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六、基督的身体──续上(第六讲)

 

  第五个七:恩赐的七方面

  经文记在四处:林前十二章,十四章,罗十二章,弗四章。

  (一)一切恩赐是领受的──(林前十二章)有此认识即可避免三事:

  (a)可避免嫉妒──见人有恩赐,如果知道是圣灵为建立基督之身体而赐的,即不会嫉妒,反为他感谢神!这是最高贵的事,但必须有正确认识才能行出来。

  扫罗王的太子约拿单,他岂不知道父死后他就接续作王吗?因他爱大·,看出大·是神所拣选的王,故甘愿让位与大·;这是一件何等不容易的事,但他认识神的旨意,所以不嫉妒。

  (b)可避免骄傲──自己有恩赐,如果知道是领受来的,即无可骄傲。“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?为何自夸,彷佛不是领受的呢?”(林前四7)如果你有一个大脑袋,装满了知识智能,要知道这是领受;若神给你一个木头的脑袋,傻瓜的脑袋,又如何呢?

  当大·叫人将神的约柜,从俄别以东家中抬到大·的城里,大·在耶和华面前极力跳舞,是什么缘故呢?因大·心中充满喜乐啊!他记起他前时是牧童,却被神提拔为王;一切是恩典,是领受的。故此,他就跳舞,感恩赞美神,忘记自己的地位了。

  (e)避免自暴自弃──虽然得到小恩赐,也是圣灵随祂的旨意赐给的;所以不可灰心,不可丧H。“身上肢体,我们看为不体面的,越发给他加上体面,不俊美的,越发得着俊美。”(林前十二23)这是何等安慰的话啊!我深信若有人在教会地位不重要,恩赐不显著,但能忠心于恩赐者,他会必得主加倍赏赐;故以为缺欠的,必得俊美。

  我在“菲”曾参观过美国战士大坟场,有十万个大理石的十字架,每个十字架代表一个第二次世界大战阵亡的战士。我心里有无限的感触!这其中,有不少是无名的英雄;在神国里也有很多忠心忘记自己的无名英雄呀!

  某传道人,在讲道前先问,有谁愿意信主的举手,当时有廿余人举手愿意接受主,因为事前已有很多人作了暗中的工作。常见布道会中许多人归主,其真正原因,许多无名英雄在家中已作了代祷带领的工作。

  (二)圣灵将恩赐给人的目的──其目的系:事奉基督,建立教会,叫人得益。“圣灵显在各人身上,是叫人得益处。”(林前十二7)要得恩赐是要为教会用,为造就别人用;如果有人把恩赐为自己用──为自己得名誉、地位……用,这就是“戮式芋C旧约参孙得了恩赐,神要用他救以色列人脱离敌手,荣耀神,完成神的托付;但参孙却用这权力,去满足自己,为了三个女子而滥用了神所赐得的力量;以至落在痛苦,患难,惨败中。所罗门得了神大大的恩赐,年老时,将神的恩赐来的财富,用在满足自己的肉体上,把神的恩赐变为放纵情欲之工具。反观以斯帖就不同了,她得着恩赐,神藉她拯救以色列同胞脱离哈曼的毒计。看她回答末底改的话:“你当去招聚书珊城所有的犹太人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝,我和我的宫女,也要这样禁食;然后我违例进去见王,我若死就死罢!”她将地位、生命、恩赐、完全献上,成全神旨。

  弟兄姊妹,恩赐不是好玩的事,可带来辜恩、戮式B受试探种种危险。而且恩赐与权利带来责任与代价。

  一位某教会的国外布道总干事,他每年总有六个月在外面跑,他不得安居在家见其妻儿,可见恩赐诚然是带来责任与代价。

  (三)恩赐是追求得来的──“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐。”(林前十四1)“切慕”,是追求之意,若有人追求恩赐,只要动机是对的,主必赐给他;反过来,若动机不对,主必不会赐给他。当我们向主求恩赐时,主作二件事:(a)赐予新恩赐。(b)开求者的心眼使发现内有潜在的恩赐。我们也要追求保守恩赐与发展恩赐。“这些事你要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出你的长进来。”(提前四14-16)“殷勤”与“专心”是发展恩赐的秘诀。有一位主重用的仆人 Dr. Ockenga,每堂都有千余人听讲,他见证:他事主的先十六年,每篇讲章必写好,然后一面祷告,一面熟记,然后会中传讲,因他的忠心、殷勤、专心,主就保守他多年灵力充沛。有人说不预备,只在讲台上靠圣灵;但是忘记了靠圣灵。不是单在讲台上,乃是在暗室中,在预备中。

  弟兄姊妹,你们都有自己的岗位,看看有无忠心、殷勤、专心?

  请看(林前十二1-2)一节记载恩赐,二节忽然转到偶像,如无连关系,为什么要这样写?令我想到:有些人在事奉偶像(肚腹、金钱)上,用尽一切力量。做生意的人,早起夜眠,想尽各种方法,要成功,要发达。古人“悬梁、刺股”,他们为所崇拜的,所爱慕的,不惜付大代价。那么,我们为着主,为着教会,又应该如何运用恩赐,发展恩赐呢?

  (四)恩赐是有等级的──(林前十四3-412)看到,既然求恩赐要求最高的──造就人更多的恩赐。方言与造就人比较,方言是较低的,以能帮助人造就人为最高。让我们看看所罗门的榜样:“神对所罗门说,我已立你作我民的王,你既有这心意,并不求赀财丰富尊荣,也不求灭绝那恨你之人的性命,又不求大寿数,只求智慧聪明好判断我的民,我必赐你智慧聪明,也必赐你赀财丰富尊荣……”(代下11-12)神喜悦,把其地位提高,赀财丰富,各国进贡。弟兄姊妹,我们要向主求造就人的恩赐。

  (五)恩赐与奉献不可分──“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。”(罗十二1-2)下面跟着讲恩赐的道理,恩赐最好的运用是建筑在奉献基础上,若不奉献,恩赐就不能为主用。罗马书第六章所说之“献”有二意:(a)随时站在旁之意。(b)主权变换之意。“自私”与“努力”常连在一起。有些神学生,奉献前,作了很积极努力,目的是荣耀自己,求人看重;但奉献后,知道不可荣耀自己,便松下来,过去的努力、进取已不存在──这样的奉献,是破产的奉献。真正的奉献,是要有动力,比前时更有动力──爱的动力。

  (六)职事与恩赐合一──教会中常有职事与恩赐脱节的现象。

  (七)最大恩赐是爱──人没有爱,就算不得什么,如果一个人什么都没有,却有最大的恩赐──爱,那就什么都有了。

  传道人没有大学问,没有大本领,都不要紧,只有丰满的爱,便有能力了。各事为爱主爱人而作,这人便有最大的恩赐。进一步说,爱,可说是恩赐之母,可以发动各种恩赐。── 滕近辉《哥林多前后书中的比喻》