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哥林多后书第三章

 

哥林多后书 第三章 注释

3:1-3  保罗与荐信

为了避免别人就上文(2:14-17)对福音使者的论点而提出质疑,保罗在此强调他不是推荐自己,或需要人的荐信。

1          “荐信”:在当日教会是相当普遍的(参徒9:2; 18:27; 16:1;林前16:3), 方便一些巡回布道者由一间教会往另一间教会工作。

2-3       哥林多信徒是保罗的荐信──他工作的成果,表明他们是属基督的,而保罗乃是基督的仆人。

            “不是 ...... 心版上”:旧约之时神的指头将祂的诫命刻在石版上(出34:28),但如今圣灵在人的内心作更新的工作。

3:4-4:6  新约职事的超越性

4-6   保罗的新约职事是神所委任的,所以他对事奉满有把握。

6-11  新旧约职事的比较

旧约的职事基于条文律法,是叫人死、定罪的职事,只有短暂的、依稀的荣光。新约的职事是圣灵的工作,是叫人活、称义的职事,故有永久的、极大的荣光。

6      “那字句 ...... 死”:律法定出善恶的准则,但不予人能力去行善,人在律法下只有被定罪,接受死的刑罚。(见罗2-3; 7:7-25

            “精意”:原作“灵”。

7          “用字刻在石头上”:见3注。

            “有荣光”:摩西和神说话,从神领受律法,因而脸上暂时沾了神的荣光(见出34:29-35)。

3:12-4:6  保罗在新约职事下事奉的态度和行为

12-13  保罗公然传道与摩西以帕蒙脸的比较

据出34:33-35,摩西与百姓讲完话后,便将帕子蒙上脸。

            “叫 ...... 结局”:表示摩西不想百姓看见他脸上的荣光逐渐褪去,而这荣光的褪掉象征摩西律法短暂的功用。

            “帕子”:象征使人视线模糊的障碍物。

14-15   以色列人从古迄今仍不明白摩西律法之短暂性,因他们拒绝承认耶稣基督已总结了律法(见罗10:4注)。

            “这帕子 ...... 废去了”:人信靠基督,心智便不再蒙昧了。(参16

17        “主就是那灵”:“那灵”可能响应上文(6)所谓的“使人活”之灵。

            “主”:按保罗一贯的用法,指耶稣基督(见4:5)。基督与圣灵不可混为一谈,但基督与圣灵的工作不可分割。

18        “敞着脸 ...... 荣光”:与旧约摩西蒙脸作对比,在新约这帕子已除去,信徒可直接看见主的荣光。

            “如同从 ...... 变成的”:生命的改变是主的灵所造成的。

            “荣上加荣”:原文表示荣光逐渐的增加,或指荣光是从神而来的。

──《串珠圣经注释》