返回首页 | 返回本书目录 |

 

第八课  合一成长

 

8

 

经文  116

 

主题  合一成长

 

思路  从第一~三章,保罗已叙述神奥秘计划的内容,并说明父神如何藉基督实现其美旨。三章后段的祷告,他在信心中仿佛已看见那合一荣耀的教会,因此唱出心中的颂歌。到第四章,他回到刚成形不久的教会,这犹太人与外邦人合一的新群体,必须继续在爱与真理中成长,直到满有基督长成的身量。在合一成长的主轴下,四章13节保罗先劝勉保守合一,接着四章46节说明合一的真理基础,而四章711节与四章1216节,则分别说明主为教会赐下各种恩赐,及教会当如何运用恩赐在爱与真理中,才能建立基督的身体并长大成熟。

研经目标

      1.认识合一并竭力保守。

      2.善用恩赐建立基督身体。

 

观察与解释

 

一、竭力保守合而为一(四16

  1.四章1节保罗劝勉信徒行事为人,当与蒙召的恩相称,接着他在四章23节怎么说呢?当与蒙召的恩相称是指什么意思?为何四章23节的表现,才算是与蒙召的恩相称?

 

  2.四章3b竭力保守圣灵所赐合而为一的心,显然已有合一,为何又说要竭力保守呢?

                                                           

  3.(1)保罗在四章46节中,用了哪几个一来说明合一的基础?请参哥林多前书十二章1213节,解释四章45节中的六个一彼此之间的关系。

 

    (2)四章6节对一神有怎样的形容?这些形容代表怎样的意义?

                                                           

  4.在七个一的基础下,教会应是怎样的光景?这与普世教会的实际状况相符吗?为什么?

                                                           

二、建立基督的身体(四713

  1.保罗从合一的同,讲到各人恩赐的不同,他在四章7节中如何论到恩赐赏赐的原则?

                                                           

  2.保罗以四章810节形容那位赐恩赐的基督,他要强调什么吗?

                                                           

  3.四章11节论到恩赐的种类,请与哥林多前书十二章81028节,罗马书十二章68节略作比较,为何同一位作者,却三次表达不尽相同?你认为每个人都有恩赐吗?为什么?

                                                           

  4.四章12节论到恩赐的目的为何?

                                                           

  5.四章13节说明建立基督的身体,要达到怎样的目标?这目标的意义为何?圣灵已赐合一,为何这里又说直等到同归于一?

                                                            

三、成熟的教会身量(四1416

  1.达到上述同归于一的教会,保罗用怎样的对比加以说明?两者各有怎样的表现?

                                                           

  2.四章16b在爱中建立自己,这里的自己何所指?教会如何在爱中建立自己?保罗如何以身体为喻,说明教会的建立、成长?

 

归纳与应用

 

  1.试以教会的合一成长归纳本段的要义。

                                                            

  2.(1)爱与真理在教会的合一成长中,有怎样的重要性?

 

    (2)爱与真理有时会难以兼顾,在爱中持守真理,有何实际应用的原则?

                                                           

  3.(1)经过观察与解释,请归纳有关恩赐的真理。

 

    (2)你个人有怎样的恩赐?在你的小组、团契、堂会以及无形的宇宙性教会中,你要怎么运用?请分享。你在恩赐的配搭上,有过什么经验?请分享。

                                                           

  4.(1)在合一而非齐一的亮光下,有形的堂会、福音机构、各团契、各小组在整个宇宙性教会中,该有什么定位?

 

    (2)当如何运用上述归纳的要义?请分享。

 

研经指南

 

观察与解释

 

一、竭力保守合而为一(四26

  1.四章23节(略)。

    当与蒙召的恩相称,原意为当与蒙召相称。信徒蒙召进入神的计划,除了当活出神生命的特质外,更要体会神的心意。以弗所书以合一的新群体(教会),说明神旨意的计划,因此活出合一,才与蒙召相称,因此保罗在四章23节的勉励,都与合一有关。

  2.所有信徒(不拘是犹太人、是希利尼人、是为奴的、是自主的)都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵(林前十二13)。从神的眼光看,他已将信徒合一(二1112),但我们还在肉体的限制中,还有许多肉体的软弱,因此需要竭力保守这宝贵合一。这竭力保守就是凡事谦虚(四23a)。

  3.(1)以七个一说明合一的基础(略)。

       我们同有对创造生命的父神的信靠(一神),同有对神儿子耶稣基督福音的信仰(一信),都承认基督是我们的主(一主),因此从同一位圣灵受洗(一洗),成了一个身体,基督是身体的头,饮于一位圣灵(林前十二13)。就蒙召言,同有得荣耀的指望(罗八30),也就是一章18节恩召的指望(复习p.74恩召的指望)。

    (2)一神就是众人的父:这里的众人,是指众信徒,神是我们的天父

       起乎众人之上:他的能力、地位远超一切。

       贯乎众人之中:他将众信徒连贯相通。

       住在众人之内:他将众信徒融合,成为一体。

  4.在七个一的基础下,教会是一体的、合一的,是神已经做成的;他在天上看各堂会、福音机构等团体,看各不同的种族、不同背景的信徒,形形色色,各有所长,丰富多姿,正是彰显神百般的智慧。然而若因人的软弱,而彼此不能欣赏接纳,就会使福音的影响力受亏损。就如常人所说家和万事兴。然而无论和或不和,一家人就是一家人,这是无法改变的事实。今天无论普世教会光景如何,神已使他的众儿女成为一体。

    然而恶者以光明之姿混淆真道,也有对真道不明者,引人走偏路,这两者都需要神兴起有见识有胆识的信徒,为真道辩驳。这与不和睦不可混为一谈。

二、建立基督的身体(四713

  1.我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。

  2.四章8节引诗篇六十八章18节论到神的得胜,仿如君王得了战利品,将之分送臣民。保罗用于基督得胜升天之后,于五旬节赐下圣灵的恩赐。

    四章9节的降下,指基督的道成肉身(腓二68),而这位降卑的基督,至终得胜,远升诸天之上,要充满万有(一2023,四10)。

    保罗在此强调,恩赐的赏赐者,就是这样的基督,他是教会的头。

  3.有兴趣作仔细的比较分析者,请参校园出版的《肯定别人的价值》。三次表达不尽相同,可见保罗是按其上下文,选择部分恩赐,作为说明。

    以弗所书四章116节论到教会的建立、成长,真道为其重点,因此四章11节所提及的恩赐与此有关。

    哥林多前书十二章81028节,则多提及医病、异能、方言等恩赐,与保罗要解决哥林多教会滥用恩赐的问题有关。

    罗马书十二章68节为呼应献为活祭的教导,因此提及的恩赐较具普遍性、实践性。

  4.这里的圣徒,并非指有别于前四种职分的所谓平信徒,而是涵盖全部蒙召的信徒。按原意,神赐恩赐给每一位圣徒,为要装备(成全)他们,其目的只有两个,一为使每个人各尽其职(事奉),一为建立基督的身体(请参中希英对照)。当然这两者是密不可分,圣徒各尽其职才有可能建立基督的身体。

  5.同归于一  按原意,指对神儿子的信和认识两方面皆同归于一(参NIV)。前者指信仰的内容(中文和合本译为真道),后者指透过与神儿子更深的联合中,不断地经历他、认识他。

    满有基督长成的身量  真道有无限的深、广度,让众信徒去理解、探究、融合、贯通;而信仰的经历(认识神儿子),更是永无止境,因为他太丰富。教会在这两方面一定要成长到成熟的身量,才能将基督完全的活出来,这时候的教会,就如被基督充满一般(参NIV)。

    因此在七个一的基础上,教会若不继续成熟,必无法显出合一荣美之身量。在二章2122节的用字与时态的表达,也都表明合一的新群体要不断地建造(参NIV)。

三、成熟的教会身量(四1416

  1.作小孩子  对真道的理解与信仰的经历,尚在幼稚阶段,无法分辨出于人本思想的诡计、邪术欺骗手法,以及异教的错谬。因此轻者信仰飘摇,重者连根拔起,随之而去。

    长大成熟  表现在两方面:

    (1)用爱心说诚实话

       原意是truthing in love,在爱里说出真理、持守真理、活出真理。涵盖保罗在本卷书中所有的教训,说诚实话只是其中的一部分。

       相对于小孩对神儿子的信(关乎真理的内容)与对神儿子认识、经历(关乎生命的扎根,和对爱的体验、实践)之不足,长大成熟也表现在真理和爱两方面。

       将爱与真理并提,用意极深。真理若不在爱中运用,必致严苛冷酷;爱若无真理的支持,力量必然削弱。

    (2)连于元首

       在四章1516节中,论到教会的长大成熟,特别强调基督乃是成长的中枢,他是头(元首),全身各部靠他协调、联络、互助,这样每个部分都能发挥功能。

  2.自己(iself)在四章16节中指教会(参NIV)。

    在爱中建立自己,不仅指初创的建立,也含过程中的建造,直到完成(二2022),也就是含成长过程直到成熟(四13)。基督赏赐恩赐正是为此目的(四1112)。

    保罗以身体百节功能为喻,说明恩赐的运用,如何使教会在爱中建立自己。身体之喻,可看出恩赐运用的原则:

    恩赐的运用动机  为教会整体的需要,不是要突显个人才华;如眼睛的功能,是为这个身体的人需要视觉,而不是为了眼睛自己的表现。

    恩赐的功能各异  各人恩赐虽不同,功能各异,却同等重要;如上身百节,各有功能,缺一不可。只要是身体的一部分,就必有其功能。换言之,每个信徒都必有神给的恩赐,在合一整体的教会中事奉,各尽其职。

    恩赐的协调相助  在元首基督的带领中运用,才能协调互助,发挥功能,就如身体的头是发号、协调百节的中枢,使身体正常运作,成长。

    信徒就是在这样的原则下运用恩赐,在爱中讲真理,持守真理,活出真理,使教会在爱中建立。爱一再被强调,其重要性自不待言。

 

归纳与应用

 

  1.信徒蒙召进入合一新群体教会。

    信徒当竭力保守合一(教会有七个一的合一基础)。

    神对教会的心意:满有基督长成的身量

                    因此教会必须在合一中成长

            信徒以基督为元首

           

            运用基督赐给个人不同之恩赐,各尽其职

            彼此联络、互助

            在爱里说出真理,持守真理,活出真理(合一)

           

            众人在对神的信和认识两方面皆同归于一

      

            教会在爱中(合一)长大成熟

    这样的合一成长真理不仅指宇宙性无形的大教会,也同样适用于地方堂会、福音机构、团契、小组。

  2.(1)真理是教会合一的基础

         416  七个一的真理。

      真理是教会建立与成长的要素

         1112  在此所提及的恩赐,皆与宣讲真理有关,使教会建立成长。

      真理是教会合一最终的目标

         13  对神儿子的信(真理内容)与经历(体验真理)上同归于一。

      爱是合一的具体表现

         2合一的劝勉:用爱心互相宽容。

         16  合一中成长:爱才能使个体联络得合式,彼此相助。

           爱的互动可以帮助信徒经历神的爱、神的真理,真正达到真理中的成长合一。

         15正是总括了爱与真理教会成长合一中的重要性。

    (2)

  3.(1)恩赐是神主动赏赐人,目的是使众圣徒可以按不同的角色、职分,共同建造基督的身体,所以要在元首基督的掌管之下,按着各人不同的角色,以配搭相助的心态,运用恩赐,不是为表现自己,乃是着眼教会整体需要,所以不可滥用,甚至误用。

    (2)

  4.(1)合一是动态的,在此前题下,不同的堂会、福音机构。团契、小组,都是基督身体中不同的肢体,各具独特性,各有不同的功能,有同样的重要性,不可缺少。

       因此,虽然平时各尽其职,不可能一起工作,但要有互相配搭的心态,承认各有所长,需要别人的补足,认知皆为神宇宙性教会中的一份子,同心在世人中,打一场福音的总体战。

    (2)

── 校园《以弗所书研经材料》