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哥林多前书第十二章

 

12:1-14:40  论属灵恩赐

 

哥林多教会不缺恩赐,却分争结党、高举某些外在恩赐,保罗有见及此,特强调不同恩赐的来源与应有的配合(12章)、爱在运用恩赐上的重要性(13章)、教会中造就他人与维持秩序的重要性(14章)。

 

1-31  恩赐的本质与功用

 

 ── 恩赐虽多,但出自同一位圣灵;肢体虽多,但隶属同一个身体。

 

1-3  真假的灵

 

超自然的能力不一定皆出自圣灵,也可能来自邪灵,就如异教先知也会施行法术,所以哥林多信徒先要分辨“恩赐”的来源。真、假灵主要的分别在于对耶稣的态度:真灵承认耶稣是主,邪灵则说耶稣是可咒诅的。

 

4-11  圣灵乃各种恩赐的唯一来源

 

4-6       恩赐的不同类别、服事职分(“职事”)、工作方式(“功用”),都出自三位一体的神(父神、主耶稣、圣灵)。

 

7          圣灵给予各信徒不同的恩赐,是叫教会整体得益。

 

8-10    恩赐的列举。

            “信心”:指与行神迹有关的特殊信心。

            “作先知”:指先知讲道(见14:1注)。

            “说方言”、“翻方言”:见14:1-5注。

 

11        虽然信徒可以祈求恩赐(参14:12),但圣灵要赐下何种恩赐,则不是信徒自己能挑选的。

 

12-31  身体的比喻

 

保罗用人的身体作比喻,说明拥有不同恩赐的信徒彼此的关系。

 

12-14 

 

身体是由许多肢体构成的,肢体之间关系密切。个别信徒藉圣灵的洗连于基督(见罗6:3; 3:5),有分于祂的身体(即教会, 27; 西1:24),彼此互为肢体。

 

15-26

 

肢体彼此需要,不能自我隔绝 (15-20), 或互相排斥(21),乃要彼此配搭,互相照顾(22-25),有苦同当,有乐同享(26)。

 

27-31

 

信徒互为肢体(27),拥有不同的恩赐 (29-30), 必须彼此配搭合作,教会才能增长。在建立教会这事上,不同的恩赐和职事有不同重要性,但却是神自己所定规分配的(28):然而人可以切慕更大的恩赐(参14:1)。

            “最妙的道”:指下一章所言的爱。

 

思想问题(第十一、十二章)

 

1.于11:2-16,保罗提出什么论据证明哥林多妇女在公众崇拜时必须蒙头呢?

  这些论据是否永久有效呢?

  今日的社会习俗与保罗当日的风俗回然有别,在妇女蒙头一事上在变通的可能呢?

 

2.照11:23-26所说,主的晚餐的中心意义是什么呢?

  为什么有些信徒不配吃圣餐呢?参17-22, 27-32节。

 

3.试将保罗在第12章所提到的不同恩赐与职事一一列举出来。

  神将这些恩赐和职事赐给人,是根据什么原则?

  又是为了什么目的呢?

  拥有这些恩赐的人肩负什么责任呢?

 

4.人的身体如何说明教会的信徒合一与差异呢?

  你从中领受了什么教训呢?

 

5.哥林多信徒要切切的求什么更大的恩赐呢?

  你为着教会的缘故,又向神求什么恩赐呢?

──《圣经──串珠注释本》