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哥林多后书第五章

 

哥林多后书 第五章 注释

1-5  保罗盼望并确信将来必得着复活的身体

1          “地上的帐棚”:指人短暂的肉身。

            “拆毁”:指死亡。

            “必得 ...... 天上永存的房屋”:指在复活的时候必得着永不朽坏的身体,这“不是人手所造”,即非物质的、属灵界的。

3          “不至于赤身”:可能暗示信徒在死后、身体尚未复活的期间,会经历灵魂无身子依附的过渡时期。

4          这里的“叹息”是因为不愿意在主再来以先死去,以致这肉身要经过朽坏。

            “这必死 ...... 吞灭了”:指会朽坏的肉身被复活的身体取代了。

5          圣灵是我们得复活身体的凭据(见1:22注)。

6-10

保罗因着对复活的确信,时常坦然无惧,且渴望与主同在,又因在复活后要面对主的审判(“基督台前”);于今生谨慎为人,凡事讨主喜悦。

6-7       信徒在今生不能亲眼目睹主,所以肉身上与主相离,只能凭信心行事。

5:11-6:10  使徒作神使者和仆人的身分

11-17

由于保罗敬畏主,他的为人和使徒的职分都无可指摘。又因基督救赎大爱的激励,保罗专心为主而活,并为他人的好处而活。

11        “劝人”:即向人陈明福音的可信(参徒18:4; 28:23)。

12        保罗在上一节说的话并非自夸,乃是要教会以此回答那些单凭外表攻击保罗的人(参4:1-2; 10:12; 11:4, 12-14, 20)。

13        “谨守”:原文指“清醒”,与“颠狂”成对比。所谓“颠狂”,可能是指“说方言”、“见异象”等出神的境况;或指他人看来过分的宗教狂热(参徒26:24)。

14        “众人就都死了”:由于耶稣的代死,信徒在神眼中都算为死了。

15        信徒应认定这一点,不再为己活乃为主活(参15)。

16-17   承接上节,信徒既不为己活而为主活,所以一方面不再按人的标准(人的外貌)看待人(参12),同样不再从人的标准去认识基督(参林前1:18-2:5) , 乃是从祂钉十字架的角度去认识祂。另一方面,信徒的生命是新的创造,应心意更新,行事为人有新生的样式。

18-21  和好的道理与职事

信徒在基督里成为新造的人(17),因神已使这些人借着基督与祂和好(参西1:20-22),并将传和好道理的职事托付他们。

20        “我们替基督 ...... 和好”:保罗传福音是代表基督去邀请人接受救恩,与神和好。

21        “那无罪的”:指基督。因为基督无罪,才可担负世人的罪(钉十字架),叫信祂的人得称为义。

──《串珠圣经注释》