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路加福音第十九章

 

税吏撒该得救(十九110

 .税吏撒该(12

  撒该是税吏长,有权柄、有地位,又是财主,这是多少人羡慕追求的人生。但撒该的心并不因此而感到满足,因为他面对众人的厌弃、拒绝,金钱并不能使他满足。

 .撒该渴慕耶稣(3

  撒该必曾风闻耶稣传道叫人悔改的事,他也可能听说税吏马太弃税关跟随主的事,故此,他也要看看耶稣。太多基督徒往往只停留在知道耶稣的阶段,而没有以行动经验祂的真实,以致信仰生活常在疑惑当中。

 .撒该的决心(46

  撒该有两方面的困难:主观的困难是他的身量矮,客观的环境是耶稣被许多人包围,他不能接近耶稣。撒该决心克服困难,他向前又向上,跑到前头又爬上桑树,并且把握机会,因为他知道耶稣必从那里经过。有什么困难叫你不能到耶稣面前呢?你必须把握机会,不然就后悔莫及了!

 .撒该得救(710

  撒该蒙主呼召,就立即从树上下来,接待耶稣到他家里。撒该虽然是亚伯拉罕的子孙,有其传统的宗教信仰,却没有得救。撒该接待耶稣,认罪悔改,从他归还讹诈的钱,把一半家财赒济穷人,可知其生命的改变。这正是主到世上来的目的,撒该找到了主,得蒙拯救,是因为有谦卑认罪和悔改的心,救恩临到他和他的家庭。撒该的经验见证了主对罪人的接纳,愿意我们同样得着主的拯救。

祈祷 主啊,諤变了撒该的生命,也必能改变我。

 

交银的比喻(十九1127

 .主设此比喻的动机(1112

  当主耶稣离开耶利哥往耶路撒冷,跟随的人和门徒以为他要在耶路撒冷作王,又以为神的国快要显现。主知道他们错误的想法,就设此比喻。这比喻中的贵冑,显然是指主自己;“往远方去要得国回来”是指祂复活升天以后还要再来,那时神的国才降临,祂也要与仆人们算帐。

 .恩赐与赏赐(1326

  主交银给十个仆人,“十”是代表全体的数字,每一个蒙恩得救的信徒都从主那里领受恩赐,所以信徒应当把握机会,运用恩赐,忠心见证主恩,传扬救主,等主回来时好交帐。主得国回来算帐的时候,那忠心殷勤作工、为主多得人、多结果子的必有大赏赐,主要将更大的责任和更大的权柄托付他们。但那些虽得救却懒散不结果子的,主来时必受亏损,被定罪,因为审判是从神的家开始的。你我也从主得着恩赐,也当努力为主工作,以免因不结果子而被主厌弃。

 .仇敌的下场(27

  仇敌是指那些敌挡基督、拒绝主,不让祂作自己生命主宰的人,其结局就是死,就是灭亡。

祈祷 主啊,我愿意忠心传扬諈滷炷式A引人归主。

 

主进圣城的荣耀(十九2848

 .耶稣骑驴进耶路撒冷(2840

  1. 遣徒借驴(2834):主打发两个门徒去村内借驴,他们所遇见的正如主所说的,显明主耶稣无所不知的神性。驴的主人听说“主要用牠”,就毫不推辞,甘心乐意地任他们牵去为主所用。这种乐意奉献的心,是是应当效法的。哪些你舍不得奉献的,就是拦阻你与主相近的事物。

  2. 主进圣城的荣耀(3540):从来没有人骑过的驴驹,却能顺服地为主所骑,这给我们很宝贵的教训和启示。门徒拥戴、呼唤并赞美主的情景,使我们预见将来主在祂荣耀中降临时的盛况,这岂不叫我们每天也欢呼赞美主吗!

 .主为耶路撒冷哀哭(4144

  主知道这次欢呼之后,几天内会有另一种呼喊:“钉祂十字架”,于是祂不禁为这屡次杀害先知的耶路撒冷哀哭。在主被钉十架、复活升天后不到四十年,罗马的提多将军围攻圣域,城陷之日,选民大遭杀戮,城墙被拆毁,正如主所预言“一块石头也不留在石头上”。

 .主洁净圣殿(4548

  主耶稣第一次进圣城洁净圣殿,记载在约翰福音第二章。这是主最后一次进圣城,祂再次洁净圣殿,赶出做买卖的人,因为主说“我的殿必作祷告的殿”。你我也不应让任何不洁的事物留在心中,岂不知我们的身子就是圣灵的殿吗?

祈祷 主啊!我愿进住我心,作我的主、我的王。──《新旧约辅读》