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哥林多后书第五章

 

保罗接下去宣告,“我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。”帐棚是客旅住的,房屋则是用来定居的。抬起你的双眼望向天上,以永琲观点来衡量现今。“我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。”我们也可能到天上时两手空空,没有任何在世上作见证的成果,就如同赤身的人一样。

请读5:4-10,并将基督的审判台与白色大宝座区别开来。本段指的不是白色大宝座,而是基督的审判台。出现在那里的都是祂自己的儿女,也就是跟从祂的人。

请再注意,保罗所望向的是那看不见的,永远的事物。还有什么比“与主同住”更美好的呢?我们在身内与主相离,这是指身体的同在,而不是指属灵的看见。但最后当我们跨越生命时,就将“与主同住”。我们都明白身在家里的感觉。每一个人在世上都有属于自己的一个空间──家,在那里他可以无拘无束,不必装腔作势;他可以享受完全的安宁,自适。克蕾克太太(Mrs Craik)对友谊有过精辟的描述:

“哦!那是一种难以言喻的舒服、安全之感觉,你不必斟酌字句,步步为营,你可以尽情地吐露心中的磊块,因为你知道有一只可靠的手会过滤你所吐出的字句,将值得保留的留下,然后将剩余的话用一口气吹得无影无踪。”

这正是在家里的写照,“与主同住!”我相信这也是主说“我去原是为你们预备地方去……我在那里,叫你们也在那里”的意思。我不认为祂有必要去装饰华厦。不!祂说,我先你们一步去,所以你们来的时候就不会觉得陌生,因为你们认识我。与主同住!这使我们有盼望,并为之勇气倍增。当我们顾念这些事时,就不再丧胆。

帐棚的比喻非常美丽。我前面已说过,帐棚是客旅住的。我们可以随时拆掉帐棚,继续行程。住在帐棚里的人有福了!这句话的含义必须从属灵方面来了解。如果我们住在帐棚里,并且随时预备好迁移,被搅动,我们的心就不会纷扰不安。心灵不被搅扰的秘诀在,随时预备好被主搅动。正如我们唱的那首诗歌说:

我们每夜扎下帐棚,

一日日更接近天家。

渐渐的,它不再是一个帐棚,而将是“永存的房屋”。主说,“在我父家又有许多住处”,正是同样含义。我将去为你预备地方,我在那里,你也在那里。这是对未来生命的美丽描述。有那样的生命,予愿足矣!我渴望与祂同在,同住,像在家中一样悠闲自在。不再需要认罪,也不再犯罪,只是与主同住。这幅画面值得我们深思。它是何等美丽动人!我们服事的盼望就是以未来的生命为中心。在那里,主的荣光将永远照耀;我们就是在这样的荣光激励、启示下生活,服事,忍受苦难。

激励(5:11-19

“我们既知道主是可畏的,所以劝人。”这话什么意思?主有何可畏?老式的解释是,我敬畏主,怕祂会伤害我。现今是这样解释:我敬畏主是怕我伤了祂,使祂忧愁,叫圣灵担忧。“我们既知道主是可畏的,所以劝人。”第一段(5:11-15)包含了两个动机,畏与爱。“基督的爱激励我们。”不要弄错,我们事奉不是因为我们爱基督,乃是因基督的爱在我们里面作工,管理我们,鞭策我们,激励我们,“神的爱浇灌在我们心里。”畏与爱是相连的。我们畏惧,免得我们伤害了爱。而完成这个义务的惟一方法就是服事。

“我们在神面前是显明的,盼望在你们的良心里,也是显明的。”这是保罗的心愿。最重要的是,神如何看我们?“我们不是向你们再举荐自己,乃是叫你们因我们有可夸之处,好对那凭外貌不凭内心夸口的人,有言可答。”再一次看到爱与畏的关系。

然后是新的观点。“所以我们从今以后,不凭着外貌认人了;虽然凭着外貌认过基督,如今却不再这样认祂了。”这句话相当令人惊讶。我们凭外貌认人的时候,看到的就是他们的财富,或贫穷。

但保罗说,从今以后我们不再凭外貌认人了。这是什么意思?回到他的生平史。他凭外貌认基督时,就将祂当作一个新教派的领袖,这教派严重威胁到他神圣的宗教。但他说,我们不再这样看待基督了。如今我们在圣灵里面,透过圣灵来认识祂。我们知道基督不是凭世界的、肉体的标准来决定祂要拯救谁,为谁受死。我们从更高的标准来看人和救主,那个立场就是神的旨意。“神在基督里,叫世人与自己和好。”神不是去与世界和好,我想这中间是有区别的。求和的不是神,是世界去与神和好。神从未转背离弃这世界,是世人悖逆了神。因此回转过来有所改变的不是神。祂不会这样作。祂是亘古不变的。必须改变的是人;神在基督里,叫世人有所改变,与神和好,恢复人应享有的王权,和神的宠爱。我不是说,神一度停止了祂对人的爱,但人自己拒绝进入爱的一切丰盛里,迄今仍是如此。然而“神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上;并且将这和好的道理托付了我们”。

请注意这句话。“所以我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。”多令人惊讶!我们是“基督的使者”。使者是什么?是王的代表,他们站在人类良知的殿堂上,代表王的权柄。使者也是服事的。“我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般;我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。”这就是目标。

不要就此打住,应该接下去读,“我们与神同工的,也劝你们。”但这已属于我们下一讲研讨的范围。我们在本讲中讨论过基督徒事工的苦难,盼望,和目标。使徒是从一个属神的,但也相当合乎人性的立场来看这些事。他知道自己的软弱,他也知道有一强大的能力在支持、保守着他以及一切作主工的人,因为他使用了复数的“我们”。因此基督徒事工的能力是经由患难、盼望显明出来,它的目标是传达神的信息,宣讲神的旨意,好将世界领回来;尽管世界充满罪恶,公义必有得胜的一日。──《摩根解经丛书》