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第四讲 错误的思想(林前四1-13

 

  今天所读的经文是整大段的结束,第一章讲到哥林多教会的纷争嫉妒,然后在第二章是保罗分析,因为他们很多人属肉体,按照世人的方式行事;第三章指出他们不认识自己生命的目标。保罗在第四章解明他们所以有党派之争,是因为:

(一)他们对传道人看法错误。

(二)他们对圣经看法错误。

(三)他们对自己看法错误。

{\Section:TopicID=109}(一)他们对传道人看法错误

  哥林多人把传道人放在特别的地位,说我是属矶法的,我是属保罗的,我是属阿波罗的。他们就以“他”为这派的领袖和榜样,甚至与别人对抗,因“他”是他们最尊重的一个。保罗对他们说:你们根本错了,因为不认识传道人的工作和地位。“人应当以我为基督的执事,为神奥秘事的管家。”(四1)这节经文是特别指着全时间事奉的传道人,神在众人中特别呼召传道人;要他整个生命放在全时间事奉上,特别在传福音牧养教会方面事奉神。当然从另一个角度看,每一个基督徒都是事奉神的人,因为你不是事奉神就是事奉撒但。只有这两种势力对立,没有一个基督徒承认自己是事奉撒但的人,所以无论作什么职业,我们都按照神的旨意生活,所以每一个基督徒都是事奉神的人。但是在所有事奉神的工作中,全时间事奉是最蒙福的工作;因他一生的工作,都直接与传福音有关。“他所赐的有使徒、有先知、有传福音的、有牧师和教师”(弗四11)所以我们不能忽略这些人的重要。

  虽然我们看见有些教会没有全时间做工的人,这个教会仍然很蒙福;但从整个圣经和教会历史来看,这种情况是例外的。正如一个传道人不受神学训练,也可以传福音,但这些人是例外。能够没有念过大学,而可以教大学的人是很少的,王云五只念过小学,后来在大学文学院作院长,但全中国只有一个王云五。传道人把一生的生命放在事奉上,是不能兼职的工作,若是这样,两方面都不能完全。圣经上称传道人为神的仆役,乃是专责服事大君王的,所以必须专心工作,绝不能兼职。

  但另一方面我们要看清楚传道人的地位。哥林多人把传道人看作党派的领袖,这里说传道人是基督的执事。“执事”这个字比奴仆身份还要低,普通奴仆是用钱买来的。但在希腊人的社会里,他们很喜欢坐船出海,摇船的奴仆是奴隶中最低贱的人。这些船的构造很特别,上面有甲板,下面有这些仆役坐在舱底两边;所以船上的人看不见他们,他们也看不见甲板上的人。但当掌舵的人打特别讯号给他们,他们便按命令来工作。这些摇船的人整个生命责任,就是听从主人的讯号和命令。保罗说传道人就是这种仆役,我们整个生活方式是按命令生活。不是要表现自己,建立什么党派;我们最主要是听从发命令的神,若果我失去主给我的身份,我便不配作基督的仆役。我们要留意基督的仆役,乃是要向基督负责任,而不是向任何人负责任。我不是要传道人与教会不合作,因为我们要遵守组织的规定,工作才能顺利进行;但我们基本工作方向乃是要听从大君王耶和华的命令,向祂交账。所以任何时候我在教会中看别人的脸色作事的话,我便不是基督的仆役。照样,教会的弟兄姊妹亦应看重传道人,传道人的工作是按照基督的引导和命令;若教会要决定传道人的工作方向,而不是让他顺服主的命令,这是错了。哥林多教会把传道人的身份看错了,没有看清楚传道人是基督的执事,有了这个观念,所以教会便受亏损。

{\Section:TopicID=110}(二)他们对圣经看法错误

  “叫你们效法我们,不可过于圣经所记。”(四6),这句话很难解释,是否圣经教导我们效法保罗,到一个地步就要停止?事实这里的标点符号不清楚,其实保罗说:“你们效法我们,不可过于圣经所记。”这是解释他们应该效法保罗的内容,在什么事情上效法我们?乃是不可过于圣经所记。保罗的生活单单按圣经的标准,所以在这一件事,你们该效法我。不是用哥林多人的智能或知识来决定,这正是哥林多人的毛病,他们以自己的聪明及知识来领受神的话。在遵守神的话之外,再加上其它事情,他们把知识恩赐看着与主的话平等,甚至还高于主的话。人常常有这毛病,就是遵守神话语之外,再加上其它的事情;但圣经说不可在神的话语上增加或减少。夏娃就是犯了这个毛病,神吩咐她不可以吃分别善恶树上的果子,但她说不可以吃也不可摸。今天有人批评基督教里的异端邪教,这些异端都普遍有一个特征;就是他们的信仰,在圣经以外,还加上其它东西。我们可以有把握地说,若有任何教会团体教导你遵守圣经;加上其它东西,这个团体便有问题。最近香港有一个邪教鼓励人自杀,他们有很多教义、历史、图片、幻灯;在圣经以外,加上其它东西,这是错误。

  有时候对圣经的解释,超过圣经本身的意义,也是错误。把自己的解释,加于圣经,也是超过圣经所记,圣经没有这样讲,而我们坚持一定要作,这是错误。每个宗派及教会都有它自己的敬拜仪式,但若有人在敬拜上加上一些特别的仪式,看作基督徒必要的条件;你不按照我的方式,就不是教会或基督徒了,这就是超过圣经所记。我们需要认清楚我们基本生活标准,需要按照圣经的记载,也需要按照圣经的正确意义去解释。哥林多教会的毛病就在这里,他们把神的话看错了。

{\Section:TopicID=111}(三)他们对自己看法错误

  保罗问他们:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?”(四7),哥林多基督徒觉得自己比别人好,我是属保罗党的,我比阿波罗党好;我是属矶法党的,我比保罗党好。保罗说你们真正能得着的,是神的恩典,根本你们成为基督徒,都是领受的,但怎么你们以自己所领受的自夸。恩典乃是我们不应得的好处,神给我们恩典,并不是我们比别人好;但我们不能以领受后夸口,这是多么愚拙的事。四章七至十三节,保罗教导他们在主面前谦卑,他们高抬自己,其实根本他们没有资格高抬自己,因为这是神的恩典。你们应该存感恩的心来领受恩典,认清自己与别人没有不同;若有不同是神格外的恩典,所以要谦卑,承认自己毫无好处;便不会拥护哪一党,哪一派。“谦卑”不是客气,口头上推让的意思,真正的谦卑乃是认清自己的真正身份。我们原是蒙恩罪得赦免的罪人,若果我们有这种态度,便不会以任何事情来自夸。

  保罗自己作榜样,他说:“我们还是又饥又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处。并且劳苦,亲手作工,被人咒骂,我们就祝福,被人逼迫,我们就忍受。被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。”(四11-13)传道人是耶稣的仆役,我们是人类中最低贱的仆役,若你们以我为党派的领袖,你应该成为像我这样谦卑的人。哥林多人若看清楚这点,他们原来所尊崇的人;乃是仆役中的仆役,他们便不再自夸了。如果认清这个真理,教会便不会有纷争党派了。

  求神藉着保罗的勉励,让我们更清楚认定我们在神的家中应站的地位。── 鲍会园《哥林多前书》