返回首页 | 返回本书目录 |

 

哥林多后书第十一章

 

哥林多后书 第十一章 注释

1-6  保罗的愤慨不无理由

哥林多信徒在保罗带领之下归向了基督,如同童贞女许配了丈夫,他们在今世便应贞洁、纯一,好在主再来时可以呈献于祂 (2下)。 然而正如昔日夏娃受了蛇(撒但的化身)的引诱,哥林多有些信徒也轻易受一些假使徒(见13)的迷惑 (3), 有撇弃福音真道,离开主的倾向(4),难怪保罗为神的缘故起愤恨(2上)。况且作为哥林多教会属灵领袖的保罗,有充分作使徒的条件 (5), 并有丰富的属灵知识(6),就算在他人看来自夸和“愚妄”,仍是应当容忍的(1)。

4          “你们容 ...... 罢了”:直译可作“你们容让得好啊”,是讥讽的说法。

5          “最大的使徒”:可能指哥林多信徒心目中最大的使徒(如彼得、主兄弟雅各等,参加2:4) ,  或为保罗嘲讽的用法,指搅扰他们的假使徒。

7-15  保罗传道不谋己利

保罗在哥林多传福音时,坚持不要当地信徒供养他,或靠自己刻苦赚钱(7, “自居卑微”,见徒18:3),或倚靠马其顿教会的馈赠(9)。这与希腊哲学教师以授徒谋生、按资格收费的情形完全两样,可能成了假使徒攻击保罗的把柄(见7“我犯罪”)。  保罗为此自辩,声明他的做法只会叫信徒“高升” ── 不花钱而得属灵福气(7),不致在经济上受累(9)。 这一切乃是出于爱心(11)。 他并且要继续持守这原则,以便与假使徒有别。

12        “为要 ...... 一样”:更好的译法是“为了要断绝那些投机分子的机会,不让他们在所夸的事上,被人认为是跟我们一样的”。

            “寻机会人”:即假使徒,他们明显地向哥林多人收取金钱。(参20

13-15  对假使徒的评语

这些人的品格有问题(13),其主人就是撒但(14),他们的行为虚假,结局是要受审判(15)。

11:16-12:13  以愚妄的人自居、细诉经历

自夸虽是愚妄的行径,但由于哥林多的假使徒以自己的出身和身分自夸(18, 22-23), 质疑保罗的权柄,并牢笼信徒(20),所以保罗迫不得已也要“自夸”。然而在他诉诸自己经历之时,重点是在他所受过的苦,以人看为软弱的事来夸口 (16-33),  即使在覆述自己所得的启示之时,也侧重自己的软弱,以衬托出基督的刚强(12:1-10)。

16-33  保罗作使徒所受的患难

16-20

哥林多信徒容忍了假使徒的狂妄,也应接纳保罗的愚妄自夸。

18        “凭着血气”:即按世俗标准。

19        “精明人”:是对哥林多人讥讽的话(参20)。

20        假使徒的真面目 ──在信仰上辖制信徒(“强 ...... 作奴仆”,参1:24; 2:4),要他们在金钱上供应(“侵吞”、“掳掠”),欺负及支配他们(“侮慢”、“打你们的脸”)。

21        “我说 ...... 软弱的”:与假使徒的这些表现相比,保罗自认一直以来软弱多了(参10:1; 林前2:3)。

            “然而 ...... 也勇敢”:在此保罗一改作风,开始与假使徒比较高低。

22        “希伯来人”:指通晓希伯来话或亚兰语的犹太人。(参徒6:1; 21:39; 22:3; 3:5

            “以色列人”、“亚伯拉罕的后裔”:即在血统上、信仰上、神学意义上,都是不折不扣的犹太人。

23-27  身为基督的仆人,保罗在传扬福音时备受外来的天灾人祸。

28-29  保罗为众教会和个别信徒的问题尝尽内心的煎熬。

            “有谁软弱”:包括信心上的软弱(参林前8:9, 12-13; 9:22)、与任何力有不逮的情形(如罗8:3)。

            “我不软弱呢”:保罗对软弱者的境况感同身受。

30-31   对上述夸口的总结。

32-33  另一个“软弱”的事例(参徒9:1-2, 20-25)。

            “亚哩达王”:为拿巴提亚拉伯人的王,大马色城可能一度在他的势力范围之内。

──《串珠圣经注释》