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第六篇  主再来时

 

读经

‘我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩典,向你们更是这样。我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的,所认识的,我也盼望你们到底还是要认识。正如你们已经有几分认识我们,以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子,以你们夸口一样。’(林后一11~14)

 一个基督徒身上之香气的产生是有属灵原则的。我们必须活在神的面光中,我们必须对基督有主观的经历,我们必须联于我们的弟兄,我们必须为我们所看见的弟兄而活,这四点是一个正常圣徒生活该有的操练。

 你有这样的操练,你就会有保罗的经历。保罗的经历是把自己让在神的手里,让神来破碎。在他的环境里有神一切的安排,他是活在死的里面,是完全摆在神的手里和神同工,让神在他身上得以自由的人。

一个服事主之人的夸口 ─ 良心与主的再来

 保罗不仅给我们属灵生活的原则,他更把自己解剖给我们看。

 哥林多后书一章十二至十四节说,‘我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩典,向你们更是这样。我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的,所认识的,我也盼望你们到底还是要认识。正如你们已经有几分认识我们,以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子,以你们夸口一样。’在这一段经节中,保罗有两个夸口:一个是夸他的良心,一个是主再来时他有可夸的。

 这里的经节,从外面读不出它里面的深度,但是主若开我们的眼睛,我们就要因这几节的话,在主面前流泪、悔改、认罪、并立定志向 ─ 若是我这一生不服事主,我就去爱世界;若是我要服事主,我的心必定要是保罗的心;我的存心要像保罗,我因着这个存心而有的盼望要像保罗,我因着这存心而有的渴慕要像保罗。

有可夸的良心

 保罗首先说到他的经历,然后就说到他的良心,就是说到他的灵、他的这一个人。保罗有一个可夸的良心,连撒但都无法控告他的良心。

 十二节开头说,‘我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,’这里的“圣洁”最好翻作“简单”;在最可靠的希腊版本用的是“简单”,在经历里也是“简单”。保罗把他的自己摆在圣徒的面前,他告诉哥林多的教会:我所夸的乃是自己的良心,见证神的简单和诚实。

 保罗有非常丰富的经历,他在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了;但也借着因基督而有的患难,把安慰、鼓励、欢乐,带给基督的教会。他在许多的地方是有可夸的;并且他夸口这些一点都不羞耻,因为他所见证的,就是他所经历的。但是保罗在这里突然转一个弯,他把一切都放在一边,单单夸他的良心。

 一个人如何,是根据他的良心如何。保罗在这里所夸的是他有何等的良心;换句话说,他所夸的乃是他的良心,就是他这一个人。保罗夸耀他自己,夸耀boast这个字,原文意思是荣耀;保罗觉得,在他的身上有一个东西是他可以夸口的,是叫他夸的时候觉得荣耀的;不是他经历了多少,也不是他作了多少,而是他这个人,他这个人的良心是他所夸的。

需要羡慕属灵,更需要注意良心

 当我们开始学习服事主,我们的确需要羡慕属灵,追求经历。但是你要知道,我们不能以经历为夸口,也不能以属灵为夸口,我们所要夸的,乃是我们这一个人;而我们的良心乃是我们所夸口的根据。你的事奉如何,是根据你的良心如何;你的跟随如何,是根据你的良心如何;你在教会中显出的情形如何,也是根据你的良心如何。

 你的良心乃是你跟随主和活在主面光里的那一切实际。你的良心若是好的,你跟随主就是绝对的;你的良心若是好的,你在神的面前就是一个站得起来的人。你的良心若是败坏的、软弱的、黑暗的、没有感觉的,那么,无论你有多少的经历、有多少的知识、作了多少的工,你在神面前仍然要被弃绝。我们不能传福音给别人,自己反被弃绝;我们不能作工在别人的身上,自己反而落到一边去了,我们需要注意自己的心。

 一个人的良心是在他的灵里面。所谓良心,不仅是指着无亏的、对付干净的心,更是指着操练过的、神清理过的、在神面前可蒙悦纳的一个心。有这样的心,才能是一个事奉神的人。

 跟随主不是外面作了多少的问题,乃是心如何的问题。保罗说,你若问我是不是神的仆人,能不能服事教会,能不能建立教会,我要告诉你,我有可夸的,我夸的乃是我的良心;这个乃是我服事神的根据。

 今天在地上有几个人能这样夸口?有几个人能作这样的见证?今天我们似乎有许多可夸的,但主若来问我们,“你的心如何?你的良心如何?你的灵如何”,我们就都要像扫罗那天在往大马色的路上一样的仆倒在地了。保罗在这里说到一个事奉的人所能夸的,不是外面的事工,乃是他这一个人。

以良心为夸口

 保罗不仅是生活在苦难里,他也是活在律己的里面;这样的操练,致使他的良心成为他的夸口。

 若是一个事奉主的人,可以夸经历、夸知识、夸工作,却不能夸自己的良心,这一个人的事奉就没有永远的果效。“我们所夸的乃是我们的良心”这一个实际,应该成为教会中一个很普遍的光景。

 我们来跟随主,要有这样的实际。在我们这一生事奉主的路上,要永远能夸我们的良心。若是我们不能建立教会或显出某种情形,那不是羞耻;若是我们的良心受了玷污,不纯洁、不诚实,那才是真正的羞耻。真正的羞耻不是我们不能作出事工,乃是在灵里面我们没有一个好的、刚强的、纯净的良心。当我们的良心得了洁净,在神面前无伪,纯洁无瑕的向着神,就和神联起来,这样的良心使我们能作一个事奉主的人。

 弟兄姊妹,我们一定要在神面前有一个像保罗这样的祷告:但愿我所夸的,不是我所作的,乃是我的良心;但愿我所见证的,不是我所作的,乃是我的良心;但愿我的事奉不是我外面的事工,乃是从我的良心里面出来的。因着我有好的良心,我就有刚强的灵和清明的心思。

 良心是一个重要的关键,我们要常常为着自己的良心到主面前去求问,“主阿,我这个人如何”,并且认罪、悔改。我们的良心必须是我们的夸口,这样的夸口是正常跟随主的人该有的夸口。

让良心管理我们的全人

 良心是管理我们全人,又是在主的管理之下的,而主的管理是在我们的灵里。当我们全人让良心管理的时候,我们这个人就是一个“诚实”的人。没有诡诈,不耍手腕,不会一口两舌;是一个真心且心口合一的人。

良心见证我们的简单

 保罗的良心见证他在世为人凭着神的简单和诚实,他是凭着神的简单和诚实生活为人。

 我们刚爱主时,都是简单、诚实的,我们简单的向着主,我们诚实的爱教会。在教会生活中,我们需要简简单单。若你的灵是刚强、清明的,你的良心是干净的,你的心是简单的,你的人是正直的,你怎么会觉得在教会里活不下去?凡是感觉活不下去的,都是因他这个人太弯曲,逢山开路,遇水搭桥;凡是能在教会中活得好、正常长大的,都是因他这个人恭恭敬敬、简简单单的从前面弟兄接受带领。

 我们要活在主的面前,活在纯净的良心里,活在一个干干净净的情形里,作一个简单的、只讨神喜悦的人。我们若是满了花样,要讨人的欢喜,专看人的脸色说话,我们的良心就要刚硬了。

 保罗夸他的良心,见证他是向神负责的,是一个不弯曲、不耍手腕的人。我们要学习这样的活在主面前,懂得向主负责,懂得受主的引导来服事教会。

 在天然里,我们从里面就不是一个简单的人。无论看什么、想什么、作什么,都不简单。尤其我们中国人,天性就是爱“猜”,经常只听一半,另一半就凭着自己的聪明去领会。但是要记得,我们是新人,我们该脱去中国人旧有的天性。这些年我一直在学,弟兄姊妹说什么,就是什么,弟兄姊妹交通什么,就是什么,我永远不去分析弟兄姊妹的动机,永远不猜测弟兄姊妹背后还有什么。

 保罗说,我的良心起来见证我是一个简单的人。

良心见证我们的诚实

 保罗不只是一个简单的人,他还是一个诚实的人。

 哥林多前书五章七至八节说,‘你们既是无酵的,应当把旧酵除净,好使你们成为新团……只用诚实真正的无酵饼。’在这个诚实里,没有会发酵的东西。

 许多时候教会不健康,不是因着弟兄姊妹的软弱,而是因着弟兄姊妹不够诚实。“诚实”最好翻作“诚恳”;不够诚实并不是指说谎,而是指说话不够诚恳,专说讨人喜欢的话。这个“不诚恳”就是酵,是叫教会受破坏的酵。我们都要像保罗一样,起来夸自己的良心 ─ 我的良心可以见证我作人的时候是简单的、诚实的、忠实的;我不仅不复杂,而且在我身上没有一点花样、手腕,我是诚诚恳恳的活在神面前。

良心见证我们在世为人靠神的恩典,不靠肉体的聪明

 十二节保罗接着说,‘在世为人,不靠肉体的聪明(the wisdom of the flesh),乃靠神的恩典。’保罗是一个精明的人,但是让人不感觉到他的精明;他可以搞得大家都欢喜,但他不这样作。我们若没有享受基督,取用基督,让基督占有,那我们在世为人,就必须要靠自己肉体的聪明了。

 在教会中,看见年长的弟兄姊妹对主的敬畏,常使我们有旧约里‘我见了你的面,如同见了神的面’(创三十三10)的感觉。我蒙恩已数十年了,我每逢见到带领过我、帮助过我的年长弟兄姊妹,我就觉得如同见了神的面;因为他们在地上服事主的态度是不轻率、不用肉体聪明的,他们服事主乃是在灵里有享受、活在神的恩典里。

良心见证我们向着教会更是简单、诚实

 十二节末了,保罗加了一句话,‘对你们更是这样’。这是一句厉害的话。

 保罗是一个服事主、服事教会的人,他得注意教会的反应,他要加倍小心。我们对世人简单诚实还容易,要对在教会里爱主的人简单诚实就不容易了。保罗却说,“我对世人是这样,我对你们更是这样,我向着教会更是简单、诚实的;我愈过教会生活,愈活在神的主权之下,我愈是简单的。”

 一个服事教会的人一定要先过简单、诚实的关。你若有心将自己奉献给主,你要简单,你要诚实。你若要好好的来走主的路,你的良心要见证你是简单、诚实的,你不凭着肉体的聪明,只凭着神的恩典;对教会更是这样。

 弟兄姊妹,让我对你们说一句厉害的话:我从来没有见过神用一个弯曲的人。所有事奉主的人都是简单的,都是诚实的;都是不靠肉体的聪明,都是在神的恩典之下,把他自己完全摆在教会里面的;所有事奉神的人,他向着教会更是简单、诚实的。没有这样的心和这样的灵,不配服事主,只会把肉体带进来发酵。

 青年人起来跟随主,一定要学习:我们所夸的乃是我们的良心;我们只有单纯,我们只有纯诚,我们只有神的恩典,我们没有属肉体的聪明。我们在地上工作的时候,良心是先摆在前面的,我们的良心是站在主面前的。我们不会圆滑、不会要求和解、也不会讨好人来叫人觉得我们在教会中没有难处、在教会中有路。若是你运用属肉体的聪明,神的恩典就要离开你了,神在你身上就不能作什么!

 我们在教会中要简单,不要老是猜想别人、分析别人、观察别人,觉得这个人心思太重,觉得那个人不干净,否则就会给撒但留地步。本来我们和弟兄一点问题都没有,因着我们东想西想,不但你不得益处,别人也不得造就,更破坏教会的建造。

 我们需要对基督以外的一切事物,有差的记性,发生过了,就忘了它。让我们把所有的档案都忘了,只简单诚实的爱主、爱教会。我们都需要有一个态度,就是不懂得搞花样,不懂得想办法,只简单、诚实的在干净的良心里、在清洁的心里、在正直的灵里来服事主、服事教会。

 在大教会中如同在大家庭中一样,一面,我们的确要尊重年长的,要敬畏前面弟兄;另一面,我们要坦诚、简单、正直、没有弯曲、没有心机、没有花样,按着神所安排给我们的次序活在教会中,神就要来建立祂的教会。

把自己作到教会里面,也把教会作到自己里面

 十三节,‘我们现在写给你们的话,并不外乎你们所念的,所认识的,’这“认识”不是外面的,乃是深处的认识。哥林多教会对保罗里面有一种的认识,乃是有深度的,他们的里面已经有了那个领会。

 保罗又说,‘我也盼望你们到底还要认识’。保罗的意思是,我怕你们认识得不够。保罗的盼望就如同父亲盼望儿子认识他一样,因为哥林多教会对属灵的事仍是这样的肤浅。保罗为他们是何等的迫切、受压、煎熬,真是被压太重,几乎力不能胜。他愿意让哥林多教会知道他是如何的爱他们,如何的把一切给他们。我们服事教会也需要有这样的心境 ─ 盼望教会长大,盼望教会有启示,盼望教会有一种属灵的领会。

 我们在教会里有一点服事,不能因著作得好就欢喜,作不好就灰心;不能因着人接受我们就高兴,人不接受我们就退后。我们乃是把自己作到教会里去,也把教会作到我们里面来。我们在一个教会服事,不论服事多久,总要把我们这一个人服事到教会里去,叫教会有一个认知,知道主的仆人在这里。我们一定得注意,服事主不是作工的问题,乃是把我们这个人给了教会,把我们这个人摆到教会里去,并且盼望教会对我们有一个认识。

 把教会当作“作工对象”的人,永远不可能帮助教会。一个真实建造教会的人,乃是如同母亲乳养自己的孩子,无论自己的孩子有多笨、多无知、多不长进,他仍然从里面有一个盼望,盼望他的孩子有一天能明白父母、能明白父母的心意。有这样的心境才能建立教会。建造教会不能落在事物里,不能落到工作里,不能落到行政责任上,因为这些都是外面的东西,建造教会必须是从生命里产生出来的。

 这些年我学习服事教会,主怜悯我,给我许多的地方去服事,但不论我到什么地方,我总有一个祷告,“主阿,你要把一个新的担子放在我的灵里,但愿我是在简单、诚实的灵里,叫他们有认识。但愿我把自己作到他们里面,也把他们作我里面。”

 为什么在我们的服事里会觉得枯干呢?我相信一定是用了人的办法,因为人的力量是会用尽的。若是你把自己服事到教会里,教会也进到你的灵里来,你的负担是不会尽的。你会一直有新的动力,一直被坚固,一直被加强,越服事越有负担。教会不是一个工作,教会乃是一个生机体,教会是一个生命的建造,把工人和教会建造在一起。

主再来时

教会要成为主仆人的夸口

 保罗除了夸他的良心,还夸主的再来。

 第十四节说,‘正如你们已经有几分认识我们,以我们夸口,好像我们在我们主耶稣的日子,以你们夸口一样。’保罗这一句话真是高!他的心情完全是看见主的再来。

 弟兄姊妹,我们是一个短暂的人,我们也是一个短视的人,我们所看的是今天如何作出一个工来。但保罗不是这样,保罗的负担都是为教会,他所盼望的,是在主再来的时候,他所服事的教会能够被带到神面前成为他的夸口。

 有一次和李弟兄在一起,他突然说,“弟兄,今天许多基督教团体都是轰轰烈烈的,有一天这些人过去了,这些团体就都要解散。但是你要看见,今天我们在这里所作的工,即使我们到主那里去了,这个见证还会继续下去的。”那一天,我里面真是得激励。

 是的,今天我们的人数不多,也不是那么的兴旺,也没有大的会所。就着外面来看,我们的没有什么可夸口,但是我们知道,我们所作的不是为今天,乃是在永远里有一天主再来时,我们能指着一个荣耀的光景来夸耀说,“经过我的劳苦,经过我的服事,产生了荣耀教会的见证”。

 今天我们要注意我们的良心,照着我的良心单纯的、纯诚的服事教会。当主再来时,我们不仅得着主的笑脸,也要得着事奉和工作的果子为夸口。

 保罗这个感觉和我们的领会不一样。我们的领会是主再来时擦干泪眼,保罗的领会是主再来时,他要把教会带到主面前去告诉主,“这些人是我在十字架的苦难里,在我清洁的良心里所结出来的果子”。保罗的服事不仅有主的笑脸,他那些生命的果子也随着他带到主的面前。

 今天我们所作的都算不得什么,有一天我们的主还要再来,我们所服事的果子要成为我们的夸口。在今天,教会需要认识主的仆人;在永世里,主的仆人要以教会为他的夸口。这里完全是属灵的、负担的事物,没有一点是属肉体,没有一点是属地的;在这里,人的口才、劳苦、能力,都没有功效。

今日主的仆人是教会的夸口,那日教会是主仆人的夸口

 今天对教会来说,主的仆人是教会的夸口。今天我们的确以李弟兄为夸口,我们说到李弟兄,里面有一个深深的认识,李弟兄是我们所可夸的。

 我相信在他里面也有个负担,他盼望教会长大,盼望教会快快成熟。到主再来的时候,教会要成为他的夸口。到那日当主问李弟兄“你的夸耀在那里”时,李弟兄可以指着我们说,“主阿,你所交托给我的人,他们现在就是我的荣耀,我的冠冕”。

 一个服事主的人,若只知道在带聚会、在工作上花工夫,那就太幼稚、太浅、太低、太没价值了。一个服事主的人所要看见的,乃是他要把自己作到教会里面,也把教会作到他的里面,教会因此长大、成熟、被建造,在地上执掌王权,代表基督。这样的教会能以他为夸口,他在主再来的时候,也能以教会夸口。倪弟兄真是摸着保罗的灵,他有一首诗歌这样写着,“愿我所有生活、工作,那日都能耐火。我的荣耀还在将来,今日只得忍耐。”(诗歌468)我们愈爱教会,愈服事教会,我们就愈盼望教会长大。

 弟兄姊妹,你愿意走哪一条路?你是要带聚会、作工、讲道,在教会中要事奉、要地位,还是要把教会作到你里面,把基督作到教会里面,把你作到教会里面,叫你身上满了基督流入教会里面,教会满了基督流入你里面;你供应教会,教会供应你;教会以你为夸口,主再来的时候,你也可以教会为夸口?

 你若说,“我没有负担带聚会,我没有负担搞工作,我已经下定决心,当主再来时,我要指着一班弟兄,对主说,他们是我的荣耀,我的冠冕,我的奖赏,这一班人是我所夸口的”。这才是一个正常的事奉,活在这种情形里,才能产生香气。

 哦!这是一个得胜的保罗。当他被教会弃绝的时候,他能起来对教会作见证说,我所夸口的,乃是我的良心见证我的简单,见证我的诚实,我不凭着我肉体的聪明。我在你们中间,更是简单,更是诚实。我何等盼望,借着这些书信使你们得开启,得光照,有悔改,好叫你们认识我,知道我不是用心计牢笼你们。因着你们有这样的认识,主再来的时候,我能以你们为夸口。

主的再来是我们的异象

 我们所有的事奉,都应该在主审判台前的亮光之下。不是今天聚会好不好,兴旺不兴旺的问题,乃是当主再来时,有没有一班人能成为我们的夸口。我们在这里劳苦,在这里拚命,在这里摆上;这样的摆上、劳苦和拚命,到主再来时,我们能指着弟兄姊妹夸口说,“这一班人是我赔命把他们产生出来的,他们是我的荣耀,是我的冠冕”。这才是我们的异象。

 在保罗的服事里,他完全是以主的再来为异象,他定住在那一个异象里来服事。他不是看今天有没有果效,今天是否兴奋、热闹;他所看的,是主还要再来,知道他所服事的一切,必须带到主面前去。

 求主怜悯我们,我们要摸着保罗的心情是何等的迫切。教会可以不要他,教会可以把他摆在一边,但是在他看来,教会还是教会,他乐意帮助教会,他要尽其所能的帮助教会。到主再来的时候,他能以教会为夸耀。他真愿意他所服事的教会,使他能没有一点羞耻、没有一点为难的把他们带到主面前去。

 我们与世人有何等的不同:世人有才干的,他们建立大企业,但那些不能在主面前成为他们的夸口;而我们所作的、所服事的、所劳苦的,有一天我们都要带到主面前,成为我们的夸口。阿利路亚!事奉主的路太好、太荣耀了。但愿我们认识,我们事奉的果效不是在今天,我们的事奉乃是有永存的价值。我们要感谢神摆给我们一条有价值的路 ─ 服事教会,服事圣徒,直到主的再来。── 朱韬枢《馨香之气》