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以弗所书第四章

 

. 以基督里的人组成的教会之貌  4:1-16

 

    1-3章和4-6章有着紧密的关系。 1-3章主要提到了教义的一面, 4-6章主要提到了实际的一面。 尽管如此, 教义和实际总是有着不可分的关系。 因此,4-6章也能找出教义的一面。

 

一。 均衡的生活 4:1-6

  1. 4:1-2具体说明基督徒应有的生活态度, 这也是爱的表现。 根据这句话对照自己并互相讨论最容易的和最难的部分。

    

   

  *** 提示 ***

    谦虚(Humility)2: 使徒保罗写这封信时, 谦虚不是美德, 而只是取笑对象。但是谦虚对于基督徒来说, 是最重要的美德之一. 这意味着降低自己, 成为仆人。

    温柔(Gentleness)2: 不是因为无力而温柔, 而是因为不随便使用武力,控制武力而温柔。

    忍耐(Patience)2: 不报复对你做错的人或物件, 也是一种忍耐。 就象神因为爱, 容忍和等待。

    宽容(Forbearance)2: 指理解别人的弱点和缺点的态度。

 

  2. 如果没有以上的品性就不可能实现合一。 我们应努力去坚持合一。 但是我们之所以合一有更重要的理由。 在此怎样说明其根本理由(4:4-6)?

    

 

*** 提示 ***

    身体只有一个(one body)4: 指包括外邦人和犹太人的一个肢体(Wood), 即指教会。

    圣灵只有一个(one Spirit)4: 圣灵不仅住在信主的所有信徒里面(犹太人,外邦人), 而且直到救赎的那天起着保护所有信徒的作用(1:13,14)

    一个指望(one hope)4: 指基督徒对复活后可得到的荣耀的期待(Moule, 58)

    一主(one Lord)5: 世上的宗教或人都有很多偶象和主, 但对于基督徒只有耶稣基督才是主。

    一信(one faith)5: 所有基督徒都因信神的儿子基督而得救。

    一洗(one baptism)5: 洗礼(受浸)是当我们得救时, 我们被认同于基督的十字架和复活的外在表现。 通过洗礼(受浸)成为基督身体的一部分的人, 不管他的人种, 国籍和身份,都成为了一体。

    一神(one God)6: 神是我们的创造主, 同时也是救主, 所以成为了所有得救者之父。 也就是说信奉神的人已成为一个完整的身体(家族)

. 均衡的供给 4:7-10.

  1. 供给者是基督, 怎样描写了这位供给者(4:7-10)?

    

   

*** 提示 ***

    (1)描写为给予恩典者。 对于恩典,一些人主张 是基督救赎的恩典(Salmond,323), 也有人主张是救赎的恩赐(Wood)。 但在此从它的上下文和用词来看, 最好应看作救赎的恩典。

     (2)描写为分发战利品的凯旋将军(8-10)。 虽然以诗68:18为其基础, 但其背景是大卫占领锡安城后把约柜迁移到锡安城。 可以看出这样的(通过大卫的历史事件)模型是通过基督的十字架和复活得以完成。

 

  2。 在此圣经讲述,神作为恩典的表示,赐给所有的基督徒恩典(4:8-10)。 特别把我们从基督得到的恩赐比喻为从战争中凯旋归来的将军把战利品分发给众人。 这告诉我们其资源很丰富, 任何人都可以享有丰富的资源。 为此感谢在十字架上受苦难的主。

    

   

 

. 均衡的圣工 4:11-13

  1. 4:11列出了各种教师, 他们相当于现在的什么职位?

    

   

  2. 他们的义务是什么(4:12-13)?

    

     

  3. 说明信徒的义务(4:12-13).

    

    

     *你的义务是什么?

    

    

  4. 圣工的最终目标是什么(13)?

    

 

*** 提示 ***

    这一部分是新约圣经最重要的部分之一, 它给教会的牧会人员提示了目标。 所有牧会人员应把所有信徒训练成视圣工为最重要的事情。

    另一方面信徒也不应该只依赖于牧会人员的事奉, 而应该为了寻找自己的事奉彻底地受训。

 

. 均衡的成长 4:14-16.

  1. 使徒保罗在4:14说明了不均衡成长的危险性。 与你的信仰比较说明。

    

   

  2.  4:15-16说明均衡的成长。 用自己的话说明此句。

    

 

* 结束语

    记录对自己生命的目标和前景的新的领悟。 之后为此继续计划和祈祷。

 

. 基督里的人的生活 4: 17-32

 

. 变化的生活 4:17-20

    我们得救后生活在神的奇妙的计划之中。 因此, 我们应该告别旧生活, 开始新的生活。 也就是说属灵的生活不能与道德的生活分开.

  1。 为什么基督徒必须结束过去的生活(4:17)?

    

   

 

*** 提示 ***

    基督徒不能离开俗世而自己独自生活在山中。 相反,要求我们在世上过不属于世上的生活, 但是如果想成为世上的光和盐就不得不脱离过去的生活。 使徒保罗把过去的生活描写为"存虚妄的心行事", 生活在基督外的人不知道自己的生活有多么虚妄,直到圣灵进入他们的心中告诉他们其生活多么空虚, 他们甚至不知道自己到底生活在怎样的一个世上。

 

  2。 使徒保罗怎样描写外邦人过去的生活(4:18-19)?

    

 

     *按照这句话评价自己的生活。

    

     

     (必要时, 为此相互祈祷)

 

. 追求真理的生活 4:21-24

  1. 怎样描写生活在真理之外的人(4:22)?

    

   

  2. 怎样描写追求真理的人?

    

 

*** 提示 ***

    心志改换一新"只有当圣灵作工于我们心中并且掌管我们所想的每一件事情时才有可能"(Wood)。 使徒保罗说我们得救时就已经成为新造的(林后5:17)。 所以命令我们脱去旧人, 穿上新人(参考 加3:27), 也就是劝告我们过新的生活。

     *你现在过追求真理的生活吗? 轮流祈承认自己的缺点, 并祈求圣灵重新充满自己。

    

   

 

. 使圣灵喜悦的生活(4:25-32)

  1. 说明使圣灵担忧的生活(4:25-32)

    

 

  2. 说明使圣灵喜悦的生活(4:25-32)

    

   

    

     *你更需要发展哪一方面? 互相讨论并为对方祈祷。

    

 

*** 提示 ***

   "我们互相为肢体", 话虽简单, 但包含着很深的内涵。 它意味着我们只有一位天父, 一位主, 我们成为一个肢体, 受到一位圣灵的引导, 并只有一个目的地(永远的住处)。 所以我们待人时不应使圣灵担忧, "要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样"。 彼得把此句简单地说明如下:"最要紧的, 是彼此切实相爱; 因为爱能遮掩许多的罪"(彼前4:8)

 

* 结束语

    以此话(4:17-32)为镜子照一照自己, 并评价自己在哪些方面缺乏? 具体记录。为此祈祷直到实现, 并且努力从比你自己更成熟的基督徒得到劝告。

 

── 李泰雄《祝福的宝库──以弗所书研究》