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第十四篇 学习更多的看主(十六章)

 

  到了林前最后的一章,重大的事已经交通完了,剩下一些比较零碎的事,也可以说是神家里的家常事,虽然是家常事,却是贯串着身体的见证和教会生活的原则。事情虽小,原则却十分的重要。

供给有缺乏的圣徒

  ‘论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。’(12节)在哥林多的教会所供给的不是本地的圣徒,而是远在耶路撒冷的弟兄姊妹,他们从没有见过面,但是知道了在耶路撒冷的肢体遭遇到饥荒的威胁,他们就有了负担去帮助在远方有缺乏的肢体。教会是地方性的,但教会又有超越地方的属灵联系,这一个生命的联系叫神的儿女成了一个身体,彼此作肢体。‘一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦,若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。’没有因着地域的分隔,也没有因为素未谋面,因而采取不闻不问的态度,相反的,却把弟兄们的难处担起来作为自己的事一样。这就是身体的见证的一方面。

  在供给有缺乏的圣徒一事上,圣灵给我们指出了我们生活在身体里的态度。神的儿女不是把自己的剩余财物去帮助弟兄,而是把弟兄放在自己的前面。在处理财物的功课上,神要求我们严重的对付自己,不以自己作中心。‘弟兄们,我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐,在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助。再三的求我们准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作的,不但照我们所想望的,更照神的旨意,先把自己献给主,又归附了我们。’(林后八章15节)使徒们按着神安排的环境带领各地的教会,一同学习活在身体的见证中,马其顿的教会摸准了道路,他们在供给圣徒的学习上领会了他们是属主的人,先把自己献给主,再照主的心意拿出财物,不是照自己的意思来定规财物的奉献,而是照圣灵的感动把财物献出来。保罗提醒哥林多人要在进项中先抽出作奉献的部分,分别出来献给主。虽然使用财物的是弟兄,但在心意上是奉献给主的,这是一个具体的生活操练,确定了准确的次序,先是主,其次是弟兄,末后才是自己。这次序是和人的天然性格相反的,正因为是相反,我们才会领受什么是主的权柄,什么是顺服,这样我们才能真正的学到属灵的功课。

尊重主的选召

  在神的家中有一个普遍的毛病,就是不大尊重神所用的年青的工人,用属世的眼光来看他们,甚至是用长辈的身分去对待他们。我不说年青的工人没有犯错误,但是谁不犯过错误呢?我们都是在错误中被主纠正过来而进向老练的。有一件事是肯定的,年青的工人的生命不成熟,属灵经验不够深稳,讯息的供应也不够丰富。但一个工人从肤浅进到老练是要经过年日的累积的,我们有一个正确的态度看年青的工人,也就是在主的工作上作好我们该作的一分。‘若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里没有惧怕,因为他劳力作主的工,像我一样。所以无论谁,都不可藐视他,只要送他平安前行,叫他到我这里来。’(1011节)

  圣灵在这里指出了一点人所忽略的事,年青的工人虽是年青,也不够成熟,但他作主的工人不是由于他自己,而是由于主的选召。主选上了他,就是说明了主看他在主的工作上有用处;主既看他有用处,主也实在的使用了他,我们是谁?竟敢不尊重主的选召呢?我们必须要看到,假以时日,他们在主里成长过来,他们就会是主手中合用的器皿,也是主的贵重的器皿。对于那些不是由于主的选召而是出自自己的热心而作工人的,那是另一个问题,我在这里不去说他们。但我们要急切留心的,要学习越过外面而看主的选召和使用,尊重主的选召。对年长的工人,我们在主里敬重他们;对年青的工人,我们也一样的在主里敬重他们,因为他们是主所看中而选上的。我们该在爱心上给他们更多的鼓励和扶持,让他们快快的给主得着,作祂手中合用的器皿。

不沾染弟兄的愚昧

  要活在见证里,就必须站稳在主的话里,不能对人与环境有所迁就,更不允许有人的天然生命掺杂在其中。‘我要从马其顿经过,既经过了,就要到你们那里去,或者和你们同住几时,或者也过冬。无论我往那里去,你们就给我送行。我如今不愿意路过见你们,主若许我,我就指望和你们同住几时。’(57节)保罗和在哥林多的教会真是亲亲热热得像家里的人一样,事实上也真是神家里的人,保罗很想念教会,可是他在当时放弃了与教会见面的机会,保罗似乎并不怎样想念教会,不是的,保罗实在是想念教会,他整个心意都放在神的儿女身上,他不去见他们是有原因的,固然在以弗所有主的工要作,但这不是最主要的原因。‘我自己定了主意,再到你们那里去,必须大家没有忧愁。倘若我叫你们忧愁,除了我叫那忧愁的人以外,谁能叫我快乐呢?我曾把这事写给你们,恐怕我到的时候,应该叫我快乐的那些人,反倒叫我忧愁。我也深信,你们众人都以我的快乐为自己的快乐。我先前心里难过痛苦,多多的流泪,写信给你们,不是叫你们忧愁,乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。’(林后二章14节)保罗那时不愿意到哥林多去,主要是因为在哥林多的教会实在是太乱了,特别是在分门别类的事上,保罗也给牵卷在那些纠缠里,这样伤损身体的见证,是保罗所不能忍受的,也不愿看到的。他定规了他的脚步,必须要神的儿女向着神转回了,他才再到哥林多去。

  保罗是这样,亚波罗也是这样,都被卷进分门别类的纠缠里。保罗在那时不愿去哥林多,亚波罗也不愿在那时去哥林多。‘至于兄弟亚波罗,我再三的劝他,同弟兄们到你们那里去,但这时他决不愿意去,几时有了机会他必去。’(12节)什么时候才有机会呢?弟兄们脱离错误,回转到主的心意里,那时候就是机会了。神的儿女都学会不沾染弟兄们的愚昧,人的愚昧就不会扩大,回转到见证里的机会就增加,从哥林多后书里,我们果然看见这一点。

敬重清心爱主的人

  在分门别类的哥林多教会中,人争着要出人头地,高举人,又彼此高举。在这种混乱的情况中,圣灵印证了几个清心爱主的人。在这一个比较里,这几个人实在是宝贵,他们的属灵的品格也真够美丽,要不是圣灵给他们印证,恐怕也没有几个人知道他们,我们也不会认识他们。‘弟兄们,你们晓得司提反一家,是亚该亚初结的果子,并且他们专以服事圣徒为念。我劝你们顺服这样的人,并一切同工同劳的人。司提反和福徒拿都,并亚该古到了这里来,我很喜欢,因为你们有待我不及之处,他们补上了。他们叫我和你们的心都快活。这样的人,你们务要敬重。’(1518节)分门别类的人是高举人自己,这几个人却是隐藏了自己,清心的爱主,暗暗的服事主,也服事众圣徒。他们不是夸夸其谈的争名位,他们实在是有生命的分量。该受敬重的应该是这样的人,他们身上带着主的见证,也带着主的权柄。圣灵也在这里说,‘这样的人,你们务要敬重。’

  教会间彼此的问安,这也是身体的见证,他们不是循例的问安,他们的问安也是有圣灵的印证的。在当时的交通情况,他们是不可能早就认识的,没有见过面有什么要紧呢!只要同在一个身体里就够了。但盼望所有认识主的人都爱主,都向往主的见证;不爱主也得对主有点感情,那一点点的感情也会吸引我们的心向着身体的见证,因为‘肢体虽多,仍是一个身子’。但愿主的话苏醒我们!‘若有人不爱主(对主没有感情)这人可诅可咒。主必要来。’(22节)── 王国显《仍是一个身体》