返回首页 | 返回本书目录 |

 

{\Section:TopicID=166}一个传道人的试验

 

(六章三至十节)

  教会聘用传道人,不可单独试验其学识如何,口才如何,经验如何,及在何校毕业,作主工多少年等,更要依保罗这里举出几件为试验的标准。

  (一)不倾跌人(三节) 保罗这里说!‘我们凡事都不叫人有妨碍,’就是不倾跌人的意思。传道人若非真正爱主爱人,是最易倾跌人于不知不觉之间的。世人向信徒讲什么坏话去毁谤主,不能令信徒跌倒,因明知他们是福音的门外汉,和敌对者之故。若传道人谬解圣经,言行不符,思想错误,态度消极,……那就真是信徒的绊脚石了!

  故传道人不是造就人,便是倾跌人,全在一念之分罢了。某圣经学生,平日对主颇称热心,不料因听了某传道人的一席灰心话,便如冷水浇背,登时退步冷淡下去。又某信徒很虔诚事主,不料见教会里那传道主任,吸烟喝酒,……全无敬虔生活,此后,他的敬虔,亦渐渐懈怠了。又有某会教友,很喜欢喝酒,每饭不忘,传道人劝他戒去,他对传道人说:先生,我之每日必喝酒,和你每日必吃雪糕,有什么两样?吃雪糕本不是罪,但日日吃牠,成为嗜好,那就不是好的榜样了。这样说来,谁说传道人的言行生活,不与教友直接间接发生好的或坏的影响呢?

  保罗在这里说:‘我们凡事都不叫人有妨碍,’与在罗马书十四章廿一节说:‘无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好。’同有一样意义。我们要步武保罗的工作,还须先步武保罗的心志和人格。

  现在传道人,我觉得有些太自由了,差不多除了几件显然罪恶不敢作外,什么都可作,但请静听保罗的劝勉:‘只是你们要谨慎,恐怕你们这自由,竟成了那软弱人的绊脚石。’(林前八章九节)

  关于吸烟喝酒问题,许多人聚讼纷纷:有些以为不可,也有些以为不妨,但最好以圣经的话为标准。保罗说:‘所以食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。’(林前八章十三节)吃肉若能叫弟兄跌倒,尚在当戒之列,况吸烟喝酒么?故我们行事为人,当以‘不求自己的益处,乃要求别人的益处’为标准,极力避免一切与人有碍的事,不可因口腹之欲而倾跌他人。

  (二)忍受苦难(四五节) 我们有什么凭据表明自己是神的用人?就是在许多忍耐、患难,穷乏,困苦,鞭打,监禁,扰乱,动劳……等事上表明。将来神在他的用人身上,不是找什么文凭,乃是找什么伤痕,那些为主名而致受伤的,将来必得赏赐。传说欧战时,英皇出迎凯旋将士,见一车厢,满载伤兵,他即揭帽致敬。深信主将来恩遇那些凡为他名忍受苦难的忠仆,比之英皇恩遇伤兵,将有过之无不及。

  传道人不当存逸乐的心念,传道人有如世人所谓‘犁头命,’不作工则生锈的。惟要刻苦工作,流血流汗,背着十架,直至主来。

  (三)敬虔生活(五节下六节上句)约分两件而言

  1)儆醒 儆醒即不放松不懈怠的意思。先生对学生,父母对儿女,若‘放松一尺,虔放肆一丈,’我们若不时刻儆醒,未有不陷于诱惑的。故要保持敬虔的生活,当保持儆醒的心。

  2)廉洁 廉洁,是人生一件美德。传道人若不能廉洁,不但于德行上有亏,即于敬。生活上,也有影响,故传道人对于衣服等项,宜格外小心,要摆脱一切时髦奢华的习尚。凡社会上迹近纵情的地方,如戏院,舞场,娱乐团体等,均不宜插足其间,以免废时耗财。总之,当把整个生活荣耀主,在敬虔上操练自己。因为:‘操练自己,益处还少;惟独敬虔。凡事都有益处。’(提前四章八节)

  (四)属灵本领(六七节) 保罗这里分对内对外两种:

  (一)对内的,如:圣经的‘知识’,办事‘琝唌A’对人的‘恩慈,’‘圣灵的感化,’‘无伪的爱心’是。

  (二)对外的,如用以应付环境的,有‘真实的道理,’靠着站立得稳的,有‘神的大能,’以之抵抗仇敌的,有‘仁义的兵器。’果我们有这些对内对外的属灵本领,则应付一切可以游刃有余了。

  (五)超奇的态度(八九节) 传道人有时得荣耀,有时得羞辱,有时得美名,有时得恶名,有时升至高天,有时降至地下,但无论如何,不可稍露骄傲或灰心的态度。

  但保罗在此还举出传道人几个当有的超奇态度来:‘似乎是诱惑人的,却是诚实的;似乎不为人所知,却是人所共知的;似乎要死,却是活着的;似乎受责罚,却是不至丧命的;似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。’

  至于世人的态度,恰巧和此相反,若倒转过来读,倒很有趣。‘似乎是诚实的,却是诱惑人的;似乎是人所共知的,却是不为人所知的;似乎活着的,却是要死的;似乎不是丧命,却是要受责罚的;似乎快乐的,却是常常忧愁的;似乎富足,却是叫许多人贫穷的;似乎样样都有,却是一无所有的。’

  我们传道人,经过这几个试验,若能验得中,存得住,就必得着赏赐。── 黄原素《哥林多后书与传道人》