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路加福音第二十章

 

凶恶园户的比喻(二十118

 .权柄之辩(18

  祭司长、文士及法利赛人常以难题试探耶稣,要抓祂的把柄控诉祂。他们质询耶稣讲道的权柄,并非因为不知道祂权柄的来源,只是要试探祂。耶稣每当面临这种情况,都显出祂从上而来的智慧,祂能从被动的地位,反过来采取主动,使对方无法回答,知难而退。但可惜那些发问的人,终不悔改,拒绝承认祂是基督。

 .凶恶园户的比喻(918

  根据前面的问题,耶稣设了这凶恶园户的比喻,希望犹太人能因此明了他们辜负神的恩典,抵挡神所差来的基督,其结局将是何等悲惨。这个比喻清楚表明,葡萄园的主人就是神;凶恶的园户是指犹太人的领袖;屡次打发来收租的仆人,是指神屡次差遣来的先知,他们都被责打、凌辱。最后,神打发自己的爱子,就是耶稣基督自己,但他们竟将祂杀害。主预告自己将被交在犹太人手中杀害。园主要前来,把园转租给别人,是指福音因犹太人的拒绝而传向外邦。耶稣以先知的预言答复犹太人:“匠人所弃的石头……凡掉在那石头上的,必要跌碎;那石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。”(参赛八1415;另参诗一一八2223),这正应验了经上的话,犹太人要被驱散在世界各地受人逼迫杀害。

祈祷 主啊,我感谢諈滷炷式A竟临到我这不配的人,諈漁成憒顙鉹j!

 

神是活人的神(二十1947

 .巧言盘问(1926

  祭司长和文士的阴险作为,是借刀杀人之法,要让耶稣陷在自己话语的把柄中,所以打发奸细巧言盘问应否向罗马皇帝纳税。如耶稣说应纳,必遭犹太人的反对和弃绝;如说不应纳,便会被控以反罗马政府之罪名,受到处分。耶稣回答:“西泽的物当归给西泽,神的物当归给神。”不但使他们的巧计落空,而且也成为今日教会和信徒的处世原则。基督徒应对神忠心事奉,也应对政府尽上应有的本分,可称为公民的责任。

 .辩论复活(2740

  撒都该人是犹太人中的一派,他们不相信死人复活的事,只以为人活在肉体的生命中,无法理解人还有宝贵的灵魂。事实上肉体死后,灵仍活着,等候基督复临,使死人复活,永不再死。而复活的灵体不再嫁娶,因为神是永活的神,是活人的神,到神那里的人都是活的,都有永生。

 .不要效法法利赛人的假冒为善(4147

  耶稣以经上指着祂自己的预言,诘问法利赛人。法利赛人明知主问话的意思,却不接受祂就是按应许而生、作大卫的后裔及以色列的弥赛亚(基督)。主转向门徒,以法利赛人的行为警诫他们,不要效法他们的假冒为善。主察知人内心的真情,虚假的外表生活必招致神的弃绝。

祈祷 主啊,帮助我作一个诚实无伪的基督徒。──《新旧约辅读》