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第十二课  信徒灵战生活

 

12

 

经文  1020

 

主题  信徒灵战生活

 

思路  保罗对信徒的劝勉,从真实合一相爱的教会生活,到分别为圣的社会生活与合神心意的家庭生活,到最后他深知信徒在地上的生活,实在是场属灵的争战,非靠主无法得胜。因此,从认识仇敌到披戴属灵的全副军装,保罗提出信徒致胜之前。

研经目标

      1.认识争战的物件和争战的装备。

      2.将属灵军装落实于生活层面。

 

观察与解释

 

一、作刚强的人(六1012

  1.保罗在六章1011节中,有何重要的劝勉?这劝勉有何深意?

                                                           

  2.(1)魔鬼的诡计为何?

 

    (2)六章12节中保罗如何引导信徒认识魔鬼的本质与面目?

 

二、穿载属灵军装(六1320

  1.(1)六章13节在认识仇敌之后,保罗提出什么致胜之道?

 

    (2)以穿戴军装为喻,保罗有何深意?

                                                            

  2.(1)磨难的日子所指为何?

 

    (2)这与六章1314节中,保罗所强调的站立得住、站立得稳有何关联?

                                                           

  3.保罗以要站稳为始,接着提到真理、公义、平安的福音、信德、救恩、神的道的配备,这些在属灵的争战中具有怎样的功能?请举实例加以说明。

                                                            

  4.(1)属灵的装备齐全之后,保罗提出祷告的教导,他怎么说呢?

 

    (2)这与穿戴属灵军装,有怎样的关系?

                                                           

  5.从六章1920节看,保罗对信徒有何请求?在捆锁中,为何还有此请求?

 

三、最后的问安(六2124

                                                         

归纳与应用

 

  1.(1)请归纳全副属灵军装的配备。

 

    (2)着此军装涵盖了信徒生活的每个层面,你自觉最弱的一环是什么?你要如何强化?

                                                          

  2.在你的生活中,你能否体验到魔鬼无所不用其极的诡计?你有怎样争战得胜或跌倒再起的经验,请分享。

 

研经指南

 

观察与解释

 

一、作刚强的人(六1012

  1.要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。

    要穿戴神所赐的军装,就能抵挡魔鬼的诡计。

    这劝勉以我还有末了的话为始,不是另有新的劝勉,乃有总结之意。神的计划,一切都在基督里同归于一(一10),要等主第二次再来时,才能实现。在这之前,信徒在地仍活在恶者掌权的世界(约壹五19)。它要破坏神的计划;从信仰的根基、信徒合一的爱、圣洁并持守真理的生活见证等各方面,它都无所不用其极地施诡计破坏。

    因此这最后的劝勉,乃提醒信徒,在这场无可避免的争战中,当如何面对,才能致胜。

  2.(1)魔鬼破坏神的计划,有明的迫害、有叫人体贴肉体的犯罪最可怕的乃是暗的诡计。它是说谎之人的父(约八44);是管辖幽暗的王,却可以装作光明的天使(林后十一14);是危险的狼,但却可以披着羊皮其诡计,就是使人不觉察地陷入其网罗,甚至成为其代言人,还自以为是服事神(带领者尽量举实例,加以解释)。

    (2)除狡诈之外,从六章12节中,可看出

       魔鬼是属灵气的,而非属血气的:是隐藏难以眼见的。

           是执政的、掌权的:有组织的,有能力的军队。

           是管辖这幽暗世界的:能辖制属它的人。

           是恶的:是恶的源头,引人作恶。

二、穿戴属灵军装(六1320

  1.(1)

    (2)穿军装就表明是军人的身分,争战是他生活的重心。信徒要穿戴神所赐的全副军装,乃指信徒是与魔鬼争战的属灵战士,表明信徒要过儆醒、争战的生活。

  2.(1)磨难的日子,The Day Of Evil,应指主再来之前,恶者掌权的日子。

    (2)在其间,信徒乃恶者打击的对象,且恶者用心用力与日俱增,对信徒确实是磨难,因此保罗一再地用站立得住、站立得稳表明在磨难的日子中,要持守信仰且经过艰难的争战后,还能站立得稳。

  3.这属灵装备的解释,不能完全以军装装备的身体部位,强作解释,因为同样的作者保罗,在帖前五章8节就有不同位置。因此宜解释这些属灵装备,为何能使信徒站立得稳,并且致胜。

    真理为腰带:真理使人能分辨错谬的教导与欺骗的法术,而不致中恶者的诡计,这正是四章1316节长大成熟、信仰坚立不摇的要素。

    公义为护心镜:以义装备自己。就信而言,有神称我们为义,因此不受控告;就行为而言,过义的生活,叫人无可指摘,这样里外皆不受控告,正是行得正,自然有力量可以站稳,且有美好见证,叫恶者败阵。综合前面信徒过分别为圣的生活,到此就以义的装备涵盖。

    平安的福音,当作预备走路的鞋,穿在脚上。在罗马书十章15节将脚踪与传好信息并提。这平安福音的配备,就是传福音的行动。这是属灵战士,攻城略地的利器;走到哪里,就将福音带到哪里,将人心意夺回,归向基督(林后十5)。

    信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。在属灵的争战中,信神必带领信徒争战。在灰心丧胆时,相信他的能力、他的应许,相信在他里面,必然与他一同得胜。

    有关信心在争战中的重要性,还有很多角度,可以解释说明带领者也要举实例,激励组员信心。

    救恩的头盔:论到救恩,都强调盼望(彼前一5),帖撒罗尼迦前书五章86就直接说:把得救的盼望当作头盔戴上。救恩的盼望,是指将来完全的得赎,与基督同享荣耀。这样的盼望是争战中极大的的动力。盼望使人有力量,可以忍耐至暂至轻的苦楚(其中大部分是来自恶者),在争战中坚持到底,为要得着极重无比永远的荣耀(林后四1617)。

    神的道为圣灵的宝剑:神的道为圣灵所默示,带着圣灵的能力,是有功效的,比一切两刃的剑更快,不仅能却敌(主耶稣受试探时,以神的话,令恶者退去),且能攻城略地。因神的道能刺入人心,辨明心中意念,使人在主面前,无所遁形,而降服于神(来四12)。

  4.(1)靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求,也要为我祷告。

    (2)穿戴军装,为在争战中能攻能守,能站立得稳,并且致胜。那么祷告就表明,在争战中,全然倚靠神的态度。祷告使军装攻守配备,发挥最高功能。

       当然祷告本身,就是一种争战,祷告也表明,求神为众圣徒争战的心愿,一种要克敌致胜的企图心,祷告使属灵战士勇敢迎敌!

  5.六章1920节也要为我祈求,使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘(我为这福音的奥秘作了带锁链的使者),并使我照着当尽的本分,放胆讲论。

    保罗在捆锁中,还有此请求,证明他是一位属灵战士,虽在捆锁中,心中所挂,仍是神所托付的,且不畏艰难,仍要放胆讲论。在信心中他深知神掌管一切。

三、最后的问安(六2124

 

归纳与应用

 

  1.(1)真理为腰带

       公义为护心镜

       平安的福音为走路的鞋

       信德当作藤牌

       救恩当头盔

       神的道为圣灵的宝剑

       以随时多方的祷告让军装的配备发挥最大的功效。

       综合保罗的劝勉,信徒的人生是一个争战的人生,面对魔鬼用尽心思的诡计,信徒要持守真理的道,这样信徒对神并他的旨意、计划,有正确的认识,就不为恶者所惑;对神的能力、对神的应许、神的救恩坚信不移。面对自己时,则要肯定自己在神面前已被称义,并且活出圣洁子民的义行,利用机会宣扬、见证基督的福音,并随时多方的祷告。众信徒所聚集的团体,更要同心祷告,活出合一,使信徒可以在真道上合一,在言行上如明光照耀,在信心上相互扶持,在见证上为所信福音齐心努力。

    (2)

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── 校园《以弗所书研经材料》