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路加福音第二章

 

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<syncBible ref=2:1>人间的君王被看为神,真正的神乏人问津,你想那是一个怎样的世代?

2:1  路加是惟一把所记录的事件与世界历史联系起来的福音书作者,他的叙述主要以希腊读者为对象,他们对当时的政治情况既感兴趣又很熟识。巴勒斯坦由罗马帝国统治,西泽亚古士督是第一任统治者。人们看罗马的统治者像神一样,然而真正道成肉身的神,却是那位在马槽中的小婴孩。两者放在一起,成了强烈的对比。

<syncBible ref=2:1>人口普查得真是时候,不是巧合?是……

2:1  罗马政府的人口普查是为征兵服役和征收税款而设的。犹太人不用服兵役,却不能避免要缴交税项。神要把祂的儿子带到世上来,亚古士督的命令正是在神的完美计划中。

<syncBible ref=2:3-6>他们长途跋涉到伯利却没有栖身之所,难道神竟不顾念顺服祂的人?

2:3-6  罗马政府的命令迫使约瑟长途跋涉回故乡伯利痤n记。约瑟必须和他的未婚妻一同上路,因她随时会生产。但到达伯利琣Z,他们找不到栖身的地方。遵行神的旨意,并不保证会有舒适的生活,但神却应许我们每一件事,包括不舒适的生活,在祂的计划中都是有意义的。

 

往伯利琤h的旅程{\LinkToBook:TopicID=1739}

<syncBible ref=2:4>基督当生在伯利琚A但约瑟和马利亚并不是住在那儿的,神的话岂不会落空……

2:4  神掌管整个历史,尽管耶稣的父母并不住在伯利琚A但借着西泽亚古士督的御旨,耶稣仍然按着预言在伯利瓻鬼陞矷]参弥5:2)。再者,约瑟和马利亚都是大卫的后裔,先知预言弥赛亚要出自大卫的谱系,这话也应验了(参赛11:1;耶33:15;结37:24;何3:5等)。

<syncBible ref=2:7>婴孩一定要用布包着?

2:7  人们习惯用布包着婴儿使他暖和,给他安全感。现在许多中东国家仍流行用布包着婴儿的做法。

<syncBible ref=2:7>荣耀君王马槽生?怎么与人所期望的不同?你会觉得自己期望的常与神所行的大不同吗?

2:7  这里提到马槽,所以传统上信徒都认为耶稣是生于马厩里。马厩通常都是一些石洞穴,在石墙上挖出喂饲槽──马槽,马厩的环境既黑暗又肮脏。犹太人期望神应许他们的弥赛亚会生在堂皇高贵的王宫里,从没想到弥赛亚君王会在这样的地方出生。我们不要让自己的期望来限制神的工作,在这个被罪恶覆盖的污秽世界里,哪里需要神,神就在那里工作。

<syncBible ref=2:8>神的儿子降生了,定要宣告给世人听,可是神所选的对象不是我们所想象的……

2:8  神继续向人启示祂的儿子,对象却是我们意想不到的。路加记述天使向野地的牧羊人宣告耶稣的降生。这些牧羊人牧放的羊可能是为圣殿作献祭用的,以求罪得赦免。这里,天使邀请这些牧羊人去迎接神的羔羊(参约1:36),就是永远除去全世界罪恶的羔羊。

<syncBible ref=2:8-15>与人分享一定是很快乐的,看那些牧羊人──你生命中有了耶稣,可有与人分享?

2:8-15  这是一个多么伟大的宣告啊!牧羊人被吓呆了,不过他们的惧怕马上变为喜乐,因为天使宣告弥赛亚降生了。他们首先跑去看那婴孩,接着,便把这消息传开。耶稣是你的弥赛亚,你的救主。你是否每天都期望借着祷告和祂的话语与祂相遇?你曾否因为发现你的主实在奇妙,而禁不住要与你的朋友分享?

<syncBible ref=2:9-10>这大喜的信息我也有分?可是我这样卑微……

2:9-10  历史上最伟大的事已成就了!弥赛亚已降生!犹太人一直期待的一天终于来到了。这个消息给卑微的牧羊人听见了。耶稣降生的好消息临到所有人,包括平凡的人和每个谦卑接受祂的人。不论你是谁、做什么工作,你都可以在生命中拥有耶稣。不要以为要有非凡的资格才能得着耶稣,祂接纳这样的一个你。

 

“我怕!”“不要怕!”{\LinkToBook:TopicID=1729}

<syncBible ref=2:11-14>耶稣来,带给你什么?是病得医治?心得安慰?你,可有想过?

2:11-14  犹太人等候基督,有些是想祂能从罗马的统治下释放他们;另外一些希望祂能救他们脱离肉体的疾病。然而,耶稣医治他们的疾病,建立属灵国度的同时,也将他们从罪恶里释放出来。祂的工作远远超越了任何人所能想象的:付上罪的代价,开创与神和好的路。祂赐给我们的,远超过政治上或肉体上短暂的改变──祂赐给我们一颗存到永远的新心。

<syncBible ref=2:14>耶稣降生真不同凡响,天军也为祂歌唱。他们在唱什么?你猜猜……

2:14  耶稣降生的故事洋溢着美妙的音乐,二千年来给作曲家无数的灵感。天使所唱的赞美诗称为“荣耀颂”,是根据拉丁译文的第一个字而命名的。这首诗歌历来深受众人喜爱,也是现代圣诗、传统圣诞歌和古老的礼拜赞美诗的根据。

<syncBible ref=2:21-24>神的儿子耶稣,大概也不用守什么礼仪吧……

2:21-24  犹太人家庭在婴儿出生后不久便会举行几个仪式:(1)割礼:每一个男婴都在出生后第八天接受割礼和命名(参1:59-60;利12:3),割礼象征着犹太人与外邦人不同,他们与神有独特的关系(参1:59的注释)。(2)赎长子礼:头生的儿子出生后一个月便要献给神(参出13:211-16;民\cs1518:15-16),仪式是通过献祭,把孩子从神那里买赎回来。这是表示父母承认孩子是属于神的,惟有神才有能力赐人生命。(3)母亲洁净礼:女性产下男婴后四十天内,或产下女婴后八十天内,在礼仪上算是不洁净的,不能进入圣殿。在她的隔离期届满的那一天,夫妇要带一只羊羔作燔祭,一只雏鸽作赎罪祭献给神,祭司会把这些祭牲献上,并宣布她洁净了。如果一只羊羔太贵,他们负担不起,可以多带一只雏鸽来代替。约瑟和马利亚就是这样做的。

  耶稣是神的儿子,祂的父母仍然照着神的律法,举行这些礼仪。所以,耶稣不是生在律法之上的,而是完全地履行律法。

<syncBible ref=2:32>如果祂来,是只作犹太人的王,那我,我……

2:32  犹太人很熟习旧约的预言,知道弥赛亚是他们国家的祝福,但他们没有留意预言说祂不仅为犹太人带来救恩,也要拯救全世界(参赛49:6)。许多人以为,祂来只拯救祂自己的百姓;路加要他的希腊裔读者清楚晓得,耶稣来是要救所有相信的人,不论是犹太人,还是外邦人。

 

马利亚{\LinkToBook:TopicID=1723}

<syncBible ref=2:33>听到预言,约瑟和马利亚甚是希奇,为什么?

2:33  约瑟和马利亚感到“希奇”、诧异,因为西面说耶稣是神所赐的恩典,他又认出耶稣是弥赛亚,并且,他还说耶稣是全世界的光。这是马利亚第二次听到世人关于她儿子的预言,第一次是在伊利沙伯迎接她的时候,她称马利亚为主的母亲(1:42-45)。

<syncBible ref=2:34-35>其实我也不太明白,耶稣来竟会使人跌倒?

2:34-35  西面预言有些人会因耶稣而跌倒(参赛8:14-15),又有些人会因祂而兴起(参玛4:2)。人们不是欢喜快乐地接受祂,便是全然地拒绝祂,没有中立的态度。耶稣的母亲马利亚则因为人们普遍都拒绝耶稣而伤心,这是路加福音第一次提到悲哀的地方。

<syncBible ref=2:36-37>家有一老,如有一宝,这句话在现代恐怕不再通行吧……

2:36-37  虽然西面和亚拿已经很老了,他们仍然希望见到弥赛亚。他们得圣灵引导,成为耶稣降生之后,首先为祂作见证的其中两个人。犹太人传统上很敬重长辈,西面和亚拿都是长者,所以他们所说的预言特别有分量。然而,我们的社会重视青年人的朝气多过老年人的智慧,经常忽略老人家能够作出的贡献。我们作为基督徒,应尽力扭转这种价值观,鼓励年长的人分享他们的智慧和经验。我们要仔细聆听他们的话,与他们交朋友,帮助他们挖掘事奉神的途径。

<syncBible ref=2:36-37>我所认识的先知,就是会说预言的,还有其它?我不知道,你知道吗?

2:36-37  这里称亚拿为女先知,显示她与神有很亲密的关系。先知和女先知不一定要预测将来发生的事,他们主要的工作是代神说话,宣扬祂的真理。

<syncBible ref=2:39>耶稣自出生便要四处飘泊……

2:39  约瑟和马利亚是立即返回拿撒勒,还是留在伯利琱@段日子(参太2:1-23)?3840节之间明显相隔了几年,他们有足够的时间在伯利琝銎~住的地方,逃到埃及躲避希律的愤怒,及后在安全时返回拿撒勒。

<syncBible ref=2:40>所罗门求智慧神就给他,耶稣与神亲近也得着智慧;得智慧的秘诀难道是……

2:40  耶稣充满智慧,这不是一件令人希奇的事,因为祂与天父保持亲密的接触。神慷慨地把智慧赐给所有祈求的人(参雅\cs151:5),只要我们学效耶稣,与神同行,我们的智慧也可以与日俱增。

<syncBible ref=2:41-42>逾越节,犹太人三大节期之一,我只知其名而不知其意,你可知道?

2:41-42  按照神的律法,每一个男人每年都要上耶路撒冷三次过大节期──逾越节、七七节、住棚节(参申16:16)。在春季,犹太人庆祝逾越节,记念神带领犹太人出埃及的那一晚,神的天使击杀埃及地所有首生的人和牲畜,却越过以色列人的家庭(参出12:21-36)。紧随逾越节的是一星期的无酵节。在这三个大节期中,逾越节是最重要的。

<syncBible ref=2:43-45>其实我很奇怪他们竟不察觉耶稣不见了,那个耶稣也真有意思……

2:43-45  耶稣满了十二岁,就算是大人了,所以在节期中不是经常和父母在一处。为避免在路上遇到贼匪,过节的人多数会结队而行。习惯上,妇人和孩子走在前面,男人殿后。十二岁的男孩可以跟着母亲,也可以加入随后的一班人中,马利亚和约瑟都以为耶稣与对方一组人在一起。当群众离开耶路撒冷时,耶稣却留了下来,全神贯注地与宗教领袖讨论。

<syncBible ref=2:46-47>十二岁的耶稣在圣殿中和宗教领袖讨论,不太可能吧?你看清楚没有?真是祂?

2:46-47  在犹太地,圣殿是一个学习的好地方。使徒保罗曾在耶路撒冷跟当时第一流的老师迦玛列学习,可能就是在圣殿里学习(参徒22:3)。过逾越节时,犹太地位崇高的律法教师都会聚集在一起,彼此教导和讨论重大的真理课题。弥赛亚的来临毫无疑问会是一个热门的讨论课题,因为每一个人都期待着祂即将来临。耶稣热忱地聆听和寻根究底。教师们感到惊讶,并非因为祂太年轻,而是因为祂极具智慧。

<syncBible ref=2:48>你手所栽培的,将来要高过你,也要离开你,这刻你会不想他长大吗?

2:48  马利亚需要让自己的孩子长大成人,成为神的儿子和弥赛亚。要让自己一手栽培的人离开自己,或将自己亲手筹划的计划交予他人并不容易。看到孩子长大成人,学生成为老师,下属升为管理人员,自己的想法变成事实,都令我们既喜且忧。当我们需要放手,让这些人和事继续发展时,纵然会感到伤痛,但仍要放手。让我们的后辈展翅翱翔,闯进神所期望的高天去吧。

<syncBible ref=2:49-50>身为神子,也没有轻看作为人子的责任;我们却会用很多借口去推搪家人,不是吗?

2:49-50  这是第一次显示耶稣知道自己是神的儿子。即使祂知道自己真正的父是天父,也没有拒绝地上的父母,祂与他们回到拿撒勒,在他们的教养下又生活了十八年。神的子民不会蔑视人伦关系或家庭责任。神的儿子都服从祂在地上的父母,那么我们就更应该敬重家人了,千万不要用事奉神作为借口,忽略我们的家人。

<syncBible ref=2:50>他们知道祂是神的儿子,却不明白祂;我们也知道祂,可我问你,你了解祂吗?

2:50  耶稣的父母不明白祂说“我父的事”是什么意思,他们察觉不到耶稣在分别祂地上的父亲和天上的父亲。虽然他们知道祂是神的儿子,但他们不知道祂完成使命的方法。此外,他们将耶稣和祂的弟弟妹妹们一起抚养(参太13:55-56),就好像抚养普通的孩子一样。他们知道祂是独特的,却不知道祂究竟想着些什么。

<syncBible ref=2:52>耶稣三十岁才传道,在这之前祂做什么?

2:52  圣经没有记载耶稣此后十八年的生活,但毫无疑问,祂不断学习和成长。作为家中的长子,祂要协助约瑟做木匠的工作。约瑟可能在这段期间死去,留下祂来担起养家的责任。这种平凡人的生活使耶稣能实实在在地了解犹太的百姓。

<syncBible ref=2:52>独有灵性足够吗?独有智慧足够吗?人的成长还有……

2:52  这章圣经让我们看到,虽然耶稣很独特,但祂的童年和少年时期都跟平常的人一样。祂的成长与我们一样。祂的体格和智能均有增长,祂与其它人相处融洽,神也喜爱祂。一个完整的人生是平衡的,耶稣在体格、智慧、社交和灵性上都有和谐的发展,信徒也应该重视这几方面的发展。──《灵修版圣经注释》