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第十二篇 经过试验

 

读经

‘为此我先前也写信给你们,要试验你们,看你们凡事顺从不顺从。你们赦免谁,我也赦免谁,我若有所赦免的,是在基督的人位里为你们赦免的;免得撤但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计。’(林后二9~11原文)

显出坚定不移的爱的四个原则

 从哥林多后书二章九至十节这段经文,我们看见保罗在处理犯淫乱的弟兄这件事上,提出了四个重点,第一,‘为此我先前也写信给你们,要试验你们,看你们凡事顺从不顺从’;第二,‘你们赦免谁,我也赦免谁’;第三,‘我若有所赦免的,是在基督面前为你们赦免的’ ─ 这里的“在基督面前”,原文是“在基督的人位里”(in the person of Christ);第四,‘免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计’。

 保罗给我们看见,这四个重点就是要显出坚定不移的爱的四个原则,这四个原则把爱的实际显出来了;也给我们看见,把自己交给弟兄的诀窍就在这四个原则里。

第一个原则,经过试验─学了顺从

 第一个原则-‘我先前写信给你们,要试验你们,看你们凡事顺从不顺从’;这里说出第一个原则,就是“经过试验”。

试验是生命的

 以前我真是不懂保罗为什么要把人放在试验的里面。后来我懂了,原来这个试验不是技巧的,乃是在生命里的。

 例如每个人的走路,都是从父母的试验里出来的。没有一个小孩是有一天突然的走起路来,都是到了差不多的时候,作父亲的站在一头,手拿着糖蹲下身逗孩子,说,“过来,过来,宝宝过来!”母亲就在另一头陪着小孩,小孩子摇摇晃晃的走向父亲,然后就一头摔到父亲怀里,这样就慢慢的会走路了。这个就是试验。

 这一个试验不是技术的试验,乃是一个生命里的试验。

 保罗和教会有一个生命的关系,他知道教会还需要再往前长一步-教会需要长进到圣洁里面去,更需要长到顺从里面去。教会本来是分门别类的,满了意见,满了软弱、堕落的情形,今天需要长进到凡事顺从使徒的原则里。

试验是为着教会长进的

 保罗给哥林多教会这一个试验,是为着教会的长进。

 他的心情是盼望这一个有擘饼难处、有方言难处、有淫乱和拜偶像难处的教会,能长进到和使徒的关系是对的。若是哥林多教会和使徒的关系是对的-就是认识保罗、亚波罗、矶法全是他们的,他们就不会有这些难处。

 保罗何等愿意哥林多的教会能够成为一个顺从的教会,能够认识使徒的权柄,能够和使徒建立出一个好的关系来。保罗一面责备哥林多教会,一面盼望哥林多教会因着接受责备,而能大大的蒙恩。

试验是为着生命长大的

 我们每一个人属灵生命的长大,都是被前面弟兄试验过的。

 许多时候,弟兄们责备我们、照顾我们、带领我们,都是在试验的原则里面。这个试验的原则不是技巧的,这一个试验乃是生命的;不是为着要试验我们是不是忠心,乃是为着试验我们在主里生命的情形,要看看我们是否长进到顺从的里面。我们若是顺从的,教会就要蒙恩。

 在爱里应该有这样的情形,在爱里所关心的是长大,在爱里所关心的是建造,在爱里所关心的是主在我们中间有路,是主借着我们得着见证。我们要把教会建造在这坚定不移的爱里。

 在爱里就产生爱的试验。我们先要学习在爱中受试验,不要一被弟兄责备就翻脸了,就逃走了。曾有一位弟兄在一次训练中带诗歌,带得不好,被服事的弟兄责备;那次的责备,就使他离开了这条路。

 弟兄姊妹,我们要注意,在教会生活中,不会天色常蓝,不知不觉中试验就来了。我们若是经不起试验,稍微一碰,血气就出来了,肉体就出来了,自卫、自护、辩白也都出来了,这就叫我们的生命不能长大。

 我们应从里面认识,前面的弟兄是为我们的长进,才把我们放在试验的里面。当这些临到我们身上时,不一定是我们喜欢的,但我们要学习经历这一种的试验。

试验要叫我们凡事学了顺从

 这个试验不是一个手腕,用来试验我们是否忠贞。不,在教会中没有一个人有权利试验别人是否忠心,在教会中也没有一个人有权利试验别人肯不肯为教会。在教会里,我们有坚定不移的爱心,这一个爱心叫我们长大,叫我们建造;这一个爱心运用到我们中间,就有一种试验的情形出来,要看我们凡事顺从不顺从。

 每一个经过试验的人,他们都学会了顺从。

 每年在美国的训练,李弟兄在长老聚会中,题到教会中的各种难处,他所责备的对象常常是我。有一次我实在被他责备得受不了,散会后,我去找他,对他说我没有作那件事。他看着我说,“你没有作那件事,那不是很好吗?”说完,他就走开了。那时,我站在原地,动也不是,不动也不是。

 我感觉极其的羞愧和失败,我对主说,“主阿,我这么多年在教会中受带领,竟然一点都不懂和你的仆人配合,一点都不明白你仆人的负担,一点学习都没有?若是众教会得益处了,我何必在那里力争?何必在那里辩论?”

 那一天那一个时候,我所得着的光,我所得的审判,真是叫我从里面超越出来。只要教会得益处,我愿意凡事都顺从,这就是在主爱里经过试验该有的情形。

 保罗写哥林多前书,厉害的责备他们,乃是为着教会的长进,为着教会在神面前蒙受更多的恩典。

第二个原则,与教会合一‘你们赦免谁,我也赦免谁’

 第二个原则-‘你们赦免谁,我也赦免谁’。

 这个坚定的爱心是从“你们赦免谁,我也赦免谁”来的;这里说出了第二个原则,坚定的爱心是从和教会的合一里出来的。

 保罗请求哥林多教会赦免那位弟兄、安慰那位弟兄,免得他被过度的忧伤吞吃了。明明是保罗告诉教会要赦免他,但保罗又转回来说,你们赦免,我才赦免。若是哥林多教会说,“我不赦免。”保罗就要说,“我尊重教会,教会若不赦免,我也不赦免”。

 保罗很坦诚的把他里面的负担,清清楚楚的交通给哥林多的教会。然后他回过来说,我的赦免乃是根据你们的赦免;你们若是不赦免,我就不赦免;你们赦免,我才赦免;我所有的生活是受教会的控制。这里,你一面觉得哥林多教会好像是在保罗下面,但是你看见保罗尊重哥林多教会,他不在教会之外作事,保罗这个人完全联到教会里去了。

 保罗向哥林多教会,他有这样的爱心-只有你们赦免,我才赦免。这一个原则是和教会有一种的联合。这一个联合是叫我们降卑下来,叫我们活在教会的标准里面。我们在教会中不是高的,不是超然的,不是特殊的。换句话说,在这坚定不移的爱心里,要学习把自己“矮”下来,要学习像爸爸陪着孩子,让爱心在我们中间显出,我们是和弟兄们调在一起的。

第三个原则,在基督的人位里-‘我……是在基督的人位里为着你们赦免的’

 第三个原则-‘我若有所赦免的,是在基督的人位里为着你们赦免的’。

 这句话就高了。保罗为着教会,他永远是以在基督里的面光为中心,他是活在基督的人位里

 我们常常在事务上缺少经历基督的人位。我们常是尽所能的和年长弟兄搭配,尽所能的守住青年人的地位;虽然这都是可宝贝的,但是我们还要加上在基督的人位里来守地位,在基督的人位里来配搭。

 基督在我们的里面必须是一个活活的人,必须是有主权的,必须是以主为大的。当基督安家在我们心里,我们在人身上所显出的爱心,才是真正坚定不移的爱心

 你怎么在爱里呢?在爱里不仅仅是热情,不仅是看见人为难,陪人流泪。在你的爱里要有基督这个人,没有主在你的里面,这个爱就和世界的爱没有什么两样。我们真是要学习一直活在基督人位里;要在爱里经历基督,就要以基督作人位,在基督的人位里经历爱的实际。

第四个原则,识破撒但的诡计

 第四个原则-‘免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得他的诡计’。这里说撒但是有诡计的。撒但的诡计就是把人分了

 我们知道,叫一个人娶了他的继母,那是撒但的“工作”,那还不是撒但的“诡计”。撒但的诡计严重在使教会产生出果子来,叫我们中间有定罪,叫我们中间不能彼此赦免,叫我们和主的工人出问题,叫我们和别的教会出问题,这一切都是撒但的诡计。

 神要的是建造的教会,神要的是合一的见证,神要的是生命里面的一,神要的是生命里面的圣。今天有人得罪了生命里面的圣,撒但就来借着那个罪要破坏生命里面的一。所以保罗说,“我们并非不晓得撒但的诡计”。

 一个活在爱中的人,必须识破撒但的诡计。撒但是诡计多端的,利用各种的罪,破坏弟兄和弟兄中间的关系;利用各种的机会,破坏教会和同工的关系,要把面酵带进来玷污教会,败坏教会。我们无论作什么都得小心,不要中了撒但的诡计。

 我们来服事教会的时候,要认识撒但利用人犯罪的真正诡计。这种诡计还不只叫人堕落,更重要的就是叫教会失去生命里面的合一-叫圣徒之间没有合一,叫教会之间没有合一,叫圣徒、教会和工人之间没有合一。

 因此,保罗借着那件犯淫乱罪的事,劝教会要向那犯罪的人显出坚定不移的爱心来,以破坏撒但的诡计。

结语

 这爱在我们身上的操练,不是我们照着所听见的教导去爱弟兄,而是我们这个人要活在基督的人位里,照着基督的人位在人身上花功夫。我们愈服事,愈要认识我们需要活在一个坚定不移的爱里,对所有弟兄姊妹,都显出那坚定不移的爱

 因着我们有这样的爱,在我们身上就有四种光景显出来,第一,我们盼望弟兄姊妹长大;第二,我们愿意和教会联合;第三,我们和教会合一,乃是在基督的人位里;第四,我们所有、所作的一切,都不让撒但的诡计得逞。── 朱韬枢《馨香之气》