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路加福音第五章

 

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<syncBible ref=5:1>5:1  革尼撒勒湖也称为加利利海,即提比里亚海。

<syncBible ref=5:2>渔夫的生活也蛮辛劳……

5:2  加利利海的渔夫通常用钟铃形状、边缘有铅块的鱼网捕鱼。他们把网平抛到海面上,铅块使网下沉,把鱼罩住,接着,渔夫把网拉紧,鱼便被网在里面了。所以,要保养好鱼网,渔夫便要清洗它,洗去海藻,修补破烂的地方。

<syncBible ref=5:8>给一点时间,勾画出耶稣帮助彼得的图画──多么愉悦;你的经历又如何?

5:8  彼得因这个神迹而感到惊惶,与这个伟人相比,他第一个反应是感到自己渺小无用。他知道耶稣治好了有病的人,又赶出污鬼,然而耶稣竟会关心他日常生活,了解他的需要,叫他感到詑异。神不仅拯救我们,也在我们每天的生活中帮助我们。

<syncBible ref=5:11>像彼得一样,跟随耶稣,好,我去──我需要做什么才成?

5:11  要跟随神,我们要像彼得那样承认自己的罪,又要像那些渔夫那样承认自己无力自救。我们知道自己需要帮助,也知道惟有耶稣能帮助我们,我们就会舍弃一切跟随祂。

<syncBible ref=5:11>撇下所有去跟随祂?但世上好多东西都是我所爱的……

5:11  这是耶稣第二次呼召这班门徒。在耶稣第一次呼召他们之后(参太4:18-22;可1:16-20),彼得、安得烈、雅各和约翰都回去打鱼,不过他们继续留意耶稣的一举一动,看见祂在会堂里树立了权柄,看见祂治好病人,赶出污鬼。现在,祂也在他们的生命中建立权柄──祂寻找他们,帮助他们工作。由这时开始,他们放下鱼网,与耶稣在一起。对于我们来说,跟随耶稣不仅是要承认祂为救主,还要放下我们的过去,把我们的将来交在祂手里。

<syncBible ref=5:12>虽生了无可药治的疾病,他仍走到耶稣跟前;换了是我,我也许会灰心沮丧……

5:12  当时,痲疯是一种传染性极高,又无药可治的疾病,其可怕的程度就如今天的“艾滋病”。今天,痲疯病仍然存在,不过传染性已减弱,而且可以治愈。祭司负责控制痲疯病,把会传染的痲疯病人迁出市镇,以免传染给其它人,又重新接纳逐渐痊愈的痲疯病人返回社群中。由于痲疯病会破坏神经系统,病人会无意中伤害自己的手指、脚指和鼻子。这个人满身长了大痲疯,病情非常严重。但他仍然相信耶稣能医治他,使他每一处伤口都得以痊愈。

<syncBible ref=5:13>弱智的,很丑啊;痉挛的,很可怕;但神竟伸手触摸痲疯病人,我竟是……

5:13  当时的人认为痲疯病人是不可摸的,因为怕被传染。然而,耶稣伸手摸这痲疯病人,并医治他。我们也许会认为某些病人或伤残人士是不可接触或惹人讨厌的,但我们不应害怕,要伸出手来,以神的爱触摸他们。你知道谁需要让神的爱触摸吗?

<syncBible ref=5:16>退到宁静处,退到隐密处,去吧……你看,谁在等你?

5:16  人群聚集要听耶稣讲道,求祂治病,然而,耶稣必须让自己能经常有时间退到宁静的地方,独自祷告。有许多事情嚷着要争夺我们的注意力,我们为了应付这些事情,经常弄得筋疲力竭。然而,我们要学习耶稣,抽时间退到宁静的地方祷告。力量从神而来,只有花时间与神在一起,我们才能得着能力。

<syncBible ref=5:17>那些宗教领袖也真可怜,用大量时间去订一些规条,至于圣经真理,却……我可如何借镜?

5:17  宗教领袖花很多时间讨论和决定那庞大的宗教传统,这些传统自以色列人被掳回归起一直累积到当时,已超过四百年。他们过分重视这些人为的传统,以致经常看不到圣经的真理。这里耶稣挑战他们对律法的真诚,而群众又聚集到祂那里,这实在令宗教领袖们感到威胁。

<syncBible ref=5:18-19>打开屋顶?是破坏呀,那些人怎可以这么做……

5:18-19  当时的房屋是用石头建成的,房顶是平的,由泥和稻草建造。屋外有楼梯通上屋顶。这些人把他们的朋友从楼梯抬到房顶上去,然后拆开那些泥和草的房顶,直至可以把他们的朋友缒到耶稣那里。

<syncBible ref=5:18-20>我不可以强迫他信,我又不可以让他信,我…还能做什么?

5:18-20  耶稣不是被瘫子的信心所感动,而是被他的四个朋友的信心所感动,因而治好了这个瘫子。不管怎样,我们的信心都会影响别人。我们不能使别人成为基督徒,但是可以通过我们的说话、行动和爱心,让别人有机会响应神。请把握机会带你的朋友到永活的基督那里吧。

<syncBible ref=5:21>是的,除了神以外,谁可以赦罪──你说耶稣祂是谁?

5:21  耶稣告诉那瘫子,他的罪赦了,犹太领袖就指责祂亵渎神,因为祂声称自己是神和做只有神才能做的事。根据犹太律法,亵渎神的人是要被处死的(参利24:16)。犹太领袖指责耶稣赦罪是亵渎神,表明他们不明白耶稣就是神,祂有能力医治人的身体和灵魂。赦罪是弥赛亚时代开始的标记(参赛40:2;珥2:32;弥7:18-19;亚13:1)。

<syncBible ref=5:27>5:27  利未又名马太,是十二门徒之一,也是马太福音的作者(参太9章人物介绍)。

<syncBible ref=5:28-29>“立刻”“起来”跟从耶稣──富有的利未竟可以放下所有,若是你又如何?犹疑?果断?

5:28-29  利未的响应,正是耶稣期望所有跟随祂的人要做的:他立即跟随主,又召集他的朋友一起来见祂。利未是一个税吏,他的工作可以给他带来不少不义之财,然而他放弃了这分工作来跟随耶稣。接着,他款待他的同僚和其它声名狼藉的“罪人”,让他们也有机会见到耶稣。利未放下了属世的物质财富,换取属灵的财富,他以自己能与耶稣一起而感到自豪。

<syncBible ref=5:30-32>披了敬虔的外衣,就有保障吗?我有没有想借用法利赛人外衣的时候?

5:30-32  法利赛人以敬虔的外表来掩盖自己的罪恶,在公众面前做善事,又指出别人的罪来炫耀自己的义。耶稣愿意和那些知道自己有罪而不配与神接近的人在一起,而不和这些自高自大、自以为义的宗教领袖在一起。因此,为要到神那里,我们必须悔改;为要脱离罪恶,我们必须认识罪是什么。

<syncBible ref=5:35>日子将到,是指……

5:35  耶稣知道祂将要死,到那时,禁食就恰当了。耶稣虽然是完全的人,但也知道自己是神,知道来到世上的目的──为世人的罪而死。

<syncBible ref=5:36-39>皮若柔韧,新酒不漏,所以新酒不进旧囊;心若坚硬,寸话不入,我心可柔若新皮吗?

5:36-39  酒囊是将羊皮的边缘缝合,做成的不漏水的袋。新酒变陈时会发酵膨胀,所以要装进新的、柔韧的酒囊里。已用过的酒囊,因为羊皮已变硬,容易胀破使酒漏出来。法利赛人就像旧酒囊一样,太僵硬了,只能装他们的传统和规则,不能接受耶稣。基督教要求新的发展方向、新的传统和新的结构。我们教会的事工架构也不应僵化,以致没有空间接受圣灵新的感动、新的方法和意念。我们也须谨慎,免得我们的心变得刚硬,不能接受耶稣带给我们的新思想。我们要保持柔软的心,使我们能接受耶稣那改变生命的信息。──《灵修版圣经注释》