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哥林多后书第三章

 

<syncBible ref=林後3:1-3>保罗写信荐举人,却说自己不用荐书,是何原因?

3:1-3  有些假教师携带着假的荐信,想以此证明自己是有权威的。保罗以坚定的语调表示,他不需要这样的荐信。那些因保罗和他的同工传福音而信主的人,已足以成为他的荐信。但保罗自己却写过多封荐信,例如他曾写信推荐非比(参罗16:1-2)和提摩太(参林前16:10-11)。这些介绍信帮助保罗所信任的同伴和朋友,在另一间教会里得到友善接待。

<syncBible ref=林後3:3>领人归主,是因我口才好,不是吗?那你说是谁的工作?

3:3  保罗刻意引用一段著名的旧约经文,预言神子民将要得到新心(参耶31:33;结11:1936:26)。任何传道人都不应以能领人归主而夸耀,这都是圣灵的工作。我们不是按某些守则或运用某些技巧而成为基督徒,乃是神差遣祂的灵进入我们的心中,使我们相信祂,并有新的力量为祂而活。

3:4-5  保罗在此并不是要自夸,乃是将他所有的成就都归荣耀给神。假教师夸耀自己的能力和威望,保罗却愿意在神面前保持谦卑。没有人能不需要神的帮助,也没有人能靠自己的力量承担神所交给他的责任。倘若无圣灵加添力量,我们的才能是十分有限的。要为基督作见证,就需要神所赐的品格和特殊的能力。

<syncBible ref=林後3:6>“精意”叫人活,是什么意思?“精意”从何来?

3:6  “那字句叫人死,精意是叫人活”的意思是说想靠着遵守旧约律法而得救,结果就是死亡。惟有相信耶稣基督,仰望圣灵才可以获得永生。律法使人察觉自己的罪,但却不能赐人生命。

<syncBible ref=林後3:7-11>我守律法不也可以称义吗?要我靠耶稣?我不喜欢靠人,这我要想想……

3:7-11  保罗把十诫的荣耀和赐生命之圣灵的荣耀作一对比,如果引向死亡的律法是荣耀的,那么藉圣灵而赐我们生命的荣耀岂不更大吗!耶稣基督的牺牲,远远超越旧约的祭礼(参来8:10)。既然神的计划是这么奇妙的,我们岂敢随意拒绝呢?

<syncBible ref=林後3:9>旧新两约各有作用,你说旧约句句分量复位有荣耀;那新约又如何?

3:9  保罗说如果旧约已充满荣耀,那么,请想想新约更是何等荣耀呢?律法是奇妙的,因为虽然它定我们的罪,但却指引我们归向基督。在新约里,律法和应许都已满足了;基督已经来了,靠着信心我们可以被称为义──与神和好。

<syncBible ref=林後3:13-18>耶稣死时幔子落,神人隔阻除,只是人心仍有帕子在其上,你说这帕子是……

3:13-18  当摩西从西奈山上携带十诫走下来时,他的脸充满神圣的光彩,因为他与神同在(参出34:29-35)。为了不使他面上的荣光吓坏以色列人,他用了一个帕子遮脸。保罗在这里指出,这帕子使人看不见摩西面上的荣光早已褪掉光彩。摩西和他的帕子象征着已褪色的旧制度,以及人的心思意念被骄傲、心硬和不肯悔改所遮蔽了。人若成为基督徒,基督必要除去这块帕子(3:16),赐他永生,不再藉遵守律法称义。这面纱除掉了,我们便可以像镜子一样反照神的荣耀。

<syncBible ref=林後3:17>主灵在哪里,那里就有自由──我不用靠守律法也可以得救?

3:17  那些尝试靠遵行律法而得救的人,反被律例和典章所捆绑。但现在借着圣灵,神使我们从罪中和审判中得到释放(参罗8:1)。我们信靠耶稣的拯救,祂便除去我们的重担,我们不再为讨神的喜悦而烦恼,或感到内疚,因我们是基督所爱、所接纳和所原谅的,我们可以自由地决定要为祂而活。“主的灵在哪里,那里就得以自由!”

<syncBible ref=林後3:18>保罗讲的内容好美,我好想变成主的样式,真的可以吗?

3:18  主的灵所发出的荣光,比摩西所经验到的更光亮更持久。当我们敞开心灵来看神,就可以更像祂。在福音书里,我们认识到关于基督的真理,当我们明白并且应用这些真理时,我们的本性就会改变。我们认识越多,圣灵就越容易改变我们。变成基督的样式是要不断努力的(参罗8:29;加4:19;腓3:21;约壹3:2)。我们愈与祂接近,就愈能像祂。──《灵修版圣经注释》