稣怎可与犹太人所不齿的罪人税吏一同坐席。但主耶稣却愿意与罪人亲近,祂到世上来的目的乃是召罪人悔改。

 .主论禁食(3335

  当法利赛人批评主的门徒不按传统禁食时,主耶稣的答复分为两点:

  ヾ 祂把门徒与祂同在时比作陪伴新郎的人;因祂正是将来要娶新妇──教会的新郎。

  ゝ 第二句是带预言性的答复。“那日”是指祂被钉十字架受死时,人们才需要禁食。

 .新旧的比喻(3639

  耶稣所讲这新旧的比喻,是明指祂的教训不适合于那些文士和律法师的旧观念与旧传统,这就如同把新衣服剪下一块补在旧衣服上,或新酒装在旧的皮袋里一样,既不相称,且连旧衣、旧皮袋都会裂开。耶稣对当时的犹太教作出挑战,将信仰的真义陈明出来。你我有没有碍于某些传统而拦阻了与神之间的关系呢?

祈祷 主啊!给我有利未的心志,并在人面前见证諈滷炷式C──《新旧约辅读》