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以弗所书第三章

 

. 为基督里的人准备的永远的计划

(教会的神秘性) 3:1-13

 

    使徒保罗说明了他被监禁的原因, 并告诉我们最大奥秘(mystery)之一的教会的秘密。 其它时代(例如旧约时代)的人没有想象到这教会的奥密。 即"这奥秘就是外邦人在基督耶稣里, 借着福音, 得以同为后嗣,同为一体, 同蒙应许"(3:6)。 这一事实对犹太人或对外邦人都是重大的事情。 对那些被看成是敌人, 并被认为与神没有任何关系的外邦人的神的好意, 犹太人不能不感到意外。 但是对作为外邦人的使徒保罗来说这件事是无法用语言形容的祝福。 对我们外邦人来说有了能受到先前给予犹太人的祝福的机会(3:7,9,14,28,29)

    现在, 我们在基督里"得以同为后嗣, 同为一体, 同蒙应许"。这样的计划不是在保罗时代(2000年前)做出来的, 而是"历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘"。认识到这一事实的使徒保罗为之惊叹不已(3:9)。 天上所有的天使及属灵存在物过去都没有认识到这一事实。 他们现在也通过教会看到新的事实, 即看到神"把基督那测不透的丰富, 传给外邦人"而感到惊讶(3:8)

     赐给我们的祝福, 就是这么神秘而深奥。 为此我们不能不赞颂和感谢神。

       

           今朝我们恭敬谦卑

           赞美天父全能慈悲

           恳求天父赐哀怜

           饶恕我们一切罪

 

. 神为我们预备的永远的计划 3:1-6

  1. 现在通过使徒和先知(新约)显示连旧约时代的先知也没有认识到的从永远开始就被隐藏了的教会的秘密。 下列句子怎样说明其秘密?

     1:9-10

           

     2:16

          

     3:6 

         

  2。 比较说明3:62:11-22

     说明过去如何远离而现在如何亲近。

    

    

*** 提示 ***

    同为后嗣: 8:17说明我们同基督一起成了后嗣(参考 加3:29, 4:7)

    同为一体: 只有在基督里的属灵教会才能一同成为肢体。

    同蒙应许: 起初对犹太人立下的应许不仅仅是只为了犹太人(创世记12:1-3), 这个应许还包括外邦人。 这个过去被隐藏了的秘密如今被揭开了, 即我们成为"同蒙应许的人"。 人人为之惊叹。

 

 

. 在永远的计划之中我们的作用 3:7-11

  1. 使徒保罗通过什么管道成了神的门徒(3:7)?

    

    

 

*** 提示 ***

    使徒保罗说明自己照神的恩赐做了福音的同工。即曾经是基督的敌人的使徒保罗因神的能力成了基督的仆人。神现在也显示这种能力, 把我们一个一个变成他的仆人。

    *你现在是否是神的仆人? 说明理由。

    

    

    *你不想成为神的仆人吗? 在哪些方面?

    

    

    *轮流祈祷以便靠神的能力使我能成长为神的仆人。

    

    

  2. 使徒保罗讲述神赐给"比众圣徒中最小的还小"的自己以恩典的理由是什么(3 :8-9)?

    

    

 

*** 提示 ***

    使徒保罗很谦虚, 但无论是谁只要他体验过"基督那测不透的丰富", 他就不得不承认自己的渺小。 无论是谁只要他体验到全能而无限的神的恩典和爱, 都会承认"他必兴旺, 我必衰微"( 3:30)

    基督那测不透的丰富(8): 指基督的数不清的恩典和计划。 基督的丰富是无限的(参考 1:7,18; 2:7; 3:8,16)

    历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘(9): 神从万世以前就计划犹太人和外邦人一同得到拯救并形成教会。我们的救赎都是靠神的这种计划。 如此看来创造与救赎都在神的计划之中, 并不是偶然的。

 

  3. 天上执政的, 掌权的通过此事可学到什么(参考 3:10-11; 彼前1:12)?

    

    

 

. 在永远的计划中我们应有的确信 3:12-13

  1. 我们在"他里面"我们有什么特权(3:12)?

    

    

  2. 使徒保罗为什么把自己的患难比喻成荣耀? 这与我们为主受苦难有什么关系?

    

    

 

* 结束语

    写出自己对所得到的救赎和特权领悟到的新的事实。

    

    

    我能应用于生活的内容是什么?

    

    

 

 

. 基督里的人能体验到的丰盛  3:14-21

 

    从文脉来看, 3:1-13是插入部分。 使徒保罗在第2章说明教会的神秘性后想再次祈祷。 但在3:1-13暂时脱离主题说明了神的秘密(教会)的神秘性。

    以在第2章说明的内容为基础("因此……"), 3:14-21再一次做祝福祈祷。我们也应为我们自己做同样的祈祷。

     这时候我们应牢记我们祈祷的对象不是别人而是天父神。 向全知, 全能, 永琱变, 良善(怜悯, , 慈悲), 公义……的神恳求。

 

 

. 祈祷的对象 3:14-15

 

    我们有愿意倾听我们的祈祷的天父神。 14-16, 20节怎样描述神?

   

  

 

 

. 祈祷的内容 3:16-19

 

  1. 怎样才能使我们心里的力量刚强起来(3:16)?

    

   

 

*** 提示 ***

    心里的力量(inner man)16: 指我们拥有的与逐渐消失的表面相对应的被得救的人格, 这包括我们理性的一面和道德的一面。

    使徒保罗祈求神(天国所有资源之主神)按着他丰盛的荣耀并借着圣灵的能力使心里的力量刚强起来。

    当我们充满圣灵后, 我们心里的力量靠能力刚强起来, 并具备更加完整的人格而对抗那些罪恶和不道德的行为。

    *现在你心里的力量如何?

    

    

     *相互讨论并互相为对方的状况祈祷。

   祈祷的对象(     )  祈祷的内容:

                                       

        祈祷的对象(     )  祈祷的内容:

                                      

 

  2. "使基督因你们的信, 住在你们的心里"(3:17)。这句话并不仅仅是指耶稣住在我们心里。 其理由是什么?

    

 

   

 

*** 提示 ***

    由于以弗所信徒已经体验到了救赎, 因此主已经住在他们的心里。 所以使徒保罗为早已实现了的事祈祷是毫无意义的。 可能在这里不仅指神住在心里, 而且指从心里更切身地感到基督的同在。 当我们因信而依赖于主的时候,能体验到主的同在。

    *你信耶稣之后是否在你的生活中体验过主的同在? 如果有为此感谢。

    

    

    *如果没有, 那么相互讨论所有的防碍因素并祈求主住在自己心里。

    

 

  3. 使徒保罗怎样描述基督宽广的爱(3:17-19)?

    

    

 

 

*** 提示 ***

    "长阔高深"用作说明宽广的爱。 但Skevington Wood把它说明如下。 "这爱阔到足以拥抱世界(1:9,10,20), 这爱长到直到永远(1:4-6,18; 3:9), 这爱高到可把外邦人与犹太人一同提到天国(1:13; 2:6), 这爱深到可救赎因罪而堕落被撒但支配的人(2:1-5; 6:11,12)。 基督以这种爱表示对如同自身的教会和每一个信徒的爱(Wood, 52)

 

  4. 使徒保罗最后为了以弗所信徒能被"神一切的充满"充满而祈祷"(Wood 52)。 神可以按照他的意愿充满给我们。

    你是否象神所意愿的那样充满? 说明其理由。

    

   

 

 

*** 参考 ***

     神的属性

 

    不能共有的属性                  能共有的属性

   1.至尊(5:26)                   1.知识(1:7)  

   2.无限(145:3)                  2.智慧(11:33)

   3.永远(90:1-4)                 3.能力(2:12,13)

   4.全能(10:12)                  4.    

   5.不变(1:17)                     (约一4:18)

   6.无所不在(139:7-12)             怜悯(3:5)

   7.全知(139:1-6)                  恩典(3:24)

                                    5.圣洁(6)   

                                    6.(3:21-26)           

 

*我们赞颂和敬拜不能共有的神的属性, 我们祈祷使我们拥有能能与神共有的神的属性。

    

 

. 祝福的祈祷 3:20-21

 

    在此怎样说明神? 以此句内容用祈祷, 赞颂和对话敬仰神(3:20-21)

    

   

 

* 结束语

    我一生要祈祷的题目是?

    

    

     我需要马上祈祷的内容?

    

   

── 李泰雄《祝福的宝库──以弗所书研究》