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哥林多前书绪论

 

一.哥林多地方

哥林多城在希腊半岛南北部的樽颈地带,连接岛之南北,兼有东西两面的海口。是希腊南北部的交通要冲,欧亚二洲的贸易中心。有“两海之桥”之称。又是亚该亚省的省会。不论文化、艺术、经济都十分发达。罗马时代,希腊每两年举行一次大运动会,归哥林多城管理。这些都足以显示哥林多城之重要。

哥林多城既是当时的大城,也就像一般的大城吶样,有各样邪恶风俗。人民奢华宴乐,耽于酒色,纵欲放荡。宗教信仰腐败不堪,许多神庙实际上就是妓馆。社会风气之败坏,可以想见。

二.哥林多教会

哥林多教会,是保罗第二次游行布道时所设立(徒18:1-17),保罗曾在那里住了一年半。他可能有短时间一面织帐棚,一面传道(徒18:3,11),后来有亚波罗等继续在这里工作(徒18:27-28;19:1)。虽然按保罗所设立的教会来说,哥林多教会所受保罗的栽培,仅次于以弗所,但教会情形却远不如以弗所。从本书内容可知,会众中有结党、分争、淫乱,与各种属肉体的坏事。有人以为使徒时代的教会是完全的,但事实上,地方性的教会,从使徒时代开始就是不完全的。甚至像哥林多这么败坏的教会,在保罗传道工作的较早期就已经出现了。除哥林多以外,加拉太的各教会情形也并不好,而她们都是保罗冒着生命的危险和各种猛烈的逼迫建立起来的。所以,从使徒时代开始,有形的教会就是不完全的,否则在新约的书信中,就不会那么多责罚警戒的话了。但感谢神,教会──那属基督的“身体”却始终是完全无缺的,是基督所洗净保守的。

哥林多教会的情形,使我们看见真里的知识、属灵的恩赐、跟灵性生命的长大,虽然有关联,却并不就是同一回事。哥林多教会虽然有恩赐,有知识(1:7;8:1;4:6-8),但在灵性上却是属灵的婴孩(3:1-3)。

三.著者

本书是使徒保罗所写,除1:1明说之外,全书语气与保罗其它书信相合。本书所论有关保罗不受哥林多教会供给(林前9:4-18)的事.也与徒18章所记相合,可见本书确是保罗所写。

四.著书地点时间

本书是保罗第三次游行布道时着于以弗所,因16:8保罗说:“但我要仍旧住在以弗所,直等到五旬节”,下文16:19“亚西亚的众教会问你们安,亚居拉和百基拉问你们安”,也可以作为有力的助证。以弗所教会是亚西亚众教会之首。启示录七教会书信中,最先的是以弗所教会。一般推测亚西亚的众教会都可能是由以弗所教会产生的。所以保罗在本书代亚西亚众教会问安,暗示他当时正在以弗所。保罗又为亚居拉和百基拉问安,按徒18:26,当时他们正在以弗所(徒19:1),这样,本书大约着于主后五十五年。

五.本书的重要

1.本书对于信徒如何与世俗分别,设立教会应依循怎样的秩序或规则,例如处罚信徒,与外人交往,聚会的秩序,男女之关系等等,都有极重要的指示。虽然现在教会所处的时代与当时之情形不同,但其中的原则,万古常新。并且都是十分实用的教训,信徒若要明白有关教会的真理,必须细心研读本书。

2.本书虽然不是专讲救恩的书,如罗马书、加拉太书等。但本书所提到的要道,都有它独特的神学价值,是救赎要道中不可缺少的,如:

A.在第15章详细讲论复活之道,许多有关基督复活的重要真理,是别的书信没有提及的。

B.在10:4,指明以色列人在旷野所喝从盘石流出的活水说:“那盘石就是基督”,换言之,基督在未降生之前,已经与神同在。旧约在律法下的以色列人,虽然按仪文遵守律法,献祭守节,其实他们信心的真正对象不是那些仪式,乃是仪式所预表的基督。

C.2:13提及使徒们的讲论不是用人的智慧,乃是“用圣灵所指教的言语”。这些话十分清楚地说明圣灵是有位格的,是跟神一样全知的。虽然只是简短的几句,但在教义方面占很重要的地位。

3.本书对传道人如何爱顾灵性软弱而不顺服的信徒,留下十分美好的榜样。保罗对哥林多教会,充份流露出一种父亲的爱(林前4:15)。虽然哥林多教会令他极其失望伤心,但他在责备之中仍带着爱心。细读本书,必能从保罗身上看出他对羊群的关切,应付异端的智慧,对反抗自己的人,以无比的忍耐和灵巧的表白来挽回;对与信仰无碍的事采取宽容的态度,对罪恶和与信仰有关的事却认真而严厉;这些都是现今传道人牧养教会的好榜样。

六.章题

1章──十字架的道理

2章──智慧与圣灵

3章──工人与工程

4章──管家与演员

5章──教会的洁净

6章──教会的争讼

7章──婚娶与童身

8章──论祭偶之物

9章──保罗的舍弃

10章──鉴戒与鬼筵

11章──蒙头与擘饼

12章──圣灵的恩赐

13章──爱心的真谛

14章──讲道与方言

15章──复活与改变

16章──爱心的吩咐

七.全书分析

第一段 引言(1:1-9

一.问安的话(1:1-3

    1.发书人(1:1

    2.受书人(1:2

    3.祝祷(1:3

二.感恩的话(1:4-9

    1.为神所赐的恩惠感谢(1:4-5

    2.为现今运用之恩赐感谢(1:5-7

    A.口才、知识(1:5

    B.信仰纯正(1:6

    C.恩赐长进(1:7

    D.等后主来(1:7

    3.为神将必赐下之恩感谢(1:8-9

    A.保罗信心的内容(1:8

    B.保罗信心的根据(1:9

第二段 责备(1:1-6:20

一.责其分争结党(1:10-17

    1.其责备的动机与根据(1:10-11

    A.动机(1:10

    B.根据(1:11

    2.指出哥林多人的错误(1:12-13

    A.高抬人过于高抬主(1:12

    B.重视洗礼过于福音(1:13

    3.保罗的表白(1:14-17

    A.表白他为什么没有为许多人施洗(1:14-17上)

    B.表白他为什么不用智慧的言语(1:17下)

二.责备他们不明白十字架的意义(1:18-2:5

    1.阐释十字架的道理(1:18-25

    A.十字架的道理是神的大能(1:18

    B.十字架的道理是神的智慧(1:19-21

    C.十字架是保罗的信息(1:22-25

    2.说明神拣选之恩的奇妙(1:26-31

    3.见证自己对十字架的尽忠(2:1-5

    A.不用高言大智(2:1

    B.定意只传十字架(2:2

    C.软弱、惧怕、战兢(2:3

    D.靠圣灵的大能(2:4

    E.目的(2:5

三.责备他们不明白属灵的智慧(2:6-16

    1.属灵的智慧如何超越(2:6-9

    A.属灵的智慧与属世智慧的不同(2:6

    B.属灵的智慧是隐藏在神里面的(2:7

    C.属灵的智慧是世人所不知道的(2:8

    D.属灵的智慧是人心所没有想到的(2:9

    2.怎样得着属灵的智慧(2:10-12

    A.只能藉圣灵得着(2:10-11

    B.只有已领受圣灵的人可以得着(2:12

    3.属灵的智慧如何传讲(2:13-16

    A.按圣灵的教导传讲(2:13

    B.是属血气的人所不能明(2:14-15

    C.小结(2:16

四.责备他们对神的仆人有错误观念(3:1-4:21

    1.哥林多教会属肉体的情形(3:1-4

    A.在基督里为婴孩(3:1

    B.只能吃奶(3:2

    C.分争嫉妒(3:3上)

    D.效法世界(3:3-4

    2.工人和工作的关系(3:5-9上)

    A.都是神的执事(3:5

    B.都在乎神的同工(3:6-7

    C.都可以从神那里得赏赐(3:8

    D.都是神的同工(3:9上)

    3.建造工程的比喻(3:9-17

    A.工人的工作和生活(3:9下)

    B.工人好像聪明的工头(3:10

    C.工人建造工程的根基(3:11

    D.工人建造工程的考验(3:12-17

    4.哥林多人对神仆不当有的观念(3:18-4:8

    A.不当凭属世智慧拿人夸口(3:18-23

    B.不要随便论断神的仆人(4:1-5

    C.不该过份效法人(4:6-8

    5.保罗表白的话(4:9-21

    A.他的见证(4:9-10

    B.他的受苦(4:11-13

    C.他的爱心(4:14-17

    D.他的权柄(4:18-21

五.责备哥林多教会容纳罪恶(5:1-13

    1.责与罚(5:1-5

   A.责备信徒(5:1-2

    B.责备教会中的领袖(5:2

    C.保罗的“判断”(5:3

    D.保罗的特权(5:4-5

    2.理由(5:6-8

    A.包容罪恶会影响全教会(5:6

    B.面酵的比喻(5:7

    C.解明逾越节的意义(5:8

    3.解释(5:9-13

    A.先前写的信(5:9

    B.不可与淫乱的人相交(5:10-11

    C.教外与教内的人(5:12

    D.应当把恶人赶出去(5:13

六.责备他们不该向外人求审(6:1-11

    1.岂敢在不义的人面前求审(6:1-6

    A.使教会失去福音的见证(6:1

    B.乎略了信徒尊荣的地位(6:2-3

    C.是教会极大的羞耻(6:4-6

    2.为什么不情愿吃亏呢?(6:7-8

    3.岂不知不义的人不能承受神的国么?(6:9-11

七.责备他们不避淫行(6:12-20

    1.信徒生活行事的原则(6:12

    2.食物、淫乱、和身体的关系(6:13

    3.身子与复活的关系(6:14

    4.身子与基督的关系(6:15-17

    A.我们已经是基督身上的肢体(6:15-16

    B.我们已与基督联合(6:17上)

    C.我们已与主成为一灵(6:17下)

    5.淫乱的罪是得罪身子(6:18

    6.身子与圣灵的关系(6:19-20

第三段 答复问题(7:1-10:33

一.婚姻的问题(7:1-40

    1.夫妻的相待(7:1-5

    A.“男不近女倒好”(7:1

    B.“要免淫乱的事”(7:2

    C.夫妻同居的生活(7:3-5

    2.独身的问题(7:6-9

    3.可否离婚(7:10-16

    A.信主夫妻可否离婚(7:10-11

    B.信徒可否与不信的丈夫或妻子离婚(7:12-16

    4.守住原来的身份(7:17-24

    A.照主的吩咐(7:17

    B.以割礼为例(7:18-20

    C.以奴仆为例(7:21-24

    5.童身与再嫁(7:25-40

    A.关于童身(7:25-35

    B.关于父母对于未婚的女儿(7:36-38

    C.关于寡妇再嫁的问题(7:39-40

二.祭偶像食物的问题(8:1-13

    1.爱心与知识(8:1-3

    A.知识叫人自高,爱心能造就人(8:1

    B.知识是有限的,爱心是无穷的(8:2

    C.爱神的人是神所知道的(8:3

    2.知识与自由(8:4-8

    A.万物都是属于基督的(8:4-6

    B.人不都有这等知识(8:7

    3.爱心与谨守(8:9-13

三.保罗的权利(9:1-27

    1.保罗有什么权利(9:1-14

    A.保罗作使徒的凭据(9:1-3

    B.保罗享有使徒应有的权利(9:4-14

    2.保罗为什么不享用他的权利(9:15-27

    A.他不想用尽传福音的权柄(9:15-18

    B.为要多得人归主(9:19-22

    C.凡他所行的都是为福音的缘故(9:23-27

四.鉴戒与鬼筵(10:1-33

    1.鉴戒(10:1-13

    A.以色列人所蒙的恩典(10:1-4

    B.使徒的警戒(10:5-10

    C.信徒应有的警惕(10:11-13

    2.鬼筵(10:14-33

    A.不可参加鬼筵的理由(10:14-22

    B.信徒行事的总则(10:23-33

第四段 训导(11:1-16:24

一.蒙头与擘饼(11:1-34

    1.妇女蒙头问题(11:1-16

    A.按教会的秩序来说女人应该蒙头(11:1-7

    B.按创造的先后说女人应顺服男人(11:8-12

    C.按当时的传统观念来说妇女应该蒙头(11:13-15

    D.小结:没有辩驳的规矩(11:16

    2.记念主的聚会(11:17-34

    A.责备其聚会之混乱(11:17-22

    B.记念主聚会的意义(11:23-26

    C.要怎样记念主(11:27-34

二.圣灵的恩赐(12:1-31

    1.属灵的事(12:1-3

    2.恩赐的源头(12:4-11

    A.恩赐、职事、与功用(12:4-7

    B.恩赐的类别(12:8-11

    3.身上肢体的比喻(12:12-26

    A.我们怎样成为基督身上的肢体(12:12-14

    B.我们不能凭自己脱离“身体”(12:15-16

    C.我们都是由神安排在身上作肢体的(12:17-20

    D.身上肢体必须互相依赖合作(12:21

    E.身上“俊美”的肢体不一定重要(12:22-25

    F.身上肢体理当同荣同辱(12:26

    4.恩赐的类别与职分(12:27-31

三.爱的妙道(13:1-13

    1.爱的价值(13:1-3

    2.爱的定义(13:4-7

    3.爱的永存(13:8-13

    A.爱、先知讲道、说方言(13:8-10

    B.孩子的比喻(13:11

    C.镜子的比喻(13:12

    D.结论(13:13

四.先知讲道与方言(14:1-40

    1.方言和先知讲道的比较(14:1-11

    A.三种恩赐的先后(14:1-2

    B.说方言和作先知讲道的分别(14:2-4

    C.保罗对这两种恩赐的态度(14:5

    D.举例(14:6-11

    2.应求造就教会的恩赐(14:12-20

    A.要求多得造就教会的恩赐(14:12-13

    B.方言梼告和悟性祷告(14:14-17

    C.保罗的见证(14:18-19

    D.在心志上应该作大人(14:20

    3.方言和先知讲道不同的功用(14:21-25

    A.方言是向不信的犹太人作证据(14:21-22

    B.都作先知讲道比都说方言强(14:23-25

    4.说方言和作先知讲道在聚会中的应用(14:26-33

    A.聚会要以造就教会为原则(14:26

    B.在教会聚会中说方言的限制(14:27-28

    C.作先知讲道的限制(14:29-31

    D.结论(14:32-33

    5.妇女在聚会中要闭口不言(14:34-40

五.论基督耶稣的复活(15:1-58

    1.基督复活的确据(15:1-11

    A.基督复活是福音的主要内容(15:1-4

    B.基督复活的显现(15:5-8

    C.保罗个人的见证(15:9-11

    2.死人复活与基督复活(15:12-19

    A.基督若没有复活,我们所信的就是枉然(15:14

    B.基督若没有复活,我们就是妄作见证(15:15-16

    C.基督若没有复活,我们仍在罪里(15:17

    D.基督若没有复活,那些信衪而死的人也必灭亡(15:18

    E.基督若没有复活,我们今天就比世人更可怜(15:19

    3.基督复活与信徒复活(15:20-58

    A.基督复活是初熟的果子(15:20-22

    B.复活的次序(15:23-24

    C.复活与作王(15:25-28

    D.复活与基督徒的人生观(15:29-34

    E.复活身体的荣光(15:35-49

    F.复活与身体改变(15:50-58

六.爱心的吩咐(16:1-24

    1.捐献的原则(16:1-4

    2.保罗的行程(16:5-9

    3.提摩太与亚波罗(16:10-12

    4.司提反一家(16:13-18

    5.问安的话(16:19-24

―― 陈终道《新约书信读经讲义》