返回首页 | 返回本书目录 |

 

第八十三篇 基督向着教会不是软弱的

 

 读经:

哥林多后书十三章一至十四节另译

131 这是我第三次要到你们那里去。凭两三个见证人的口,字字都要建立。

132 我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的

    一样,就是对那犯了罪的,和所有其余的人说,我若再来必不宽容。

133 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。因为基督向着你们,

    不是软弱的;在你们里面,是有大能的。

134 的确,他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。的确,我们在

    基督里也是软弱的,但因神向你们所显的大能,也必与祂同活。

135 你们总要自己省察有信心没有,也要证明你们自己。岂不知你们若不是可弃

    绝的,就有耶稣基督在你们里面么?

136 我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。

137 我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的,是要你

    们行事端正,任凭人看我们是被弃绝的罢!

138 我们凡事不能敌挡真理,而是为着真理;只能扶助真理。

139 即使我们软弱,你们刚强,我们也欢喜;并且我们所求的,就是你们得以被

    恢复。

1310 所以我不在你们那里的时候,把这话写给你们,好叫我见你们的时候,不用

    照主所给我的权柄,严厉的对付你们。这权柄原是为着建造,并不是为拆

    毁。

1311 还有末了的话,愿弟兄们都喜乐。要作完全人,要受安慰,要同心合意,要

    彼此和睦。如此仁爱和平的神,必常与你们同在。

1312 你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。

1313 愿主耶稣基督的恩惠,神的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。

哥林多教会的三班人

 “这是我第三次要到你们那里去。凭两三个见证人的口,字字都要建立。我从前说过,如今不在你们那里又说,正如我第二次见你们的时候所说的一样,就是对那犯了罪的,和所有其余的人说,我若再来必不宽容。你们既然寻求基督在我里面说话的凭据,我必不宽容。”(13节上)

 在这一处圣经里,一面,我们看见哥林多教会有三班人──一班人是见证人;这班人是可信托的,是有属灵认识、属灵负担的。另有一班人是犯罪的、软弱的。还有一班人乃是对使徒的权柄有疑问的。

 另一面,我们也看见,保罗使徒权柄的运用,乃是在见证的原则里──他乃是凭两三个见证人的口,这些见证人的话,字字都要建立。

 并且保罗使徒权柄的运用,也是要教会得以被成全的──他对于玷污教会的,和对使徒不信托的,必不宽容。

 保罗在这里表明说,我所信靠的,乃是那一班的见证人。对那些犯罪的、搞政治的、马马虎虎不认真的,对那些在责任里却没有负担的,对那些对我的职事有质疑的,我必不宽容。

“基督向着教会不是软弱的”

“因为基督向着你们,不是软弱的,在你们里面,是有大能的。”(十三3)

 为什么保罗对他的使徒权柄这么有把握?因为他的把握就是“基督”。

 保罗来建造哥林多教会,不仅是为着解决难处,更是为着属灵的拔高;不仅是要除去消极的,更是要建立积极的;不仅要将他们中间受捆绑、受搅扰、受打岔的限制都推翻掉,更是要叫他们再建立以基督作中心、以教会为生活的正常光景。因此他在这里提醒他们说,“因为基督向着你们不是软弱的”。

 他似乎是说,“哥林多人哪,当我在这里对你们说话时,基督岂不就在你们里面吗?基督向着你们不是不软弱的吗?基督在你们里面不是有大能的吗?你们拒绝祂,基督在你们里面;你们不要祂,基督也在你们里面;你们犯罪,基督还是在你们里面。这一位要建造教会的基督,永远是基督,并且这位基督就在我说话的时候,向着你们不是软弱的,乃是有大能的。”

 保罗似乎在这里大声疾呼,说,“哥林多教会阿!当初借着我们所传给你们的这位基督,祂向着你们不是软弱的。祂起初如何,现在仍然如何;以前那行神迹、有大能的基督,今天照样是那行神迹、有大能的基督。这位基督,昨日、今日、一直到永远没有改变。就算你们现在软弱了,你们里面还是知道,基督向着你们,不是软弱的,基督在你们里面,是有大能的。”保罗有个负担,要使哥林多教会对基督再有接触、再有享受、再有认识、再有经历。

 保罗的把握在于这位基督;当基督向哥林多教会不软弱,是有大能时,便是使徒权柄的明证。

基督因软弱被钉在十字架上,又因神的大能活着

“的确,他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。的确,我们在基督里也是软弱的,但因神向你们所显的大能,也必与祂同活。”(十三4)

 基督因软弱被钉在十字架上,基督又因神的大能活着;今天我们不要只看基督的救赎,更要看基督的成就;不仅要看见主钉死了,更要看见祂复活了。祂活着乃是凭着神的大能,这个大能今天也在我们的里面。

 弟兄们,我愿意和你们说句痛心的话。许多时候教会不能往前,就是因为带头的弟兄失去了对基督的信托,对属灵的事不再那么有把握,甚至认为有些事情连主也没办法。哥林多人似乎就是落在这样的光景里。

 因此保罗在这里提醒哥林多人,这位基督因软弱被钉在十字架上,却因神的大能,仍然活着。我来了,乃是要把基督在你们中间再建立起来。你们以为基督是软弱的吗?你们以为基督办不到么?的确,祂因软弱被钉在十字架上,如今却因着神的大能仍然活着。祂活着,就叫祂向着我们不是软弱的,在我们里面是有大能的。

使徒也是这样在基督里软弱,又因神的大能必与祂同活

 我是神的仆人,我来了,是带着刑杖、带着权柄,必不宽容。但我到底有怎样的心境呢?我愿意说,基督如何因着软弱而显出神的大能,现在我也是在基督里软弱,又因神向你们所显的大能,也必与祂同活。的确,我们在基督里也是软弱的;我知道惟有主能作,惟有神的大能能作。

 基督为了完成救赎,曾经成为软弱的,被了钉十字架;现今却由于神的大能,仍然活着。我在基督里成为软弱的,乃是为着建造教会。当我想到教会须要建得着造,想到弟兄姊妹必须长大,必须认识这位基督,必须和神的心意完全联合起来,我就愿意在基督里也成为软弱的。

 我不仅是软弱的,我也必因神向你们的大能,与祂同活。我不是带着怒气而来,而是带着软弱而来。基督是如何借着软弱而产生教会,我也如何是借着软弱来建造教会;基督产生教会是因为经过软弱而得着了复活的大能;我建造教会也是借着在基督里的软弱而得着神的大能与祂同活。

“基督向着你们不是软弱的”

 保罗为什么有把握能把教会建造起来,使圣徒得着成全呢?乃是因着“基督向着你们不是软弱的”。他不是凭着他的背景、经验、异象、和启示,甚至也不是凭着他有一根刺的经历。他来到哥林多圣徒中间,乃是凭着“不软弱的基督”。

 弟兄们,在这里我要和你们说句严肃的话,跟随主必须有保罗这样的灵。我们里面必须有一种的认识:事情来了,不是行不行得通、可不可能的问题,而是有没有基督的问题。如果我们个个都能活在基督面前,即或将来的景况没有像我们所想望的,我们也不会后悔,因为我们乃是在基督里建造教会。

 保罗所关心的乃是到底在教会中有没有基督。赞美主,“基督向着我们不是软弱的”!我们要因这句话大得安慰。我们要对主说:“主阿,今天你要建造教会、要成全弟兄们的心,远比我们迫切。你何等盼望得着一个荣耀的见证,你何等盼望新妇在地上能预备好,迎接你的回来,所以你向着教会不是软弱的。许多人逼迫你、抵挡你、弃绝你,你从来不因此退缩,你仍然面如坚石往前行,你完成了父神的旨意。”

 赞美主!两千多年来,基督不停止祂的工作。这里不要祂,祂就往别的地方去;西方不要祂,祂就到东方来。因着祂不是软弱的,所以祂得着了何受恩教士;因着祂不是软弱的,所以祂得着了倪弟兄、李弟兄;因着祂不是软弱的,所以祂在历世历代得着了许多忠心的仆人们;因着祂不是软弱的,所以祂得着祂的仆人在全球各地建立了无数的教会!

“我向着你们也不是软弱的”

 今天我们要被拔高到天上去,与基督在一起。我们要有一个负担:主阿!你如何向着教会不是软弱的,我们向着教会也不是软弱的;你如何向着教会是绝对的,我们向着教会也是绝对的;你如何建造教会,我们也如何建造教会;你如何要得着新妇,我们也如何在这里预备新妇,等候你来。这就是保罗的灵──虽然教会弃绝我,但基督不是软弱的;虽然教会不要我,但基督不是软弱的;虽然教会可以有很多难处,但基督向着教会不是软弱的。

“基督在你们里面是有大能的”

 不仅如此,保罗对弟兄们里面的基督也是满有把握的。他说,“基督在你们里面是有大能的。”也就是说,这一位基督是轻看不得的。你没有摸着基督的时候,你以为没有祂。现在我保罗要把基督在你们中间该得的地位再恢复过来,叫你们再摸着基督、享受基督、经历基督,叫基督的大能从你们身上显出来。这就是为什么保罗这么有把握的说“我来了必不宽容”,也就是说,我向着教会,也不是软弱的。

 弟兄们,你绝不可以成为一个失败主义者,你也不可以把教会的水平降低。不要因着你经过一些服事,有一天自以为是的说,“根据我的经验,这是行不通的!”你在服事主的每一步路上,都要学会问说,“这是不是根据基督?”若是根据基督,什么都可行;若不是根据基督,就都是草木、禾?,都要被烧毁。今天我们来建造教会,我们要有这样的把握──荣耀的基督向着教会不是软弱的。教会的软弱、失败、和拒绝,打败不了祂,祂无论如何都把教会建造起来。两千年来,教会的历史虽然给我们看见教会是一再的失败,但是如今主仍然渴慕在我们中间得着一个明亮的、见证的教会,迈着荣耀的道路往前去。

 因着基督向着教会不是软弱的,祂在教会里乃是有大能的,所以在我们一生跟随主的路上,不可以把教会的水平降低。但愿我们都有这样的负担和把握,也常常被提醒──基督向着我们不是软弱的,在我们里面是有大能的。

“耶稣基督在你们里面”

“你们总要自己省察有信心没有,证明你们自己。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们里面么?我却盼望你们晓得我们不是可弃绝的人。”(十三56另译)

教会不是可弃绝的

 保罗在这里要哥林多人要自己省察、试验,也要把他们证明出来,证明他们里面有基督;因为他们里面有基督,他们就不是可弃绝的。

 跟随主就要有这样的负担和态度。今天,我们要起来证明基督在我们里面,证明祂在我们里面是有大能的,证明我们不是可弃绝的。

使徒们也不是可弃绝的

 你们不要把我看得太差──说我身体软弱、言语可卑,说我用心计牢笼、行事诡诈──你要知道,我里面也有基督,我也不是那一个可弃绝的。

对教会严谨的教导

愿教会不作恶事

“我们求神,叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是蒙悦纳的,是要你们行事端正,任凭人看我们是被弃绝的罢!”(十三7)

 在保罗眼中,哥林多教会对使徒的态度,对教会、圣洁、和教会生活的实行,都没有作得好,处处证明他们是堕落、败坏的教会。所以现在保罗要求神,叫他们一件恶事都不作。要他们务要从自己的追求、分门结党、淫乱、拜偶像、是否蒙头、如何擘饼、说方言……等一切不正常的情形里出来。保罗不是仅仅盼望他们恶事减少,好事增加;他更是盼望教会达到完全的地步──一件恶事都不作!

 保罗要哥林多人一件恶事都不作,并不是为着显明使徒们蒙悦纳,乃是为着教会行事端正。保罗有一个灵,如果你们能行事端正,即或别人说我是假使徒,是可弃绝的,我都不在乎。我不是为了证实我;若是你们能够不行恶,能行事端正,即或我被弃绝了,我也欢喜。

 这是何等甜美的灵!

凡事为着真理

“我们凡事不能敌挡真理,而是为着真理。”(十三8)

 保罗还有一个态度,就是凡事不敌挡真理,而是为着真理。

 不敌挡真理,就是为着真理。什么是为着真理?就是不抵挡真理,不改变真理,不降低真理;实际上该如何,就是如何。真理怎么说,就怎么说;真理怎么带,就怎么行。这就是凡事为着真理。

愿教会刚强、被恢复

“即使我们软弱,你们刚强,我们也欢喜;并且我们所求的,就是你们得以被恢复。”(十三9)

 保罗不是在这里争权柄,他乃是愿意教会刚强、被恢复──

 每当我们软弱,而你们有能力了,我们就欢喜;如果你们刚强、有能,而我们软弱,我们也欢喜!

 我们所求的,乃是你们得以被恢复。你们要从一切堕落的情境里,恢复到你们起初如何爱基督、为教会的情境里,大家同心合意的传福音。

盼望不运用权柄

“所以我不在你们那里的时候,把这话写给你们,好叫我见你们的时候,不用照主所给我的权柄,严厉的对付你们。这权柄原是为着建造,并不是为拆毁。”(十三10)

•写信好叫教会悔改

 保罗来教导教会的时候,他是何等盼望不必要运用权柄。他说,我写信给你们,是叫你们悔改,好叫我不用照主所给我的权柄严厉的对付你们。我来,不是要对付你们;但是如果你们还不悔改,我就要严厉的对付你们。但我巴不得不要这样来对待你们。所以你们要慎重的读我的信!

•权柄是为着建造,不是为拆毁

 然后保罗又说,“这权柄原是为着建造,并不是为拆毁。”他的意思是,教会阿!为着帮助你们信心坚固,我把我整个人、我的一切全都摆进去,只愿你们得益处,我实在不愿意照着权柄来对付你们。我若来对付你们,对付里一定有拆毁。所以我现在提醒你们,我真是巴不得当我再见你们的时候,不用照主所给我的权柄严厉的对付你们。因为主给我这权柄,是为建造,而不是为拆毁。

 所有服事主的弟兄姊妹都要学习,除非到了不得已的地步,不要去对付人。因为对付人是联于拆毁的。你把人对付过了,你把事情对付过了,就会叫这个人软弱了。

 这里保罗不是说不要有权柄,乃是说我不愿用权柄──除非到了不可救药的地步,我是不愿意用权柄的──但是我绝不能让教会的水平降低,在我必须运用权柄的时候,我照样运用我的权柄。

哥林多后书的结语

要喜乐

 十一节保罗说:“我还有末了的话,愿弟兄们都喜乐。”保罗实在细腻,惟恐教会得不着益处,惟恐教会受伤。所以他末了还吩咐教会,你们读了我的信,不要忧愁,你们要喜乐。不要读了我的信,就觉得你们是软弱的,是失败的,是一塌糊涂的。弟兄们阿!你们要喜乐,你们读了我的信,要认识这是为着帮助你们快乐的。我这些信是为叫你们悔改,叫你们能正常的活在教会里面,等候主见你们。所以,弟兄们,我还有末了的话,愿弟兄们都喜乐!

要彼此和睦

 保罗接着说:‘要同心合意,要彼此和睦,如此爱与和平的神,必常与你们同在。’(十一节下半)你们现在在我来之前,最需要的就是主的同在。我该讲的,已讲完了。现在我把我从主所受的负担,交到你们手里。你们需要的,乃是神的同在,把你们带到我负担的实际里去。所以弟兄们要喜乐、要劝诫、要同心合意、要彼此相睦。你们若是这样,这位爱的神、和平的神必常与你们同在。换句话说,弟兄们!今天你们最需要的乃是爱与和平。你们最需要爱与和平的神与你们同在。

问安与祝福

“你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。愿主耶稣基督的恩惠、神的爱、灵的交通,常与你们众人同在。”(十三1214)

 十二节说,“你们亲嘴问安,彼此务要圣洁。”表示整个教会生活务要圣洁。

 末了,保罗给哥林多人祝福,他说,“愿主耶稣基督的恩惠、神的爱、灵的交通,常与你们众人同在。”

 保罗在这里祝福着:

 哥林多人哪!你们最需要的是恩惠、爱、与交通,而这一切,借着三一神都已经给你们预备好了。

 有在耶稣基督的恩惠──有作人的恩惠,有神的恩惠(是耶稣,也是基督),有受苦的恩惠,也有复活的恩惠,有要求的恩惠,有供应的恩惠。

 还有神的爱──这爱不会放过你们的,这个爱不会让你们一直在堕落里面的;因为这是神的爱。

 还有灵的交通── 一切的爱、一切的恩惠,都借着灵交通到你们里面,成为你们的实际。

 但愿这些都是你们的,常与你们众人同在。

 这就是保罗结束的话。我们感谢神!── 朱韬枢《馨香之气》