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哥林多前书第十一章

 

<syncBible ref=林前11:1>如果我说保罗叫人效法他并不是自大,你知道为何吗?

11:1  为什么保罗说:“你们该效法我”?保罗并非自高自大,他也不以自己为无罪的人。此时,因为哥林多教会的信徒对基督的生平和教训认识不多,保罗不能叫他们效法基督,事实上,当时连福音书也还未曾写成,所以他们不知耶稣是怎样的。对于这些初信的信徒,让他们认识基督的最佳方法,是叫他们参照一位他们信赖的基督徒,保罗正是最佳的人选,因为他在哥林多约有两年的时间,他与很多初信者已建立了一种信任的关系。(参加4:12;腓3:17;帖前1:62:14;帖后3:7-9

<syncBible ref=林前11:2-16>这里要处理的问题可真棘手,你要知道吗?

11:2-16  在这个段落里,保罗要处理在敬拜中不敬虔的事。我们在读时需要了解哥林多的背景。有关妇女蒙头的事看似不大,却因两种文化的冲突变成严重的问题。犹太妇女在敬拜中必然是蒙头的,因为妇女在公众场合里不蒙头,便是不道德的表现;但希腊妇女却习惯不蒙头敬拜。在这封书信中,保罗已谈及教会中分党和不守秩序的事情。妇女蒙头之事,亦与这两方面有关。保罗所提供的解决方法,是想教会能保持合一,使敬拜能顺利进行。他又相信神的主权,在建立人际关系时是有规有矩的。

<syncBible ref=林前11:2-16>女子敬拜要蒙头?其实蒙头不蒙头是有所指的,保罗处理事的原则是……

11:2-16  这个段落是讨论敬拜的正确态度和行为,而不是婚姻关系或女人在教会中的地位等。保罗所讲论的可能是文化背景的问题(妇女在敬拜中的蒙头),但其背后的原则是任何时代皆适用的,如对配偶要尊重,敬拜要有端庄合宜的态度,将生命的焦点对向神等。倘若你有任何行为会冒犯别人、分裂教会,就必须迅速改正过来,努力维系教会的合一。保罗劝那些没有蒙头的妇女在敬拜时蒙头,不是因为这是圣经的要求,而是不要因为这个细微的事使教会分裂。

<syncBible ref=林前11:3>男人是女人的头,女人岂不要受制于男人?真是这样?

11:3  “男人是女人的头”,头并不是指控制、管辖,乃是“来源”的意思。因为男人是首先被创造的,而女人是从男人而来,正如男人是从神而来。显然,保罗是在纠正哥林多教会妇女的过分表现。

<syncBible ref=林前11:3>人要学习顺服,我就是不想,为何人家不可以顺服我?

11:3  无论在办公室、政府部门、家庭里,要运作流畅,必须有一个重要的因素,就是“顺服”。为了避免混乱,神命令我们要在某些关系上顺服。我们必须了解,顺服不等于投降、放弃原则或任由宰割;也不等于次人一等,因为神按照自己的形像创造每一个人,都有同等的价值。顺服是彼此委身、互相合作的表现。妇女虽然与男性平等,但为了婚姻和家庭的益处,应该顺服丈夫。我们服事神,也要在各种关系上甘心情愿地顺服,包括我们的配偶、教会的肢体以及政府的领袖。

<syncBible ref=林前11:9-11>神造男造女都有先后次序,两性关系本就有主次之分?神的本意究竟是……

11:9-11  神设立“权威”的制度是为了世界能够和谐运作。即使在婚姻关系上也有权威次序,但却不可以有优劣的次序。神造男造女,各有各的独特地方,互相补足,两种性别没有孰好孰坏的分别。我们不可使权威和顺服的问题妨碍婚姻关系,反要善用我们独有的恩赐来巩固婚姻,荣耀神。

<syncBible ref=林前11:14-15>我们所行也要与我们的习俗配合?不是配合,而是……

11:14-15  在谈论到蒙头及头发长度的问题时,保罗指出的是:信徒应该按着本身所处的文化背景,选择最端庄合宜的服饰。在哥林多,如果男性留长头发,会被人视为是异教庙宇中的男妓,而女性剪短头发,则是妓女的象征。因此,保罗就他们所处的文化,要求哥林多的姊妹留长发,保罗并非叫我们完全接纳传统文化的习俗,但却要小心别让自己的外貌和行为成为我们为基督作见证、传扬福音的拦阻。

<syncBible ref=林前11:17-34>信了,也许很快就忘了;幸好有主餐,守主餐就可以……

11:17-34  圣餐(11:20)明显地表达了基督为我们的罪而死。“圣餐”使我们记念基督的死,并等候祂荣耀的再临。我们领圣餐时,借着与基督及其它信徒的相交,信心也坚固了。

<syncBible ref=林前11:21-22>只是为了他们可以大肆吃喝吗?今天我们没有啊,那时……

11:21-22  初期教会领受主餐时,包括筵席或团契聚餐,其后领受圣餐。在哥林多教会,聚餐时有些人大吃大喝,有些却在捱饿,完全失去了关怀和分享。这样一来,就完全不能反映教会应有的爱心和合一的特性,也谈不上预备信徒领受圣餐了。保罗谴责这种行为,并提醒信徒举行圣餐的真正目的。

<syncBible ref=林前11:24-25>我还记得逾越节的晚餐,这圣餐原是要记念……

11:24-25  主餐的含义是什么?初期教会记得耶稣是在逾越节的晚上设立圣餐的(参路22:13-20)。正如逾越节庆祝从埃及为奴之地被释放出来一样,圣餐要庆祝我们藉耶稣的死而从罪中获释。

<syncBible ref=林前11:25>常人时时问,既有旧约,何要新约?你知道是为什么吗?

11:25  什么是新约?在旧约时代,人只能透过祭司和献祭的制度来接近神。但耶稣在十字架上的死却为我们与神带来新的约。如今所有人都可以亲自来到神面前,与祂沟通。新约并非要取缔旧约,乃是要成全,充充足足地应验了旧约的盼望(参耶31:31-34)。吃主的饼和喝主的杯,表示记念基督为我们死,和重新立志,委身事奉基督。

<syncBible ref=林前11:27-34>守主餐,吃饼喝葡萄汁,就是这样的,不是吗?还要那么多原则干吗?

11:27-34  保罗提醒我们怎样守圣餐:(1)必须用省察的心来遵守主餐,因为我们是记念基督为我们的罪而死(11:26)。(2)必须重视它的价值,以虔敬的态度来领受。(3)必须反省自己,看看有什么未认的罪或不敬的态度(11:28),并且凭信心和敬爱基督的心来预备自己。(4)应该顾及别人的需要(11:33),并要有秩序、合一地来进行。

<syncBible ref=林前11:27-34>常常都记念主的死,其意义在哪?

11:27-34  保罗说任何人都不应以轻率的态度来领受圣餐。他所指的是那些匆匆忙忙地进食,而没有仔细思想其中含义的信徒──那些人就是干犯主的身和主的血。我们若不尊敬主的死,就是与那些钉祂十字架的人有分了。事实上没有人配受主餐,我们都是罪人,乃是靠神的恩典而获救。因此我们必须先作省察、认罪、与别人和好,除掉阻隔自己和别人及基督的关系的拦阻,才能领受圣餐。

<syncBible ref=林前11:29>11:29  “没有分辨主的身体”意思是不明白主餐的意义,只把它当作普通的一顿饭而已。这些人是会被定罪的(11:27)。

<syncBible ref=林前11:30>他们中间有些人死了,是因为轻率看主餐?主餐真的这么重要?

11:30  这句话显示了神对哥林多教会的特殊惩罚,也反映出圣餐的严重性。圣餐不能被轻率看待,因为这个新约是耶稣用自己的性命换来的。它不是无意义的宗教仪式,而是基督为坚固我们的信心而设立的圣礼。