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哥林多后书简介

 

重要数据

要  旨:

坚固保罗的事工,为他的使徒权威争辩,驳斥哥林多教会的假教师。

作  者:

保罗

写作对象:

哥林多教会和各处的信徒

写作时间:

约公元5557年,于马其顿。

背  景:

保罗已写了三封信给哥林多教会(两封已告遗失)。在哥林多前书中(第二封信)他用了措词强硬的语句来纠正及教导他们,大致上他们的反应是积极而顺服的;但是,也有人对保罗的权威提出疑问,并且怀疑他的动机。

钥  节:

所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。(林后5:20

主要人物:

保罗、提摩太、提多、假教师

主要地方:

哥林多、耶路撒冷

特  色:

这是一封极其个人化及自传式的信函。

概  说:

许多个世纪以来,魔鬼都小声地重复着牠圆滑的承诺,诱骗、欺诈、引诱、催逼人拒绝神,去追随撒但。撒但的工人有多种──散布与神的先知相反信息的假先知,攻击亵渎神的道貌岸然的领袖,以及混入教会中鼓吹异端邪说的假教师。欺骗在继续,现今的时代仍然充满了“迷信”、“主义”和“理论”,他们都自称可以引领人到神那里。

  保罗不断地与那些误导信徒的人对抗,为使福音传到世界每一个角落。在他旅行布道的途中,他宣讲基督,使人归主,建立教会。但这些初信者很容易受到假教师的影响,因此,保罗需花上很多时间,警告及纠正他们。

  哥林多教会被拜偶像及不道德的风气所包围,使他们的基督信仰及生活方式受到冲击。保罗透过亲自的探访和书信往来,指导他们的信仰、调解纷争及解答他们的疑难。哥林多前书是针对教会的道德问题,结果大部分信徒都愿意受教。但是,假教师却否定保罗的权威,并且诽谤他;因此,保罗便写了哥林多后书为自己辩护,并斥责那些歪曲真理的人。

  保罗是一个谦卑的仆人,要他在这封哥林多后书中列出自己作为使徒的资格,实在为难,但他知道必须如此行。

  保罗首先提醒他的读者:他们之间的关系──保罗痡`忠诚、率直地与他们相处(1:12-14);他的行程──他正计划再度拜访他们(1:15-2:3);他之前的信(2:4-11)。然后,直接谈到假教师(2:17),他回顾过去在哥林多的事奉,表明他的信息是有果效的,从而敦促他们不要偏离真理(3-7章)。

  保罗谈到的第二个问题是,有关筹集金钱援助耶路撒冷贫穷基督徒的事。他告诉哥林多教会其它地方的信徒是如何积极地乐捐,鼓励他们藉实际的行动来表达他们的爱心(8-9章)。然后,保罗为自己真使徒的身分,作了强而有力的答辩,并且指出假使徒的影响(10-13章)。当你读到这封个人化及自传式的书信时,小心留意保罗字里行间的爱和激励,并且立志委身于神的真道,预备抵挡一切假教训。

 

大纲

一.保罗为他的行动作解释(1:1-2:11

二.保罗为他的事奉辩解(2:12-7章)

三.保罗为他的筹款工作辩解(8-9章)

四.保罗为他的权威辩解(10-13章)

为了响应那些攻击他的性格和权威的人,保罗阐释了事奉的性质,并且公开地介绍自己的事奉经验作为榜样。这封信对所有立志投身各样事奉行列的人,是一个重要的参考,因为它谈到许多今日我们需要在事奉中处理的问题。像保罗一样,那些承担事奉的人,必须无可指摘、正直无伪、充满自信、关怀热诚、态度开放及愿意为基督的缘故忍受苦楚。

 

重要主题

主题

解释

重点

试炼

保罗在事奉中,经历了不少重大的苦难、逼迫及对抗。他甚至为个人的软弱──身体上的一根“刺”所困扰。但即使如此,保罗仍然认定神是信实的。

神是信实的,祂的能力足够让我们面对各样的试炼。当试炼来临时,我们可以从中学习谦卑及倚靠神的功课。神安慰我们,使我们也能够安慰别人。

教会纪律

保罗为他执行教会纪律的角色而辩护。教会绝不能对不道德的行为和假教训置之不理。但是,过宽和过严的处理都要避免。对于已悔改的信徒,教会要重新接纳他们。

教会所有纪律处分的目的,都在于纠正错误,而非复仇。若要有效地发挥教会功能,就必须正视及解决面前的问题,而不是坐视不理。但我们凡事需要凭爱心而行。

盼望

为了鼓励正在面对试炼的哥林多信徒,保罗提醒他们将会在天上得着新的身体。相对于今日的苦楚而言,这是极大的荣耀和得胜。

我们知道将会得着新的身体,因此我们有盼望。不管今日我们面对着怎样的仇敌,仍能奋勇向前,我们忠心的服事必会带来荣耀的赏赐。

施赠

保罗为耶路撒冷教会穷乏的信徒展开了一次筹款活动。许多位于亚洲(亚西亚)的教会都伸出援手。保罗对施赠的信念作了说明和辩护,并且要求哥林多信徒继续他们之前已作的承诺。

如同哥林多信徒一样,我们必须在金钱上有所付出。我们的施赠必须是慷慨的,甘心乐意的,有计划的和基于需要的。我们的慷慨不但能帮助有需要的人,也能使他们感谢神。

正确的教义

假教师对保罗作使徒的职事和权威提出质疑。保罗重申他的使徒身分,以此来支持他所传的正确的基督教教义。他的真诚、他对基督的爱,以及他对人的关怀,足可为他辩护。

我们应该像保罗一样关心教会中正确教义的传达,但我们也必须与保罗有相同的动机──爱基督、爱人,并且要态度真诚。

 

哥林多前书和后书的分别

给哥林多教会的这两封书信有很大的差异,不但语调不同,连关注点也有分别。

哥林多前书

哥林多后书

内容以实务为主。

内容以个人为主。

谈论哥林多教会的会众。

谈论保罗本人,剖白他对哥林多教会的爱。

处理有关婚姻、自由、恩赐及教会的秩序等问题。

处理假教师的问题。保罗集中为自己的权威和所传信息的真确性辩护。

保罗教导他们如何维护教会的利益。

保罗给信徒以个人的见证,因为他知道,信徒接纳他的劝勉,对教会的健康发展极之重要。

提供建议,帮助哥林多教会抵抗这个罪恶城市中异教的影响。

保罗作见证,帮助教会对抗假教师所带来的严重损害。

 

责备的原则

方法

参考经文

必须态度坚决

7:910:2

对你看到是好的东西予以肯定

7:4

要准确对应问题,态度要诚恳

7:148:21

了解事实

11:22-27

在责备后作善后工作

7:1312:14

坚决的立场,温柔的辅导

7:1513:11-13

只说基督的观点,而非你个人的意见

10:310:12-1312:19

除非拒绝悔改,否则不予以惩治

13:2

有时候直接的责备是必须的,但应慎重执行。责备的目的如同执行纪律一样,是为了帮助人,而非伤害人。

 

筹款计划的所需项目

有关筹款方面的事,不必回避或感到难为情;却要有周详的计划,尽责地推动。

所需项目

参考经文 ( 林后 )

资料

8:4

明确的目的

8:4

有预备、心甘情愿

9:7

奉献的心

8:5

领导才能

8:7

热心

8:7811

8:2-9:9

诚实正直

8:21

责任感

9:3

有人继续推动

8:18-22

 

保罗的资历

保罗关注哥林多教会的问题之一,就是他们以为保罗不过是个高谈阔论的传道者,因此对他在信中的劝戒不以为然,没有认真遵行。保罗在哥林多后书回答他们的质问,指出他作为基督使徒的资格所在,并且申明为什么他们必须遵行他的教导。

资历

参考经文 ( 林后 )

他是神所呼召的

1:11:214:1

他说的是实话

1:184:2

他所行的都是出于纯洁和真诚,并且在与他们相处时,只是按神的心意行事

1:12

他率直、诚恳

1:13-14

他有神的圣灵

1:22

他热爱哥林多的信徒

2:46:1111:11

他以基督的能力说话

2:17

他在他们中间工作,并改变他们的生命

3:2-3

他是信徒的榜样

3:412:6

从不放弃

4:116

以真理教导他们

4:2

只传基督耶稣为主

4:5

在传福音时忍受逼迫

4:8-126:4-59-10

他是基督的使者,蒙召去传扬福音

5:18-20

他努力要过一个无可指摘的生活,免得妨碍别人归向神

6:3-4

廉洁、明白真理,对哥林多的信徒有无限的忍耐

6:6

可靠、充满神的能力

6:7

时刻忠于神

6:8

从没有受贿或占过谁的便宜

7:211:7-9

在处理给耶路撒冷的捐献上,无可指摘

8:20-21

运用神的兵器来完成神的工作,不凭血气争战  10:1~6

 

确信自己属于基督

10:7-8

只为主而夸口

10:12-13

他拥有权柄,因为他将福音指教他们

10:14-15

为了要完成他的使命而忍受痛苦与危险

11:23-33

得着惊人的异象

12:2-4

在肉身上有一根神拒绝挪去的刺,叫他保持谦卑

12:7-10

在他们中间施行神迹

12:12

一心要建立他们的属灵生命

12:19

充满神的能力

13:4

在试炼中站稳

13:5-6

常常关心他的属灵儿女,期望他们变得成熟

13:9

 

保罗寻找提多

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保罗寻找提多,希望在特罗亚与他会面,从而得知哥林多教会的消息。但他在特罗亚找不到提多,于是往马其顿去,可能是在腓立比,他终于找到提多。──《灵修版圣经注释》