返回首页 | 返回本书目录 |

 

第七十七篇 使徒权柄的显明() ──显明的根据(续)

 

 读经:

“为什么呢?是因我不爱你们么?这有神知道。我现在所作的,后来还要作,为要断绝那些寻机会人的机会,使他们在所夸的事上,也不过与我们一样。那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但也装作光明的天使。所以服事他的人,若装作服事义的人,也不算希奇。他们的结局,必然照着他们的行为。”(林后十一11~15

权柄的显明是根据于对教会绝对的爱

 哥林多教会拒绝保罗的原因,就是有一班从犹太教出来的人,他们带着犹太教的背景到教会里搅扰圣徒,产生了许多不健康的情形;教会不仅有了分门别类,甚至称这些人为所谓的大使徒。

 当保罗看见这样的光景,他有一个心境,他愿意把教会如同贞洁的童女献给基督;他有一个嫉妒,害怕教会的心或偏于邪。这说出他对教会有一个绝对的爱。

对教会绝对的爱

 保罗来证明他对教会绝对的爱,他说,“为什么呢?是因我不爱你们么?这有神知道。我现在所作的,后来还要作,为要断绝那些寻机会人的机会,使他们在所夸的事上,也不过与我们一样。”(十一11~12)这里说出保罗对教会绝对的爱乃是神所知道的;乃是持续的;乃是有忌恨的。

 保罗忌恨什么呢?他忌恨那班制造分争的假使徒。

一、断绝寻机会之人的机会

 保罗因着爱教会的缘故,他要来暴露那班假使徒,并断绝他们的机会。

在钱财上谨守

 寻机会的人从哪里寻机会?寻机会的人最厉害的寻机会就是从钱财上。

 对于财物,保罗的态度是:我从前是如何谨守,后来也必谨守,总不至于累着你们(10节);我现在所作的,后来还要作,好叫所有寻机会的人的机会被断绝(12节)。

 我这些年服事主,对于去不去那些供给丰富、爱心丰富的教会,每次都要斟酌。有时候宁可选择不去;惟恐去了,就给一些寻机会的人有机会说,“弟兄到我们这里来,是因为我们这里供给丰富”。对于较不富足的教会,我不需要有这样的考虑;因为他们不仅无能力供给,连旅费我也要自备。去这样的教会,心里就非常的平安,知道在那里没有一个人可以找着任何的机会。

 寻机会的人的机会,最主要是在钱财上面。

在钱财上单纯仰望主

 任何服事主的人,提到钱是可耻的。一个真实事奉神的人,他是和钱没有关系的;他不能关心钱,不能让钱影响到他的心情、生活、事奉。主为我们预备的是照着祂的量给,主如果觉得我们不需要丰富,主如果觉得我们需要处卑贱、处贫穷,我们就要欢欢喜喜的从主那里接受。

 今天所有愿意出来服事神的人,里面都应该非常清楚──是基督把我呼召出来的。如果是基督把他呼召出来的,他就不应该仰望任何人、倚靠任何人、倚靠任何教会,不应该在基督之外有任何的盼望。什么时候他在基督之外有任何的盼望──对工作有盼望,盼望工作供给;对教会有盼望,盼望教会供给;对弟兄姊妹有盼望,盼望弟兄姊妹供给──他就是一个羞辱主名的人,他不配作一个事奉神的人!

不在钱财的事上给魔鬼留地步

 每一个事奉主的人,里面都该非常清楚:我绝不在钱财的事上给魔鬼留地步,我绝不在钱财的事上给人有攻击的机会。如果我没有信心,就去带职业──带职业不是罪;为着谋生作一个正经的事业,仍然爱主、爱教会,这不是罪。

 但是一个全时间的人,若盼望工作多供给一点,盼望教会多供给一点,盼望教会中富足的弟兄姊妹多供给一点,这是罪,这是贪婪的罪。这罪在主面前非常的严重──这罪要让你没有功用,这罪要让你不能事奉神,这罪要让你没有灵里的自由,这罪要让你没有清洁的良心来事奉神。

 即便是我这全时间事奉主已经四十年的人,如果那一天,我里面贪爱钱财了,我觉得供给不足了,或是我的信心失去了,我就立刻去带职业,我不觉得羞耻。但是我若躲在教会生活里,挂着信心生活的牌子,却贪爱弟兄姊妹的供给,这一个就是贪婪的罪,就是羞耻的。

 所以保罗在这里提到他有一个属灵的权柄,他在这个权柄里来建造教会。首先是在钱财的事上,他绝对不给任何人有攻击的机会,在钱财的事上,他愿持守在主面前,不让人有把柄、有机会。

在财物上让主负责

 如果弟兄有爱心供应我们,教会有爱心供应我们,我们要赞美神。但是如果你每个月都在等奉献包,这个“等”就是罪。

 一个全时间的告诉人“我没有钱”,是羞辱主;透露一个风声,“我现在孩子生病,没有钱买药”,是羞辱主!

 所有愿意全时间服事主的青年人,你里面应该非常清楚,你这样的生活方式乃是主引导的,乃是主带领的。主既如此带领,祂就必须负你完全的责任。不是人来呼召你们,没有人该负你们的责任,是基督负你的责任,你自己和基督之间一定要交涉清楚。

 我何等愿意有成百上千的人是凭信心服事主的。今天主若怜悯,祂要呼召许多的人,这些人有骨气,有信心,敢于面对神,敢于告诉主说,“主啊!凡是你的带领,我一步不差,凡是你的引导,我完全跟随。”主要得着这样的青年人。

 同时,当这样的青年人出来服事主的时候,他还要对主说,“主啊!感谢你!是你把我带出来,是你把我呼召出来。我活得下去,赞美你,我活不下去,也赞美你!如果有一天我真饿死了,这饿死也是殉道,对我来说就是荣耀。”

 但是,如果你没有这个恩典,就得快快去找职业。无论如何,我们在钱财的事上一定要非常干净。

完全向主负贵

 为着弟兄们的爱心我们要满了赞美,但是弟兄姊妹的爱心是圣灵引导的,是他们向主负责的,而不是我们要求出来的。没有人可以负你的责任,也没有人应该负你的责任。

 所有服事主的人都应该有骨气,要懂得如何向神负责,在钱财的事上,提也不提,想也不想,看也不看。在我们里面能非常清楚、非常有把握的说,“主啊,我愿完全向你负责!”这才是在钱财上见证神。

在钱财的事上,叫人无法挑我们的不是

 在保罗服事主的历程里,一直存在着钱财的压力。所以他说,“我这两只手,常供给我和同人的需用”(徒二十34上);换句话说,保罗这带头的同工还得去作事,好养活青年同工们。

 我们的感觉是青年同工作事,好养活带头的同工,因为带头同工的那一分太重要了,他们的时间是浪费不得的。但保罗的态度乃是,同工们有需要,他就去作事。保罗知道,教会愈能顾到工作的需要,工作就愈蒙福;因此他亲手作工,不仅为着他个人,也为着主的工作。他甚至连工作的需要,也不从教会接受;因为那里的教会还幼小,还不够健康。

 他这样作,为要断绝那些寻机会人的机会。

 十二节下半说,“使他们在所夸的事上,也不过与我们一样。”那班寻机会的人所夸的是什么呢?当时那一班人寻机会的人是在犹太教组织里的一班人,他们原是敌基督的,后来信了主却仍活在犹太教组织的供给里,背后有许多有钱的人捐款给他们,叫他们去拆毁教会。既有人养活他们,在钱财上没有压力,因此他们不仅不需要信心,甚至夸口他们是不要钱的。

 对这样的人,保罗说,那班人是在钱财上要得机会,来使他们在所夸的事上也与我们一样。虽然他们也夸他们不要钱,但他们却是暗中要钱的,他们根本就没有什么可夸的。而我,我是更有可夸的,我是根本就不要钱,我是完全的不要钱,我就是要在钱财的事上断绝那些寻机会之人的机会。

二、暴露假使徒

 接着,保罗因着对教会绝对的爱,他要来暴露假使徒。

“假使徒”是欺骗的工人

 他说,“那等人是假使徒,是欺骗的工人”(十一13)。这里有一班人,他们到处说谎话、迷惑人、进入教会中破坏教会。他们也作工。但他们是既无异象,又无启示;既无生命,又无真理;既无供应,又无基督。这种人是欺骗的工人。

 弟兄们,当我们作工时,要问自己有没有异象,有没有启示,有没有生命,有没有真理,有没有供应,有没有基督。如果在你的服事里没有这些,你就要如保罗所说,你乃是欺骗的工人。

 今天在每个人里面都有个“热”:有的人热中嬉皮,有的人热中摇滚乐。在教会中也有“热”:有的人热中说方言,有的人热中听道。有些人一作工,就喜欢挑动人里头的这个“热”。

 弟兄姊妹,你可得小心,喜欢讲道的人常是欺骗的工人。今天我们要挑动人太容易了,我们要满足人太容易了,我们要叫人游行传福音也太容易了。但我很清楚,你这样去作,你就是欺骗的工人,你所讲的是一无启示、二无异象、三无生命、四无真理、五无供应、六无基督的道,只是一篇道,只剩下所谓的“负担”。讲了半天,你欺哄了人,你也被人欺哄,你成了一个欺骗的工人。

 弟兄姊妹,你要认识,讲道是有讲究的:

 有的人讲道是先让基督经过他,先让启示经过他,先让异象经过他,先让真理经过他,先让生命经过他,先让供应经过他,叫他这个人有一个发表和流露;这就不叫讲道,而叫事奉。

 有的人讲道,是靠着他有一点的追求,有一点的祷告,摸着了一个境界,就站起来讲。

 你要知道,无论你追求什么,都会有一个境界的,连吃迷幻药,也有一个境界。这就是保罗为什么敢起来说那些人是假使徒,是欺骗的工人。在保罗的感觉里,工人讲道是一个生命的问题,是一个在启示、异象里把生命和真理供应给人的问题,是叫人得着基督的问题。这些人既没有启示,又没有异象,既没有生命,又没有真理,既没有供应,又没有基督,所以保罗能这么大胆的说,他们是假使徒,是欺骗的工人。

“假使徒”行事诡诈,装作基督使徒的模样

 保罗还说那些人“行事诡诈,装作基督使徒的模样”。这个“装”是什么意思?乃是他们自欺到一个地步,自以为是真的使徒。这里所说的“装”不是行动上的装作,乃是指这一个人说谎到一个地步,连他自己也以为谎言是真理。

 弟兄们,你们可得注意,你们今天若不好好注意生命、启示、异象、、供应、真理、和基督,并且在赐生命的灵和神的经营上有追求,你所注意的就只剩聚会的好坏,如何作工,人数增加或减少,圣徒在聚会中开口或不开口了。

 你要认识,聚会的好坏,如何作工,人数增加或减少……等,这些都是枝节,都是副产品;主产品乃是基督。而基督乃是根据于启示、异象、生命、真理和供应产生出来的。如果没有基督,聚会再好,人也不能留住;如果没有基督,人就是开口了,也不能叫他成长。

 没有一个人想在教会中得利、有一番作为;但是为什么有些人会变成不合式的人?这里我们就要非常注意生命长进的过程。

 这班假使徒并不是预先想好要去欺哄哥林多教会的,乃是他们这一班人已经有一些东西种到他们里面而取代了基督,到一个地步,这班人完全落到受欺的里面。

 在他们的感觉里,人不持守律法还有路吗?人不持守旧约的规条还有路吗?人不守日子、节期,还能往前吗?这些人自欺到一个地步,假的也变成真的了。

 今天我们虽然没有律法、规条、年分、节期,但不知不觉的,也有一些不是基督的东西加到我们里面来,取代了真实的主。因此,我们要非常儆醒,要持守在基督的实际里。

 保罗在这里说,那些人是假使徒,装作基督使徒的模样。我读到这里就提醒我自己,说,“主啊!但愿这个装作,这个变成,不是发生在我身上。如果有一天,我们天天所注意的不再是基督,却挂个牌子──我是事奉神的,这是何等可怕的事!”

“假使徒”正如撒但装作光明的天使

 十四、十五节保罗说,“这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。”

 今天,撒但摇身一变,成为天使。否则怎么会有那么多的“方言会”、“五旬节会”?今天整个基督教都是撒但的差役──撒但的差役用方言取代基督;撒但的差役用神学教训取代了基督;撒但的差役用某一种生活方式取代了基督。

 并且撒但是装作光明的天使。如果撒但是面目狰狞的,他还能骗你吗?你一定是喊主救你。事实上,撒但每次都是装作光明的天使前来,他会说,“你妈妈好不容易把你养大,难道你不爱她吗?百善孝为先,难道你不懂得孝顺吗?”他也会说,“你为什么不到美国去,别人也不都到美国去了吗?你为什么这样愚昧?”他还会说,“你伯父没有儿子,他愿意把总经理的职位给你,甚至把董事长的名分给你。再过三、五年天下就都是你的,那时再爱主又有何迟呢?”撒但装作光明的天使,总是告诉你,“你可以爱主,但不必这样;你可以爱教会,但不必这样。”

“假使徒”是撒但的差役

 所以保罗非常气愤的说,“所以服事他的人,若装作服事义的人,也不算希奇”(十一15上)。服事他的,就是撒但的差役;这一班人不是事奉主的,不是事奉教会的,这一班人是事奉撒但的,他们就是小撒但。你们说他是超级使徒、大使徒,其实他们就是小撒但。

“假使徒”的结局必然照着他们的行为

 保罗接着说,“他们的结局,必然照着他们的行为”(十一15下)。撒但的结局就是火湖;这班人既是撒但的差役,是事奉撒但的,所以撒但如何下火湖,这一班人也照样要下火湖。

 他们的结局要和撒但的结局一样,撒但到那里去,他们也到那里去,因为这一班人乃是撒但的差役。

保罗爱教会的显明

 这是保罗爱教会的显明。

 他爱教会爱到一个地步,把他心头的话讲出来:

 你们竟愚昧无知到一个地步,连假使徒、欺骗的工人,撒但的差役来了,你们却都没有感觉。现在我因为爱你们,我不愿你们有任何的亏损,我不给他们有任何的机会,我把他们暴露在你们面前,一面我不让他们攻击我,一面也让你们认识他们到底是谁。

 这就是保罗爱教会的心。── 朱韬枢《馨香之气》