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以弗所书第四章

 

蒙召与合一(四116

  世人被罪恶所拦阻,所以人与人之间满了利害的关系,根本无合一可言,因为私欲之本质是为了自己而发动的;但神的救恩临到人,那些蒙恩的人是因着恩赐而领受(7),是源于一个生命,更是出于祂的安排,因此,蒙召的人应有合一的表现(13)。

  合一的见证必须由蒙恩的人在生活中活现出来,信徒在生活上的谦虚、温柔、宽忍都是不可或缺的要素(2)。那赐我们恩赐的基督,已为我们留下可行的榜样,祂谦虚地道成肉身正是一项不容置疑的明证(9)。温柔的特质不是柔弱,而是不自私、不为自己着想而能完成神的心意,再因爱的缘故能宽容、能有真的关怀,并有实意而非纵容,基督的降世便是具体的表现。

  信徒的合一是因为由一位神的工作(6)。我们享有同一个信,经历同一洗,这都是因一位主的救赎,我们是与祂同钉十架,与祂一同复活。因此我们是在一个圣灵的引导下成为一体,并共同存有一个盼望(4),就是等候救主的再临。

  当各圣徒领受不同的恩赐后(7),我们要发挥各肢体的功能,互相配搭来发展基督的身体(11),而我们每一个人也要在一位圣灵的引导下来认识主,使我们能不断长大(13)。所以,教会内信徒应该祈求圣灵开启他们的心眼,使各人能明白真理。

  教会中各肢体的联络均有赖一位主──元首基督(15)。假若葡萄树的枝子不在葡萄树上,便不能结果子;信徒不连接在基督里,也是不能联络其它肢体的。合一的结果是因着的相助而不断被建立,使身体渐长(16)。

祈祷 求主助我更认识合一的真理,使我的生活能与蒙召的恩相称,见证、荣耀諈盡o名。

 

新生活的样式(四1732

  没有合一的生命,就没有新的生活,因为与神隔绝的生命,只有私欲的放纵和污秽的生活(1819)。但有了神的生命,便好像回复起初神造人的形像一样;故新人是认识基督的人(20),因听道而领受了,且学了祂的真理(21)。这些人的行为和表现,能反映出他所领受和认识的新生命是有神的形像(24),把神的公义和圣洁表明出来。

  新生活的样式是:

 .真诚:在说话上要诚实,特别在肢体中绝不可有虚谎,正如人体各器官,肢体间从没有互相欺骗或虚谎一样(25)。若眼见的是熊熊烈火,我们绝不会对自己双手说那是可爱的玩物吧。

 .不犯罪:若肢体间产生磨擦而生气,却不可让其引至犯罪的地步,亦不可长时间怀恨抱怨,以致让魔鬼有机可乘(2627),这只有在饶恕的真理中才能实行(32)。

 .不自私:肢体间也不可存贪婪之心,而要殷勤帮助缺乏的人(28)。只图自己利益,而漠视别人的损失,在合一的生活中是不应存在的。

 .慎言:弟兄姊妹说话要彼此造就,不可以毁谤或伤害别人,凡事要使别人的生命得益处。

 .顺圣灵行事:信徒一切所行的,均由一位圣灵感动,当然,我们所行的是不能与感动我们的圣灵相违。每一位重生得救的信徒,均有圣灵为得赎的凭据,祂的提醒、督责、引导,都是我们所要重视的,否则不顺从圣灵而行,便叫圣灵担忧(30)。

祈祷 求主赐我坚定倚靠諈漱腄A好让我的生命因着謔荓o以更成长、成熟。──《新旧约辅读》