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路加福音第三课

 

教导重点:                     第三课

经文: 路3120

金句:    约翰来“宣讲悔改的洗礼,使罪得赦”(路33

        “结出果子来,与悔改的心相称”(路38

主题: 施洗约翰的信息和事工

中心: 真正的悔改

大意:    我们应当象施洗约翰那样预备人们来到基督面前,办法就是指出人们是失丧的,并且有必要有真心的和可见的悔改。

与当时的宗教秩序不同,约翰号召人们看见:自己必须悔改,才能罪得赦免。

当时的宗教秩序教导说:通过做到以下两点,人可以在神面前称义:

信靠自己──外表遵守律法和宗教礼仪。他们看不到悔改的必要。路189113941

信靠宗教遗产──我们是犹太人,“有亚伯拉罕为我们的祖宗”(路38

与之截然相反,约翰说:“信靠基督”。约翰所传的道就是:人要想在神面前称义,必先看见悔改的必要;是悔改能带来罪得赦免,是信靠基督使它能够成就。〔外表敬虔或宗教遗产都是不够的〕。见路33

宗教秩序的教导──一心专注宗教遗产和外表洁净,以致忽略内心的光景。信靠自己,因而在神面前是不洁净的。见路730

施洗约翰的信息──圣灵从里面的洗净使人在神面前成为洁净,进而表现为可见的外面的态度和行为。相信基督使他们洁净。见路729

真正的悔改可以通过“与悔改的心相称”的果子被显明(路381369

真正的“悔改”(希腊文metanoias“迈塔诺亚斯”)不仅仅是为罪感到难过或后悔,它指对罪深深地痛悔,以致于发生了一种思想改变,结果就是脱离罪而转向神

对非信徒来说,悔改牵涉到在神面前承认自己完全有罪和失落,以及认识到唯有靠信基督而得救,才能带来罪的赦免,从而带他进入与神之间的正确关系,即成为义。(路1813

对于信徒来说,悔改牵涉到同样的内涵,就是承认已知的罪,而且转离那罪,转向神;为了行在义的光中(约壹19),并恢复和神的相交。

注意:    有关悔改的概念在代下714有最好的解释。要使个人、教会或国家得到属灵医治,神的子民必须做到:

谦卑自己

祷告

寻求神的面

脱离恶行

仅仅承认有罪,甚至为此感到难过,都是不够的──悔改必须通过“转离”罪而显明出来。重点是寻求神的面,而不是他的手

阿摩司是这样来讲的:要──

寻求神(摩56

寻求善(摩514)(又见耶181112

圣经清楚地教导我们,真正的悔改必定结出可见的、恰当的果子。果子(行为)不能救人,但能显明和证实真信心。

“结出果子来,与悔改的心相称”(路38

“悔改归向神,行事与悔改的心相称”(徒2620

“没有好树结坏果子…”(路64345

“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太720

“信心没有行为是死的”(雅226

“(我们是)在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善”(弗210

“(叫人)看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太516

信徒生活中的“果子”将通过言语和行为显明,就是与神和与人有正常的关系。

针对如何结果子的问题,众人的响应是:“这样我们当作什么呢?”(路310),约翰提出了四种实际的方式来彰显果子,从而表明真正的悔改:

为给予而活着(对一般人而言)(路311)。将神给你的分享给别人。

要诚实(对税吏而言)(路313)。

不要借权势占人便宜(对兵丁而言)(路314

要知足(对兵丁而言)(路314

注意:

这些人的反应和宗教领袖的反应是多么不同。

每个情况下呼召人去做的事与平时都截然相反。

悔改可以用非常实际的方式在我们生活和工作的环境中显明出来。

如果我们的生活中没有可见的属灵的果子,那么问题不是出在我们做或不做什么,而是在于我们与神的关系上。

1558

2205162225

林后410

因此,结果子是建立在以下条件之上:

认自己的罪,因此被洗净(约壹19

常在基督里(约155

定意要被圣灵充满(弗518

顺服于圣灵,让他在我们里面结出圣灵的果子,就是基督的生命。(加52225

结论:

我们的事工,就是预备好人们来到神的面前。因此,我们必须集中力量去引导人们明白自己的有罪的状态(失丧),这使他们与神分离;同时也使他们认识到信靠耶稣的必要,因为那是唯一的得救的办法。

真正的悔改会以在我们生命中的属灵的果子来显明,它用一种可见的、实际的方式显示出那位内住在我们里面的、不可见的圣灵在我们的生命中建立起基督的生命。

教学帮助:

课前提问

为何约翰的“悔改的信息”对于宗教领袖来说是如此的“偏激(极端、不能接受)”?

31014中社会“弃民”的反应与宗教领袖的有何不同?

约翰对于那三组人的具体建议如何实际表明真正悔改的概念?

52225如何实际显明从加51921的真正悔改?

—— 莫克丹《路加福音系统查经教师手册》