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路加福音第十九章

 

19

 

路加福音独有的记载{\LinkToBook:TopicID=1733}

<syncBible ref=19:1-10>有些人实在很讨厌,叫人想要避开;你想耶稣爱他们吗?

19:1-10  罗马人为了庞大的帝国支出,向他们所统治的国家征收重税。犹太人很抗拒这些税项,因为这些税款是用来支持一个欺压他们的政府和外邦神祇,可是他们仍然要被迫缴纳。在以色列,税吏是最不受欢迎的人物之一,作税吏的犹太人被同胞视为卖国贼。此外,税吏藉欺诈同胞以肥自己,因此,难怪当耶稣说“今天我必住在你家里”时,群众就私下议论呢!尽管撒该不诚实,而且被视为卖国贼,耶稣仍爱他;他也作出了反应──悔改了。在每一个社会里,都有某些人因为政治、不道德行为或生活方式而被人厌恶,被视为是“不可接触”的。我们不要因社会压力而避开这些人,耶稣爱他们,他们也需要听到福音。

<syncBible ref=19:8>撒该悔改后跟以前实在有很大的分别,真不可思义;我也悔改了,可是我……

19:8  从群众对撒该的反应来看,毫无疑问他是一个极之奸诈的税吏。然而,当他遇到耶稣后,就知道自己需要悔改。他借着把财产分给穷人,以及连本带利赔还他曾欺骗过的人的行动,来表明他内心的改变。单单口头上说跟随耶稣是不足够的,你必须改变你的行为,以表明你的信心。

<syncBible ref=19:9-10>耶稣来,为要寻找──你可是被寻找的一位?

19:9-10  撒该是亚伯拉罕的子孙,即神的选民,但他并没有跟随神。耶稣来是要寻找拯救迷失的人。一个人是得救或是遭撇弃,不是靠他的遗传,而是靠他对主的信心,信心比血统更重要。不论迷失的人的背景和生活方式如何,都可靠信心得到赦免和更新。

<syncBible ref=19:9-10>也许犹太人会想,只要是亚伯拉罕的子孙便可得救;你较他们聪明,你知道得救是……

19:9-10  当耶稣说撒该是亚伯拉罕迷失的子孙时,听众肯定震惊。首先,他们极不愿意承认这个可恶的税吏是亚伯拉罕的子孙,另外他们也不肯承认亚伯拉罕的子孙会迷失。他们不知道一个人得救或定罪不是因他的遗传;对主的信心比血统更重要。

<syncBible ref=19:11-27>神赐给你的,你用来做了什么?为自己或是……

19:11-27  这个故事显明在耶稣升天及再来期间,跟随祂的人应做些什么。我们就生活在这段期间,所以这些对我们也是直接适用的。我们获得了丰富的资源,耶稣期望我们善用它,来建造扩展神的国。祂要问我们每一个人:“你用我所赐给你的做了些什么?”我们在等待神的国荣耀降临时,应为祂作工。

<syncBible ref=19:20-27>没有赚钱就是错──也不一定,可我问你拥有恩赐不运用又如何?

19:20-27  为什么王这样严厉对待这个没有赚到金钱的仆人?他要刑罚这个人是因为(1)他不关心主人的国度;(2)他不遵行主人的旨意;(3)他只忠于自己;(4)他没有运用这些钱来做什么。像这个故事的王一样,神已给你恩赐,叫你为祂的国的利益而善用这些恩赐。你是否希望这国增长?你是否相信神会公平地统治这国?你是否像关心你自己的利益一样,去关心别人的利益呢?你是否愿意忠心的使用祂所交托给你的呢?

 

在耶路撒冷的最后一个星期{\LinkToBook:TopicID=1745}

<syncBible ref=19:30-35>你会不会奇怪,那人怎会轻易地把驴交给门徒?

19:30-35  到这时候耶稣已广为人所熟识,每个来到耶路撒冷过逾越节的人都曾经听到过祂,而且曾有一段时间大部分人都欢迎祂。所以门徒只说声:“主要用牠”,小驴驹的主人便高兴地把牠交给门徒。

<syncBible ref=19:36-37>耶稣进耶路撒冷的情况是怎样的?祂为何选在逾越节前进去?

19:36-37  耶稣要应验撒迦利亚书99节的预言:“看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”为了宣告祂实在就是弥赛亚,耶稣选择了一个所有以色列人都会聚在耶路撒冷的时间,一处最多群众可以看到祂的地方,以及一种宣告祂使命的明确方法。人们都变得狂热起来,他们现在确知很快便会得到释放。

<syncBible ref=19:38>人真善变,对耶稣一时一样;我,好像也是……

19:38  那些赞美神赐给他们一位王的人,希望耶稣是国家领袖,使国家恢复以往的荣耀,因此他们听不进先知说的话,看不见耶稣真正的使命。当他们发觉耶稣不是要达到他们的愿望时,都转过来攻击祂。

<syncBible ref=19:42-44>为耶路撒冷哀哭?太早了一点吧,它不是好好的存在吗?

19:42-44  耶稣这些话在四十年之后应验了。在公元66年,犹太人反抗罗马人的统治。三年后,罗马维斯帕先王派遣他儿子提多来扫平叛乱。罗马军队攻打耶路撒冷,攻破外围城市,却不能攻下这城。最后他们采用围困战术,在公元70年攻陷这个再无抵抗之力的城市,并放火焚城。在提多的大屠杀中,一共有六十万犹太人死于刀下。

<syncBible ref=19:47>多了一个新名词,“百姓的尊长”又是一些什么人?

19:47  百姓的尊长是指谁呢?这可能包括政治、商业及法律界中的佼佼者,他们有很多理由想除灭耶稣。其一,耶稣曾经把在圣殿里做生意的商人赶出来;此外,祂传道的内容常常针对不公义的事,而祂的教训又对穷人有利;还有,祂受欢迎的程度会引起罗马人的注意,而他们却希望尽量避免与罗马人有任何交往、瓜葛。──《灵修版圣经注释》