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第四十九篇 看哪!他们成为新的了

 

 读经:

‘若有人在基督里,他就是新造,看哪!旧事已过,他们已经都成为新的了!’

 (林后五17,另译)

新造是属天范围的中心

 哥林多后书五章十七节:‘若有人在基督里,他就是新造,看哪!旧事已过,他们已经都成为新的了!’这里的新造,不是指一个新造的人;这里的新造,乃是指着他就是一个新造。用李常受弟兄的话,这个新造,乃是“神人二性品”。

 保罗这里的负担,乃是说出一种信心生活里的服事。他说,若有人在基督里 ─ 只要他是得救的 ─ 他就是一个新造。因此,我们的服事就当凭信心,而不凭着眼见。当我们这样来服事的时候,我们就不能凭着肉身来看人了。因为知道在人身上的最宝贝的东西,不是我们所能显明的,而是主所成全的;不是人的外貌叫人有价值,而是主所成全的,叫人有价值。

 若有人在基督里,他就是新造,说出今天我们乃是在一个属天的范围里。在这个属天的范围里,那个中心乃是一个新造,而不是我们之间所有那一点点的不同。

 我们的感觉常有贫富之分、高下之分、才庸之分。但在保罗看来,这一种的分别,和新造一对照,就完全没有价值了。就好比一个有一块钱的小孩,笑另一个只有五毛钱的小孩;而后,来了一个有十块钱的小孩,就笑那只有一块钱的小孩;再来一个有一百块钱的小孩,又笑那有十块钱的小孩。但这个时候,来了一个富翁,他的家产无以数计,他就要笑这一切的人说:“什么一百块,什么十块,什么一块,什么五毛阿!这些根本就不是钱!”今天我们看外貌,就不过是五毛钱、一块钱、十块钱、甚至一百块钱的分别,和新造比起来,这一些真是一点价值都没有。

新造与旧造

 那么,什么是新造呢?新造是相对于旧造的。旧造乃是神的智慧和神手里的工作;新造乃是神生命的结果,是神生命的繁衍。

 新造就是神的生命所产生的范围。一个得救的人,一个在基督里的人,他就是新造。他不是活在神手的工作里,乃是活在神的生命里。

 自从神创造这个旧造以来,至今没有人能知道这个旧造到底有多大,也没有人能领会这个旧造到底有多深奥。今天所有的科学家,他们花尽所有的力量,想要明白这个旧造的真相,但总不能领会。大至宇宙万象,小至人体的各部分构造,没有人能领会其大其深。我们只能赞叹的说,深哉,神丰富的智慧!

 就着人这面来说,许多时候,我们对旧造的领会,就是旧造的行为;例如犯罪、打麻将、看电影、跳舞…等等。但是在希伯来书一章十一、十二节那里说:‘天地都要像衣服渐渐旧了,你要将天地卷起来,像一件外衣,天地就都改变了。’这里告诉我们,不仅地要废去,连天也要废去。也就是说,所有现在我们所看见的,都是属于旧造;所有现在我们所看见的,都要废去。

 为什么要被废去呢?因为它们只是神智慧的结晶。这位神高极了,这位神智慧极了,根据祂无比的智慧,祂创造了万物,这万物不可能更好了。但对这不可能更好的万物,神却说:“这是旧造,有一天这些都要废去。”

新造非旧造所能比

 这一切的旧造,何等的美丽,何等的广,何等的深,甚至是何等的荣耀!如果在这个旧造里,把罪拿掉,把撒但的权势拿掉,那么这个旧造就几乎好得不能再好了。但是保罗却更进一步说,你要有一个领会,新造比旧造更大,新造比旧造更深,新造比旧造更美,新造的荣耀是旧造所无法比的。

 为什么呢?因为旧造是出于神的智慧,而新造却是出于神的生命;旧造是神的智慧、神的手工作出来的结果,而新造却有神的生命在其中。我打个比方:我今天有了一栋房子,并且有了一个儿子。在我来说,我的儿子就是新造,我的房子则是旧造。无论我盖的房子多美、多好,从房顶到地下室,完全是艺术品,富丽堂皇,但无论如何,它是属于旧造。而我今天看我的儿子,他是个新造,(这是个比喻,)为什么呢?因为我的儿子,他不是用我的智慧、用我的手所造出来的,我的儿子是从我的生命里生出来的。

 保罗给我们看见,在这里有两个范围,一个范围叫作“old creation”,另一个范围叫作“new creation”。这个旧造是广到极点,深到极点,也美到极点,甚至也有某一种的荣耀在那里。但是保罗说,你要认识,这个旧造没有一处可以拿来和新造相比。如果你看见什么是新造,你就要领会,所有在旧造里的,都是没有价值的;如果你领会什么是新造,你就要轻看旧造里面所有的一切事物。

 我们摸着了旧造,就知道宇宙中果然有一位神,而且这位神是至大的神,是至高的神,是有超越智慧的神,这一位神的确是没有办法测度的。但是我们摸着新造的时候,我们就认识神的所是,我们就要说:“哦,神是光!哦,神是爱!哦,神是生命!哦,这一位神今天在我的里面,把神性一切的丰富和人性一切的美德,都实化在我的身上;今天我乃是新造。”

 弟兄姊妹,你是愿意要神手所作的呢,还是愿意要神的自己?你是愿意宝贝神手所作的一切呢,还是愿意宝贝神生命所产生出来的一个结果?当然这两个是无可比的:一个太低了,一个太高了;一个太贫穷了,一个太丰富了;一个太低下了,一个太荣耀了。

看见新造,就不再凭着肉身认人

 我们把旧造拿来和新造比一比的时候,就能领会,今天我们不能凭着肉身认人了,因为今天的基督徒不是活在旧造里,乃是活在新造里。今天我们这一班基督徒,就是神的新造。神能指着整个宇宙夸口说:“这是我的智慧!”神更能指着我们夸口说:“这是我的儿女!”神要指着祂所造的一切来夸口说:“这就是把我的智慧彰显出来的地方!”神也要指着我们来夸口说:“这就是我安家的所在,是我的见证!”

 保罗之所以不再凭着肉身认人,是因为他知道,这个肉身不过是旧造的结果。今天如果一个人是得救的,是在基督里的,他就是新造。这一个新造,不是凭着神的智慧,不是凭着神万能的手的工作;这一个新造,完全是借着神的生命、基督的生命所产生出来的一个范围,一个国度。在这个新造里面,元首就是基督,内涵也是基督;供应是基督,行走还是基督。今天我们在基督里,我们这一个人就是新造。因为我们是新造,所以我们是联于基督的生命,是基督的生命所产生出来的一个结果。

 今天我们常是凭着肉身认人,这个人是聪明的,那个人是愚拙的;这个人是有才干的,那个是没有才干的;这个人长得英挺,那个人长得平凡;这个人是个绅士、那个人粗鲁;这个人有口才,那个人不会说话;这个人有恩赐,那个人平庸;这一切全是在旧造的范围里。

 我不敢说我们没有这些不同,但你一定要认识,这一切都是属于旧造的。这些我们你以为是个大的不同,但在神那里看,这些东西根本就不宝贝。真正宝贝的,不是英俊或不英俊,不是绅士或粗鲁,不是出身好或差,不是受教育多或少,也不是有地位或没有地位,有钱或没有钱,有口才或没有口才,有干才或没有干才 ─ 这一切都不是我们所该宝贝的 ─ 我们所宝贝的,乃是在我们里面有了一个属天的开启,有了一个认识:“主阿!今天我是一个得救的人,我是一个在基督里的人。既然我是一个在基督里的人,我这一个人就是新造。我乃是在新造的里面。”这样,我们就再也不会凭着肉身认人了。

在新造里生活并事奉

 弟兄姊妹,你有没有注意到,今天我们这个人还是在旧造里的多,而在新造里的少?

 我们这些人在服事主、跟随主的路上,常常不知不觉的就忘记了新造的生活,而活到旧造的生活里去了。在旧造里,我们有许多的得,有许多的失;我们有许多的对,有许多的错;但是我们把这一切东西拿到生命跟前,和生命比一比,我们就能领会,这些都不算什么了。

 青年人有心爱主,服事教会,愿意多有装备,固然是好。但若只顾学语言,以致没有时间照顾弟兄姊妹;只顾翻译书报,而没有时间陪弟兄姊妹追求,这就证明我们这些人宝爱旧造而不宝爱新造。这不是学语言不好,不是翻译书报不好,这完全是一个负担的问题,看你到底是活在旧造的里面,还是活在新造里面的问题。

 什么时候你认识了新造,你就会厌弃旧造;什么时候你是活在新造里,你就不会宝爱旧造的一切。

 今天,一个人最重要的乃是活在新造的里面;今天在一个人身上所宝贝的,乃是这一个人懂得过一个新造的生活。你若是能够活在新造的生活里,以基督的生命作中心,主就会带领你有一个新造的事奉;如果你是活在一个旧造的里面,很自然的,你的事奉就是旧造的事奉。

新造是生命的,是扩张的

 在旧造里有许多的事物,但在新造里完全是生命;旧造的国度是一个衰残的国度,新造的国度是一个扩张的国度;旧造是在衰残的原则里,新造则是在扩张的原则里。

 科学家告诉我们,这个地球已有多少亿年了,它是在一个衰残的过程里。万物愈来愈老,也愈来愈衰残,连人类也在衰残。这些都让我们看见旧造是在衰残的原则里。旧造的特点就是一切都在衰残。

 而新造的特点则是生命,新造是生命,新造是联于生命。在新造里有一个国度,这个国度的元首就是主,这位主就是生命的源头;在这个新造里,有一种的生活,是生命的生活;在这个新造里,有一个供应,是生命的供应;在这个新造里,有一种的行走,是生命的行走。在这个新造里,一切都是生命,除了生命以外,没有别的。

 新造也是在扩张的原则里。今天我们在新造里,有基督作一切,基督是元首,基督是供应,基督是我们的行走,基督就是这个新造的实际。这个新造在我们的身上是扩张的;这个新造的丰富,新造的实际,在我们身上都是扩张的。

 新造,就着属灵的一面来看,它是无限的宽广,无比的深厚,是主所完成的一个新的宇宙。起初只有很少的人在这个新造里有分,感谢主!今天千千万万的人都有分于这个新造。但是这个有分的实际,今天还是非常有限,等到那一天主再来的时候,我们才一同在这个新造的实际里面,有一个完全的享受;并且一直到永世,我们对基督的认识还会增加。

支取新造的生命,经历复活的大能

 我说句坦白话,今天在教会里摸着新造力量的人很少。几乎没有什么人认识,今天我们在新造的里面,有何等一个生命,正等着我们去支取;有何等一个丰富,正等着我们去享受;有何等一个属天的行走,正等着我们去行走;有何等一个属天的供应,正等着我们去支取、去享用。

 这些实际今天在我们身上都不太多。今天许许多多的弟兄姊妹生活上还是在旧造的原则里,例如我自总是听见说:“我又晨更,又聚会,又服事,所以我好累,我需要休息阿!”这都是因为不懂得如何在新造里经历那个复活的大能。这一个复活的大能要在我们的里面,带领我们有一种有效的生命的事奉。

看哪!他们已经都成为新的了

 保罗在这里题起新造,他很兴奋,兴奋到一个地步,他呼喊说:‘若有人在基督里,他就是新造。旧事已过,看哪!他们已经都成为新的了!’

 圣经中每题到“看哪”,都是联于大事。譬如说,施洗约翰一见到主耶稣,就喊着说:“看哪!神的羔羊!”因为认识神的羔羊是一件大事。保罗说到新造,他知道这是大事,他知道,如果今天的圣徒能够有这样的看见,他就对肉身不齿了,他就对这个旧造的一切不齿了,他就不可能再凭肉身认人了。所以他接着就说,“看哪!他们已经都成为新的了!”保罗在这里有一个非常厉害的宣告:“亲爱的弟兄姊妹!看哪!他们已经都成为新的了!”

 弟兄姊妹,你今天来看看我,就要觉得我不行;我看看你,也要觉得你不行。但是如果我在新造里面来看弟兄姊妹,我里面对弟兄姊妹的认识,对弟兄姊妹的感觉,立刻就不一样了。为什么呢?因为我要指着弟兄姊妹说,“看哪!他们已经都成为新的了!”

 今天我是在那里服事呢?我是在新造里来服事;今天我是在那里来交通呢?我是在新造里来交通;今天我是凭什么来供应呢?我是在新造里来供应。当我摸着这个新造的时候,我的里面就豪迈起来,我的里面就雄壮起来,我就不觉得受压,不觉得为难,不觉得弟兄姊妹不成才,不觉得弟兄姊妹没有什么可取的。

 我要起来大声的宣告,说:“看哪!他们已经都成为新的了!”── 朱韬枢《馨香之气》