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第六十五篇 教会必须在财物上正常()──留心行诚实的事

 

 读经:

哥林多后书八章二十、廿一、廿四节、九章一至五节

8:20‘这就免得有人因我们在这尽职分时的丰富,就挑我们的不是。’

8:21‘我们留心行诚实的事,不但在主面前,就在人面前也是这样。’

8:24‘所以你们务要在众教会面前。显明你们爱心的凭据,并我所夸奖你们的凭

   据。’

不叫人挑不是

 哥林多的圣徒圣徒花了一年的时间,预备了一笔款项,要帮助犹太地困乏的圣徒。这一笔款项数额很大,难免有仇敌的试诱,所以保罗在处理钱财的事上,非常小心谨慎。

 在八章二十节他说,“这就免得有人因我们在这尽职分时的丰富,就挑我们的不是。”他知道人对钱财是满了感觉的,所以他就作在见证的原则里,不给人有任何的把柄,免得有人挑他的不是。

“见证”的路 ── 在主面前,也在人面前

 二十一节说:“我们留心行诚实的事,不但在主面前,就是在人面前也是这样。”处理钱财的原则,不仅必须是属灵的,也必须在“见证”的原则里。在见证的原则里,保罗不仅得着一班人,他还指出一条见证的路,就是“我如何活在主面前,我也如何活在人面前”。

 一般我们都会注意“我在人面前如何”,而不是“我在主面前如何”。甚至,连我们操练祷告,操练唱诗,操练生活敬虔,也都是活在人的面前,而不是在主的面前。

 我们若是仅仅注意我能作些什么、我有什么发表等这些在人面前显出的光景,这就说出我们连保罗初期的经历都尚未达到 ── 保罗在起初就很注意所行的不仅是在人面前,更是在神面前 ── 他在加拉太书一章十节说,“我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢么?若仍旧讨人的喜欢;我就不是基督的仆人了”,他是从初期就是先顾到主的。

 现在,他更老练了,他仍然持守这一件事 ── 我如何活在主面前,我也如何活在人面前 ── 他是先活在神面前的。

 基督徒生命的成长都是在这个过程里,我们开头爱主是在人的面前。比方讲道,讲得好时,你就雀跃三尺;讲得不好时,你就心灰心意冷。这就是你注意活在人面前。然而,我们都需要长,从活在人面前长到活在主面前。

 当你活在主面前,然后再活在人面前时,你就能说,“不但在主面前,就是在人面前也是这样”。这时候你再活在人面前,就不再是为着讨人的喜欢,而是为着叫人得益处。

 活在人面前有两种情形:

  一种是讨人的喜欢,要得人的称赞;

  一种是为要叫人得益处,叫人受激励。

 我们起头爱主的时候,我们会是一个要得人称赞的人。如果前面弟兄说我们好,说我们真长进,称赞我们爱主,我们就会非常喜乐。相反的,若是前面弟兄责备我们、说我们的不是,我们就会很懊恼。这样的活在人面前就是要得人的称赞。

 弟兄们,你若是要好好的跟随主,你就得先学习活在主面前,凡你所作的,都是完全向主负责的。然后你再学习如何活在人面前,凡你所作的,都是要叫人得益处。

 比方说,你若从主接受负担,愿意两年全时间服事主,完全凭信心活在主面前,而有人来对你说“弟兄阿,你为什么蹧踏自己?你为什么正事不作,要去当传道?你真是作贱自己、蹧踏自己”时,你该怎么办?这时你就要学习活在主面前,而不与人妥协。

留心行诚实的事

 在我们跟随主的路上,保罗给我们看见处理钱财的原则,总不要给人有机会挑我们的不是,也不要给人有任何的把柄。所以他说,“我们留心行诚实的事,不但在主面前,就在人面前也是这样”。他能完全向主负责,也能完全向人负责。

 他所运用的原则,今天也该运用在我们教会生活中的每一面。我们都得学会,一面不能讨人的喜欢,必须向主负责;另一面,当我们向主负责时,我们也不能绊倒任何弟兄,不能给人有话柄,来挑我的不是。

 前几天我们到一位弟兄家用晚餐,饭后顺道到该地教会聚会。会中有位姊妹祷告,“主阿,感谢你,差遣弟兄们来看我们。”我一听到就感觉非常亏欠,于是我就向主认罪,“主阿,赦免我们,我们真对不起他们,我们是来吃饭的,根本不是来看教会的。”

 那天是我回台湾最难过的一天。晚上回家我一路祷告,“主阿,求你怜悯,我们实在松散不得。若是那些弟兄们知道我们是来吃饭的,我们怎能对得起他们?”我的良心很受责备。

 弟兄们,跟随主不是一件简单的事,跟随主的人灵里要非常柔细,要在一切事上满有感觉。不然,我们不知不觉就会让教会受亏损。

 许多时候教会受亏损,并不是我们故意带进的难处,而是我们只顾到要活在主面前,却忽略了留心行诚实的事。所以保罗说,“我们留心行诚实的事,不但在主面前,就在人面前也是这样。”我们要留意我们的行事为人,不仅是在主面前,也是在人面前。这个“在人面前”并不是意味着“与人妥协”,乃是为着叫我们所行的、所作的,使人受到激励,并且得着成全。

向众教会显明爱心

 二十四节说,“所以你们务要在众教会面前。显明你们爱心的凭据,并我所夸奖你们的凭据。”保罗在这里提起,一个教会的奉献,乃是在众教会面前的,也是爱心凭据的显明。可惜直到今日,我们爱心的凭据还不够显明。在我们以往的经历里,圣徒们奉献给教会的财物,似乎仅够当地的需要,没有余力去顾到其它教会。

 但我们一定要学,无论够用也好,不够用也好,我们总得给出去,钱财一定要在众教会之间显出爱心的凭据。在我服事的当地,我常常带领弟兄们,无论教会的财物有多紧,总得给出去。我劝一处教会要学习把钱拿出来给别的教会,他们说他们自己还不够用。我就告诉他们说,“什么时候钱够用,你们就该羞愧;什么时候钱不够用,你们才应该赞美主,因为那才证明教会是积极往前的。”

 原则上,教会的钱财能不断的运用,教会才能不断的运作,因此钱财就会总是感觉不够用。但无论够不够用,教会必须学习让钱财在众教会中显出爱心的实际来。我们不能把钱扣留住,愈扣留就愈穷,愈不给出去,就愈没有可给的;愈给,才能愈丰富。钱不能光是“我用”、“我够”就好了,还必须给出去;不仅个人要给出去,连教会也要给出去。

向众教会见证主仆人盼望的实际

 教会不仅要在众教会面前显出爱心的凭据,也要在众教会面前见证主仆人盼望的实际。主仆人对教会有一个盼望,就是要教会长得好、长得丰富;我们要见证这盼望的实际,这实际就是保罗所说的“并我夸奖你们的凭据”。

 一个教会能不能成为别的教会的帮助,就在乎这个教会在什么样的见证里。譬如说,我到一处教会去,去和他们交通有关财物的问题,但我这个教会却从来没有在财物上帮助过别的教会,没有这样的见证,这样,那地的圣徒们就不容易从我得着帮助。因为圣徒们会想:“连你自己所在的教会,你都不能带领圣徒有实际的操练,你如何能到这里来讲道给我们听?”教会能不能帮助别人,这和其是不是活在主仆人所盼望的见证里非常有关系。教会若是在见证里,光景就高、就强、就亮,而在财物的奉献上也丰富,并且不断的给出去,自然就能叫众教会得着见证上的帮助。── 朱韬枢《馨香之气》