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以弗所书第六章

 

论父子及主仆的关系(六19

  有夫妻建立家庭才有父子之关系出现;有健康的婚姻才有快乐的家庭被建立。国人乐道的父慈子孝,并不是建立在权势或利害的关系上;而子女要孝敬父母,亦不是单因为仰赖他们的供给;父母教导子女不是因为他们是自己所生的,而是应该建立在主里,并按着主的教训而作出合神心意的教导(14)。

 .儿女孝敬父母:为人儿女须在主内听从父母(1)。当父母在主内结合,他们在地上便是神的代表,儿女按理须听从父母的教导,不但要听从,而且要孝敬(2)。中国人对孝道有十分详尽的阐释。孝顺须由心而发,非单尽供养之责,而敬是尊敬。从孝敬之道,能使人明白及践行对神之敬崇,而在神所吩咐的诫命中,这也是第一条带有应许的诫命(参出二十12)。

 .父母对子女之教育不能按照自己的心意或社会的风俗,因为生命是由神而来。子女是神给我们的产业(参诗一二七3),子女不是父母的装饰品,也不是附属品,父母不应推卸教育的职责,若父母对子女随意呼喝、责打或疏于管教均不适宜。今日青少年问题严重,绝大部分都因家庭教育不得其法所致。基督徒父母若不能藉祷告和教导,把子女带到主面前,可能也会面对同样的后果。作父母的切勿忘记,只有自己熟悉主的教训,才能警戒儿女;亦惟有我们明白神的心意,才能养育他们。

 .主仆关系在社会上看来是一种生存、利害的关系,是应生活之所需而产生的,以致作仆人的工作态度有时会流于表面(6),而作主人的也会容易妄用权力(9),其实不论主仆均活在主以下,所以我们须以满足主的要求为生活的宗旨(8)。

祈祷 求主使我无论与什么人相处,都有正确、良好的关系。

 

真装备(六1024

  基督徒在世生活看来似在世战争,而这也确实是一场属灵的战争(12)。许多时候,我们倚靠自己的才能、聪明、方法来处理人际和事务上的问题;然而保罗在此劝勉信徒须倚靠大能大力的神(10),以及倚赖祂的供应(11),我们才徒弄清楚真正的敌人(1213)。

  在我们前面的考验中,实有赖神的军备武装才能抵挡,才能站得稳(13)。

  真理作为力量之来源,只有越认识神的人才会越有能力。耶稣说:“我就是道路、真理、生命”(约十四6)。主是我们的力量,所以我们认识主越深则越有能力(14)。

  神的公义是我们的保护,因基督的流血致我们的罪得赦免。神万不以有罪的为无罪,撒但常会控告我们的软弱,但神的公义是我们的保障。蒙恩的人应以宣扬福音为主要工作,不论走到那里,传福音是使命也是责任(17)。

  日常生活中常有从恶者来的攻击(16)。基督徒当以我们得救的信心和与蒙召相称的德行来抗拒敌挡,以及深信神的救赎,活出美好的见证,便能灭尽恶者的攻击。所以在我们的思想中,不可忽略救恩之道,因为常常思念救恩不但是我们行事之保护,更是赞美之源(17)。

  神的话是我们有力的武器,能倚之退敌。熟悉神的话不但是生命的力量,更是退敌之妙法;若基督徒欠缺神的话就只有处于捱打的局面。最后,绝不能少的便是祷告(18)。祷告必须靠圣灵,而非按一己的私意,因为倚靠圣灵的祷告方能成为得胜的武器。

祈祷 求主使我在这争战的世代中,靠諵断地争战。──《新旧约辅读》