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第七讲 婚姻的生活(林前七1-17

 

  今天我们一同思想婚姻生活的事,“论到你们信上所题的事。”(七1),很明显哥林多教会写信给保罗,问及婚姻生活应采取什么方式,可能今天基督徒也面对同样的问题。首先保罗说:“男不近女倒好”(七1),“我对着没有嫁娶的寡妇,若他们常像我就好。”(七8),(七章25节)后来他论及童身,好像保罗对婚姻态度非常消极,婚姻是不得已的恶事;但却可以肯定不是保罗在以弗所书、歌罗西书一贯的教训。圣经将婚姻放在崇高的地位,保罗甚至在以弗所书把大丈夫与妻子的关系,比喻基督与教会的关系;多处地方指出婚姻是神的旨意。保罗在这里对婚姻的态度很消极,原因在(七章26节),当时哥林多教会面对很多困难。其中一个是外教人的逼迫,很多基督徒要忍受苦难,甚至连生命也有危险。我想为此原因,在这种环境下,不结婚可以减少很多不必要的困难。但是这教训并不适合任何的情况,所以我们应将整本圣经关于婚姻的教训来看神的旨意。

  婚姻是神圣的,婚姻是神所赐的福气。保罗提及不结婚、童身,这是神给一些人特别的带领和旨意。有些人神要他结婚,神要藉他们的家庭来见证神;另有些人神要他不结婚,藉独身来见证事奉神。因此结婚或不结婚,都要追求神在我身上的旨意,顺从神的带领。结婚有婚姻生活中的试验,需要神的恩典来得胜荣耀神;同样不结婚也有他的试验,神也有足够的恩典,使他能胜得过,如果我们违背了神的恩典,走自己的道路,神不会赐给我们恩典和力量去胜过。为此,按照神的旨意,结婚或不结婚都是应当的。今天有些宗教团体高举独身,以为独身更加圣洁,更专心为神工作,使徒保罗在(提前四章三节)说:禁止嫁娶的教训是魔鬼的主意,不是圣经或神的意思。一个人的婚姻可以使事奉更荣耀神,若他们独身,但思想受骚扰,反而不能专心事奉神。所以我们说在某种情况下,是最属灵呢?顺从神的旨意,是最圣洁和最属灵的。

  “男不近女倒好”(七1)这里显明指着婚姻关系里的生活,而不是婚姻以外的男女关系,因为这根本是错的。哥林多教会的情况,若不结婚会更好,“但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当有自己的丈夫。”(七2),“倘若自己禁止不住,就可以嫁娶;与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。”(七9),保罗讲到今日生活中最基本的需要,性欲是神造人的一种本能;人身体成熟的时候,自然有性的欲望,所以性欲并不是罪。但若这欲望强到不能控制,用一种不合圣经的方法去满足这种欲望,我们整个生命被这种欲望所控制和胜过,走上不应走的道路,这便是“欲火攻心”。神用婚姻来解决这种性欲,而且丈夫妻子的责任是去满足对方,他们两人成为一体,在肉体的结合是两人成为一体的一部份。所以不可彼此亏欠(七4)。丈夫和妻子之间应当互相体恤和适应,使两人婚姻生活成为祝福而不是阻碍;若性生活成为夫妻两人的负担,两人便错了。

  保罗又解释在某种情况下可以分房,这三个条件,少一个也不可以。

第一,“两相情愿”,夫妻大家同意,不能单独作决定;没有一个人作主,必须两相情愿。

第二,“暂时的”。

第三,“专心祷告”,两人心里为某些事情有负担祷告,才可以同意分房。

但到一个时候,祷告的负担会过去,我们不能一生为某一件事专心祷告;当这负担过去后,以后仍要同房,免得撒但引诱你们。

  婚姻生活是正常的生活,若有人以圣洁的借口来阻碍这正常的生活,只是为了自己特别喜欢,这是违背神的旨意,便是不圣洁和错误的思想。今天有些人说马利亚一生过童身的生活,高举马利亚到绝对圣洁的生活;她从来没有与约瑟有关系,其实这是贬抑马利亚的人格。马利亚是圣洁的犹太女子,她最少与约瑟有十二年的婚姻生活,当时犹太女子盼望成为弥赛亚的母亲,马利亚最初不明白耶稣是谁,她已经与约瑟结婚了。所以她与约瑟有正常夫妻关系,高举马利亚的童身,这是玷污马利亚的人格;因她失掉了妻子的身份,违背了神的旨意。

  然后保罗提到婚姻中的特别困难,家庭中间若有不信的,怎么办?(七12-13)这里指结婚后,夫妻中其中一个信了主;丈夫或妻子信主后,生活方式有改变,与配偶不同,可能引起夫妻不和。过往你的家庭喜欢打麻将,现在你信了主,便不打麻将,可能你的夫或妻子不高兴。在这种情况,信主的应该:第一,不能在见证上妥协,不能因讨好丈夫或妻子,而陪他打麻雀。如果主感动我知道这是错的,我便不作了。第二,不能因他对我不满意,为此我要与他分离。一方面我在信仰立场站稳,另一方面我要表现更大的爱心、温柔、忍耐、谦卑,仍然尽我作妻子或丈夫的责任,带领对方信主。我认识一位牧师,他们夫妇结婚前尚未信主,后来妻子信主了,丈夫便不高兴,事事与她为难;但由于妻子生命有改变,对丈夫的温柔忍耐,打动了他的心;后来他便信了主,而且奉献作传道,在一间教会事奉,有很多的成绩。有时候妻子或丈夫对配偶谦卑温柔,而尚未能结出果子来。十多年前一美国歌星信了主,他来过香港很多教会讲见证,很多人得帮助。他们夫妇过去在娱乐圈生活,丈夫信主后,用他的恩赐来事奉神;但妻子仍然反对他,事事与他为难,丈夫上台见证,她在台下抽烟,直到如今,她仍未悔改信主,但是神用这位弟兄成为见证。若果你的配偶尚未信主,不要灰心难过,仍然保持你的见证。

  但保罗说,若果不信的要求离开,你就让他离开;他受不了这种生活,不是因你的见证生活不好,乃是你的圣洁成为他的压力。他硬着心不肯悔改而要求离开,你应不必勉强。这种离开不是离婚,他故意离去,乃是反对你的属灵见证;信主的仍无权利可以重婚,保罗说最好盼望他以后信了主,重新和好。但你现在不可因此作离婚,因为这婚姻关系仍然存在,在神面前所立的婚姻,虽然配偶仍未信主,但因婚约仍在神的面前,夫妇不论哪一方信主,家庭便蒙福。家庭生活建立在神面前,婚约成为圣洁,为此缘故,你们的儿女也成圣洁。即使你的配偶多年尚未信主,你们的儿女仍是圣洁的。我们应按照圣洁来对他们,因此我们不能忽略教导儿女真理的责任;夫妇两人,只有一方是信主,信主的要在属灵方面帮助儿女,我们不能勉强配偶负这个责任。我们要在主面前非常尊重我们的责任,怎样教导我们的儿女,使他们在真理上有根有基。

  今天的经文是非常难明,但我觉得保罗给我们重要的生活原则;愿神的话帮助我们在家庭里更加快乐去事奉神。── 鲍会园《哥林多前书》