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哥林多后书第三章

 

能力的荐信(3:1-3

这一段触及能力的荐信,也就是指事奉的能力(3:1-3)。这是一种称赞。“我们……岂像别人,用人的荐信给你们?”使徒说,你们这些在哥林多的信徒就是我们的荐信。他用最特别的方式表达这观念。写荐信的人就是基督,祂所用的笔是保罗,墨水是圣灵。换句话说,基督徒是事工的能力最好之明证。“你们就是我们的荐信。”不是用墨水写在石版上,而是用圣灵写在心版上。“被众人所知道所念诵的。”也就是说,基督徒事工的能力之证据和荐信,乃在于基督徒。

能力的本质(3:4-18

接下去他用相当长的篇幅说到能力的本质(3:4-18)。首先请注意这里有三重的对比:

A.新约与旧约的对比(3:4-6),

B.职事的对比(3:7-11),

C.勇气的对比(3:12-18)。

约的对比是,“字句是叫人死。”也就是说,字句是用来启示的,因此它也可以定罪。“精意是叫人活。”精意是用来实践的,它能将所启示的理想实现出来。

然后是定罪的职事和属灵的职事。这一段相当有意思,提到摩西揭去面上的帕子。他为什么要以帕子遮面?不是为了遮住脸上的荣光。还记得他从山上下来的时候,历史告诉我们,他面容放光,但他用帕子遮面并不是要盖住荣光。他遮面是因为他的荣光正逐渐消失。他不要众人看见他的荣光正在退去。这就是对比。基督不需要帕子,因为祂的荣光永不消退。

本章后面的部分仍可见到同样的对比。保罗已告诉我们,为什么摩西必须用帕子遮面。他也启示我们,为什么基督不需要遮面。他又说,“主就是那灵,主的灵在那里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸,得以看见主的祭光,好像从镜子里返照。”我比较喜欢英王钦定译本的翻译,“好像从镜子里看见。”不是由返照而改变,乃是观看,直到改变,为了是要返照。“我们……好像从镜子里看见主的荣光,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”因此我们是在启示主的荣光,这是基督徒事工的结果。──《摩根解经丛书》